第Y輯凡留心處，日子ZUI可人

人格溫潤，生活纔不會干枯

人活著，是為了飄香

做個閑人，住進山裡去

春三月，天地俱生

我的煙火小日常

平淡天真

心閑氣靜，精神美好

何必怨歲月，何必怪秋聲

凡留心處，日子ZUI可人

山中看雪，閑賞花

第二輯緊是生活，慢纔是日子

無事ZUI可貴

與一杯茶對坐

一百個日子，就是一百個美好

平常，纔是生活的真相

願以素心待日常

內心有光，生活纔如詩

日子淡淡地過

生活平平，萬事亦平平

緊是生活，慢纔是日子

第三輯時間累積的哲學

干淨而溫和地活

凡是遇見，皆有深意

人就得活出個味兒來

紅塵盛意，隻要一處安靜

活成明月松間照

低眉塵世，素心生花

與光陰深情相依

時間累積的哲學

老了，做一滴清水

第四輯守住內心的低處

守住內心的低處

淡的滋味Z濃

新花與舊物

靜養淡泊之氣

做一個ZUI懂這個世界的看客

於聲色外，精神自馳

心自在，四季都是良辰

於生活低處尋歡

往後的生活

第五輯萬般清雅，皆為閑適

一方小院，幾許閑情

人最終都是孤獨的

明月不減故人

萬般清雅，皆為閑適

靜裡滋味長

內心愈安靜，靈魂愈蔥茏

吾之所愛，皆是平凡

在小日子裡怦然心動

閑讀養精神

人生富足，大抵如此

第六輯人生百味，如何自得

生活的品相

有一種美好叫虛度時光

人生百味，如何自得

風高興，雨高興，人也高興

這纔是生活

心裡不刮風，就是好日子

世態人情，可作書讀，可當戲看

一粒靜心，可抵四方飛塵

不必活得人盡皆知

活得高興，纔是人生大事

人格溫潤，生活纔不會干枯

素來喜玉。玉清涼嫻靜，內斂包容，兼收並蓄，如風過池塘，荷動蓮生香，總讓人一見傾心。而翩翩君子、溫潤如玉、人格上好的君子也有異曲同工之妙。

玉在山則草木潤。玉是靜的，不躁不鬧，不爭不奪，其音清越，其質瑯然。玉溫潤，不冷不燙，不燥不澇，散發著煙霧般的微芒，予人以養心悅目如沐春風之感。若經年盤玩，其色更純粹，其質更加清透。

《國風·秦風·小戎》有曰：“言念君子，溫其如玉。”是說君子的性格謙和，就像一塊溫潤的美玉一般。玉的質感，精光內斂，質厚溫潤，君子如玉，溫潤而澤，溫文爾雅，謙和有禮，風度翩翩。

有著溫潤人格的人，待人處事不張揚，不諂媚，不耀眼，隨和低調，猶如烈日當空時頭頂的一把遮陽傘，風雪交加時冰天雪地的一件裘皮氅，讓人感覺溫暖舒服。

不論你傲如鼕日冰霜，也不論你躁如釜中之蟻，在溫潤的人面前，都不由自主地卸下面具和偽裝，安靜下來，平心斂氣，那份張皇、不安、焦灼、倨傲都似冰融於水，頓時消彌於無形。

據說南北朝時期的瀋麟士就是個有度量的人，凡事皆看得寬。

有一次，鄰人一口咬定瀋麟士腳上穿的，正是他早幾天丟失的那雙鞋。瀋麟士說：“是您的鞋嗎？”立即將鞋脫下給了鄰人，自己赤著腳。過了不久，鄰人發現是自己搞錯了，又將鞋送還瀋麟士。瀋麟士說：“不是您的鞋嗎？”又笑著接過來，重新穿在腳上。蘇東坡對瀋麟士的度量很贊賞，認為“處事當如瀋麟士”。

想來人和人的相處，其實隻不過是存一分寬宏，懷兩分大度，自然叫人內心妥帖，生出敬意，並願意傾心交往。

不與庸人論高下，不與小人爭短長，大肚能容，就不會輕易被旁人的一點冒犯和不敬激得臉紅脖子粗、大動干戈。有許由洗耳的清雅，心性曠達於物外，亦有包容靜慧的端莊，使人感到沉穩可靠，可以付之重托，還有一份同聲相應、同氣相求的懂得與戚戚。

縱觀詩人王維一生，少年得志，名動長安，官場縱橫，風起詩壇，晚年退隱，經歷了大開大合的人生路程，最後功成身退，做到了“富貴山林兩得宜”。他與孟浩然是忘年交，且都是田園派詩人的代表人物，並稱“王孟”，但蘇東坡評價孟浩然“韻高纔短”，評價王維的卻是“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”。其詩、畫意像寬闊、意趣悠遠、意境空靈，被後世稱為“詩佛”，與他靜悅內斂、妥帖得體、穩重從容、與人為善的氣質特點密不可分。

人格修養的過程，如一塊璞玉從山野中而來，觀的是高山流水、靄霧流嵐，聽的是鹿鳴鶴唳、虎嘶猿啼，汲的是天地精華、自然靈氣，在不斷雕琢打磨中，逐漸褪去身上的戾氣和尖銳，讓它安於襟懷、腕間、耳墜、衣袂。

朋友是一個獨居的女子，工作之餘鐘於插花、茶藝，家裡布陳亦賞心悅目，陽臺上的花草生機勃勃，綠蘿爬滿牆，四季有花賞，房間布置精當，除了必需品和一張古琴之外，家裡窗明幾淨，沒有多餘器物，鞋子擺放也是整整齊齊，衣櫃收納也非一般可比。近知天命之年的她，肌膚淨透，眼神溫柔，待人和善溫潤，不急不躁，與她相坐聊天，總有種如沐春風的舒適。

讀書可以自娛，閑情足以養氣，以喜好滋養閑情，她心性溫和，亦能靜得下心，如今修學古琴也有了一定的造詣，給日常生活增色不少。

文質彬彬，然後君子。人格溫潤的人，是海上生明月，是翡翠落玉盤，讓人心懷溫良，生活也會變得生動起來。

孔子的弟子子夏評價孔子說，“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲”。意思是說，君子在外人看來似有三種變化：遠遠望著，莊嚴可畏；靠近他來，溫和可親；聽他說話，嚴厲不苟。

君子如水，水善利萬物而不爭，至簡至淨，至純至美，讓人感而化之。而那些尖銳刻薄、張牙舞爪的人，會讓人內心多少感到有些不舒服，望而生畏，隻能敬而遠之。

君子如竹，竹有節而自持，仿佛從不曾雕琢，但又極為優雅精致。儉以養德，淡以交友，寬以待人，理以律己，因為萬事看淡，因而有所為、有所不為，以責人之心責己，以恕己之心恕人，不因為沒有深處幽谷而不發出芳香，也不因為沒有人看見就不散發光芒。

史上有位宰相供公職，夜間，在家處理公務，點著朝廷供應的蠟燭。

夜深了，公務理畢，轉入私人讀書時間，他就吹滅朝廷供的蠟燭，點上自家的蠟燭。家人問他：“夜深人息，你何必要這樣呢？反正又沒人看見。”這位宰相說：“所謂君子，就應當注重自己的修養，堅持自己的操守，人這一生，所作所為，不是為了做給別人看，而是要對自己有個交代。”

玉盤千萬種，盤的是玉的溫潤，悟的是人生真諦，修的是人的品行。所謂君子溫潤，如舟行於江海、蘭生於幽谷，隻是襟懷坦蕩、人格磊落、內心有光而已。