中國夢是實現中華民族偉大復興，是新時代偉大夢想。其本質是國家富強、民族振興、人民幸福，凝聚了幾代中國人的夙願。實現中國夢必須堅持中國道路，弘揚中國精神，凝聚中國力量。《讀者叢書?中國夢讀本》以*新時代中國特色社會主義思想為指導，以黨的十九大報告中關於實現中華民族偉大復興的偉大夢想為核心內容，從人民網、光明網、新華網等主流網站，優秀報刊、精品圖書精選了570多篇與中國夢主題緊密相關的美文彙編成10冊，通過小故事、隨筆、雜文的形式通俗生動地詮釋“中國夢”，闡明了中國gongchandang與中國人民、中華民族生死相依、血肉相連，闡明了新時代中國gongchangdang的歷史使命，所選文章文學性、可讀性強，是一部宣傳中國夢的通俗讀本。

本冊緊緊圍繞“中國夢歸根到底是人民的夢”這一核心主題，選編美文彙編成冊，通過小故事、隨筆、雜文的形式全面詮釋了中國夢是每一個中國人的夢。每個人的前途命運都與國家和民族的前途緊密相連。每一位中國人都是中國夢的參與者、書寫者，是激勵全體中國人同舟共濟、齊心協力、奮勇前行的偉大夢想。

本冊共分雜文、隨筆、小故事三部分：一、雜文：選取《人民日報》《光明日報》《人民網》《光明網》等報紙網站刊載的相關主題文章10餘篇。文章主題表達了中國夢是由無數的個人夢想組成，同時也在構造著無數的個人夢想，每一個人心中都有一個夢，都有追求幸福生活、享受幸福生活的權利。二、隨筆：選取20多位知名作家對於人民的幸福生活的描繪——中國人民美好幸福的生活，並且一天比一天過得好。三、小品文：選取《文摘報》《讀者》雜志等相關文章30餘篇，闡釋了 “中國夢就是讓每一個人都有人生出彩、夢想成真的機會”的主題。

雷軍

中國互聯網代表人物及全球年度電子商務創新領袖人物，曾同時兼任金山、YY、獵豹移動等三家上市公司董事長。現任小米科技有限責任公司董事長兼首席執行官，北京金山軟件有限公司董事長。

馬雲

阿裡巴巴集團主要創始人，現擔任阿裡巴巴集團董事局主席。曾以2554財富，排名2017福布斯中國富豪榜第三位。

餘華

餘華，當代作家。1984年開始發表小說，《活著》和《許三觀賣血記》同時入選百位批評家和文學編輯評選的九十年代具有影響的十部作品。

賈平凹

當代作家，1978年憑借《滿月兒》，獲得首屆全國優秀短篇小說獎。2008年憑借《秦腔》，獲得第七屆茅盾文學獎。2011年憑借《古爐》，獲得施耐庵文學獎。

楊絳

中國女作家、文學翻譯家和外國文學研究家，由她翻譯的《唐·吉訶德》被公認為優秀的翻譯佳作，到2014年已累計發行70多萬冊；她早年創作的劇本《稱心如意》，被搬上舞臺長達六十多年，2014年還在公演；楊絳93歲出版散文隨筆《我們仨》，風靡海內外，再版達一百多萬冊，96歲成出版哲理散文集《走到人生邊上》，102歲出版250萬字的《楊絳文集》八卷。

志存高遠與順勢而為衝突時，我選擇了前者。不是傻，不是看不到，是年輕人一腔熱血，就是想干一番偉大的事情。所以我們不後悔。

——雷軍

幸福常常是朦矓的，很有節制地向我們噴灑甘霖。你不要總希冀轟轟烈烈的幸福，它多半隻是悄悄地撲面而來。你也不要企圖把水龍頭擰得更大，使幸福很快地流失。而需靜靜地以平和之心，體驗幸福的真諦。

——畢淑敏

“明月松間照”，照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲息的靈魂；“清泉石上流”，流一江春水細浪淘洗我勞累庸碌之身軀。浣女是個好，漁舟是個好，好的質地在於勞作，在於獨立，在於思想——這是物質的創造，更是精神的明月清泉。

——賈平凹

在這裡，我想鼓勵大家的就是，找尋自己跟別人不一樣的那一點，去把它放大。

——周傑倫

有什麼樣的內心就有什麼樣的世界，請相信世界是美好的，如果你不相信，那麼你就無法擁有美好的世界，無法擁有美好的人生。

——馬克·扎克伯克

一筆長橫是風。一筆斜點是雨。一筆臥鉤是淚。

1898 年 7 月 8 日這一天，整個江南山景就如同一幅黑白相間的書法作品，被 “開缺” 免職、遣送回鄉後去祭祖的翁同龢，一路悲傷地向著這幅作品深處跌跌撞撞而去。 一片墨黑的天空正下著細雨，刮著陰風。69 歲的翁同龢早已脫下一品朝服，穿上一件玄色長袍，全身被陰風吹得瑟瑟發抖，雨水早已淋濕了他花白的頭發。

