自序
A
書如果是空間，某種建築場所。前言的責任，即是作者所必須承擔，假設而不能回避。那他可能扮演玄關，照牆，或是擬人化比喻，守門人；友善親和些，某種導覽者，博物館解說員，《神曲》陪同遊走煉獄淨界的伴行詩人。但為何不是侵入大海的長堤，如那部電影所隱喻，帶領觀看者踏上時間旅程，阻擋夜色瘋狂侵襲。還有一種奇特前言生物，波德萊爾的憂郁蛇怪，它無頭無尾，可以讓人隨意截取片段，當下會自行纏繞形成新種有機生命環節，自主自力不受控制影響。否定秩序、時間、空間，無限開展。手稿、編輯、印刷書籍、閱讀的冊頁，它們彼此相互遠距，異時纏繞，毫無任何因果邏輯關繫，超越物質材料差異，生與再生的套疊隱形文本的腹語者。書寫者，作者瞬間解脫其應然的敘述者位置之責任，獲得偶然隨機的自由之不自由。不要期待他會贈與意義和閱讀的愉悅，也無詮釋境界在遠方開展的期望。《岸螢》也許是一篇持續擴延的序言之書，前言作為正文的他者，他方。沒有結論和答案隻剩下論述殘響，他者的他者獨自質問。無序隨機交錯雜織，斷裂文本崖岸不容理出秩序，一如不要幻想追尋寒林螢火，而意義作為文本的假想實體單子也不會凝結在擺蕩的記憶工作；如重新給予光照，想要給予、分享的錯覺在輕撫過時間肌膚的當下剎那消散步不在，淪為被命名成過去；不再，不在，愛倫·坡《渡鴨》反復回唱幽靈詩歌，劃開時間原罪，否定時間秩序作為記憶胚胎孕育者，像攝影棄絕負片，底片的實體性可能之隱喻。《情感教育》的過去未完成式，持續的過去之未來。

B
語言的例外狀態，八個篇章，長短不一的樂章，標題的數律擴展文字，收縮各自不同的無調音程。表面漸增字數不代表章節內容，敘事變化增長，而是詩韻節奏間歇躍動呼喚樂章內急湍流動的語言、影像碎片；撞擊、撼動代數語言所像征的理性秩序，後篇章數理語言涵指身體病理表演行為，理性想像的終極嘆息，畸零人禮贊與失翼天使的鼕夜詠嘆，子夜歌。語言不自主隨機異化，瓦解任何企圖實體化語言於意義和意向性場域；如同篇章中運用交錯異質語言書寫去探測思維、意識和無意識，時間；語言交媾和內戰狀態催生新語言器官機制，抒情散文衝撞邏輯理性論述，碎裂四散成超距遠方纏繞文本波動重力場幽靈。像那位來自遠方蒼白異國青年被拋入陌生殊鄉國度的立即初始身體感性經驗，失憶與失語地被棄置在無人口岸成為不自主後的人，等待救助。
如同語言喪失，沒有可憑借語言符號作為表征，很難產生對應影像，那麼這些記憶場景，事件，是否為某種重構偽記憶，不具有任何真實，真相的虛構？抑或，那位被肉體肌膚感覺經驗所烙印的後的人，面臨語言退隱，無法言說的莫名怯懼，徹底失語，沒有母語庇護，進入前語言失神空白。“堤”的出現，不僅作為空間修辭聯結，給予影像敘事縫合填補空缺，類同那兩張機場影像靜照。“堤”，世界末日戰爭幸存俘虜，雙重囚禁，生物政治控制與自我記憶工作。影片中喃喃自語旁白，向誰訴說？於何時當時間折疊環繞，徘徊在永恆重復死亡又重生的孤獨世界魅影，逃不出自我意識困境，等待他者顏面光照救贖，一如兩張攝影靜照隱晦腳注，無聲對話，執迷，魅惑。

C
《岸螢》追憶漂泊於異國他鄉青年成長敘事，八個篇章，八個文本國度，映照昨日殘影，重寫波斯人信札。書寫的當下片刻和不時浮現凝固過往，所有的時間差異，以及篇章裡零亂場景事件時序性迷亂，種種時間音聲和遺痕構成文本國度的實體，劃出與溶蝕疆界，入侵或逾越，表征文本的隨機實體轉換運動。影像不是書寫的對位句點，書寫也不為影像的暗啞話語而存在。不同的光照顯現現像，猶如身體意識感知經驗之回溯，沒有定言規定它必需呼應思維理性論述工作，對詰與協商沒有確定的權力宰制關繫；碎裂，延遲的魅影遠距幽靈纏繞形成幽微難測重力場遁走雙曲線。“堤”的幸存戰俘不一定非要認識“光”的笛卡爾，他被囚禁，控制作為記憶實驗對像，救贖遙不可及，隻能執迷於茫然失落的愛戀女性顏面，無從留存的片刻面對面鄰近幻影。他可能會沉思，但不確定能否引生出笛卡爾式的自我。笛卡爾執迷於理性，神的自然光，操作光學實驗假想建構幾何光學規定光的運動軌跡。從笛卡爾的光學鏡片投映成“堤”的幻燈影像電影，光走完逆轉背反途徑，觀察理性秩序轉換成幻想欲望場域。光學儀器雙重性，分別由“岸”和“光”作了擬音背反。岸暗同音，暗光的遮蔽，白日音聲殘響，隱約喚醒黑夜光照，夜光，漆燈，熒光。光的他者。

D
列維納斯區辨白日之光和夜光之差別。前者主導顯現照耀，支配觀看。而後者則是讓光自身成為被觀看對像，主導被觀看。白日遺忘光源，夜顯現光源存在。看與被看關繫決定光的政治權力，以及，光能否走出和自我的存在獨我困境，本體論陷阱，打破列維納斯所言的光之困境悖論：“世界與光皆孤獨”。
而這需要一種近似中觀思想的倫理規定；能否，必需要有一種光去照耀，顯現光。走出光照現像的主體單子隔離孤立，走向他者，他化我成為他者的他者。
此正是“暗房”之必要，作為暗光場址，黑色記憶影像胚胎的孕育和庇護處，出現在“光”之暫止點，暗與光的結合，螢與日的同異共存。影像擬同記憶之顏面，其豐饒特質，不在於保存記憶作為時間痕跡記錄，而是指向記憶空缺，匱乏溢出記憶，逾越記憶尺度的遺忘他方。不再是那種想像影像後面有層層堆疊深度，它僅隻是情欲投注的表面肌膚等待輕撫，而不能占有，如同“堤”裡女性顏面，和暗夜國度子民，移民，勞動者，火女，後宮怨女，墮落風塵半下流社會女子，畸零人，背德者，變性雙性失翼天使。他—她們引領走向他方道路，中止自我想逃回自我的孤獨單子世界。容借李義山詠紫籐詩，逆反對照：
一樹濃姿獨看來，秋庭暮雨類輕埃。
不先搖落應為有，已欲別離休更開。
拗怒聲調，錯落語序，彰顯那種獨我欲想獨占有殊勝孤樹繁花現像而不可得的欲結。阻止時間流逝，命令別離差異生成的暫止，不容他者，或是畏懼走向他者，我內之他者的禁止。永遠的過去未完成式，隻為我而顯現世界。波斯人的後宮，《情感教育》的背德者們的世界。臨近和距離的無限終極矛盾。