風黑。霧白。雨清。

常熟虞山西麓，祖墳四周的垂柳飄拂著無奈，祖墳前新插的白幡飄展著悲苦，白色紙錢在四處飄飛著惆悵， 焚香的青煙從土墳前升騰起憂傷。 白發玄衣的翁同龢還沒走到父母的墳前就痛哭流涕起來：“父母大人呀， 兒子不孝， 對不起你們呀！” 他是一路喊著、 哭著，踉踉蹌蹌地奔到墳前的。他流著淚在墳前供上祭品，點燭燒紙，樂手們吹起了嗩吶。 一曲淒淒慘慘的蘇南民間悲調便從墳間傳出，嗚嗚啦啦，淒慘動人。

翁同龢跪倒在黑白相間的水墨山景裡，跪倒在撕心裂肺的絕望中。一夜的漫天陰雨隨風掃過，留下了點點愁苦；一夜的孤雁在林間盤旋，留下了沙啞的長鳴；一夜的寒霜無聲地灑落， 留下了一片揪心的慘痛；一夜的無邊悲愁， 使翁同龢白了一尺胡須。 悲苦、 惆悵、絕望，這便是翁同龢揮毫寫下的《祭祖》手札的情感由來了。這恐怕也是我翻開翁同龢的《松禪老人遺墨》，就感到從那一幅幅白紙墨跡的字裡行間， 流瀉出無限的憤懣與憂傷的原因吧。

我覺得那本在他去世後出版、現已發黃 陳舊斑駁的書法作品集，早已不僅僅是翁同龢被削職為民、歸隱山林時的藝術結晶，而是一種封建知識分子理想破滅時的情感發洩， 又是一種封建王朝從興盛走向沒落時的歷史筆錄，更是 1894 年甲午戰爭失敗後的時代挽幛。滲透紙背的不僅僅是翁同龢晚年的墨跡，而更多的是翁同龢報國無門、 憂國憂民的無限惆悵。我不知道翁同龢是不是色盲， 但他肯定將他的歸隱地江蘇常熟虞山那原本五顏六色的景物， 全都精簡成黑白照片似的圖像， 然後用他的書法思維， 將這遠離縣城的寂山靜水，勾勒成黑白相間的潑墨，從而寫下了《黃昏猶作》《虞鄉續記》《山居閉門》《春江淥漲》等一幅又一幅書法佳作。他讓眼前的世界全都變作筆下和黑白與線條， 又讓線條和墨色在白紙上化作一種無奈與嘆息；同時，他還讓世間的刁鑽乖滑全都變作筆下的樸拙敦厚，又讓人世間的忠奸是非化作一種黑白對比強烈的獨特形態。 翁同龢就這樣將自己在書法的黑白世界裡化作永恆。

我敢斷言，翁同龢選擇書法是他人生的一個必然。因為在書法的黑白世界裡，他內心深處的這種非白即黑思維方式，纔能得以充分的表達，而他的人生又一步一步地迫使他選擇了這種表達。然而，正是這種非白即黑的思維方式，成為大清王朝的國家悲劇和翁同龢個人悲劇產生的一個重要思想根源。

翁同龢在甲午戰敗後積極參與戊戌變法， 想通過變法來挽救國家的危亡。他私訪康有為，隨後又在光緒帝面前舉薦“康有為之纔過臣百倍，請皇上舉國以聽”，從而揭開了中國近代史上“百日維新”的序幕。然而，在“百日維新”的第四天，他就被以“言語狂悖，漸露跋扈”的罪名“開缺回籍”了。這恐怕便是非白即黑思維方式造成的結果了。正是這種非白即黑、非忠即奸、非好即壞的思維模式，認定了翁同龢這位兩代帝師能一下子由忠變奸，他也就逃脫不了被削職為民、“交地方官嚴加管束”的下場，後來一大批維新人物也慘遭血腥鎮壓。

墨黑。 紙白。 淚濁。

他當日揮毫寫下手札一幅：“伏哭畢，默省獲保首領從先人於地下幸矣，又省所以靖獻吾君者皆堯舜之道，無骫骳之辭，尚不致貽羞先人也。”這就是我們後來看到的那幅 《祭祖》 墨跡了，他在字裡行間傾訴著一代精英忠心報國卻被黜回鄉的無限悲傷。

一筆長橫是風。一筆斜點是雨。一筆臥鉤是淚。

——《一個王朝的挽幛》吳光輝 詹宏志