緒論/1
章儺禮溯源/10
節儺禮樂歌(儺歌)概念/10
第二節人類早期的鬼魂思想與“儺意識”產生/17
第三節日祭說: 從“日祭”到“鄉人儺”的演變/20
第四節巫尪說: 從“方相氏”的“狂夫”身份說起/28
第五節占夢說: 從殷商“卜夢”說起/36
第六節蠟祭說: 從三代“儺蠟”之風說起/56
第二章儺樂探窺/88
節上古儺樂概述/88
第二節西周儺樂禮制及衍化的探窺98第三章儺歌生成與嬗變/107
節鄉人儺歌形態沿革/107
第二節周官體繫儺歌的混融/114
第三節秦漢間周官體繫儺歌的孕育/117
第四節西漢儺禮樂歌的仙樂化傾向/128
第五節東漢儺歌的興起與戲劇化傾向/145
第六節三國兩晉南北朝儺歌的演變軌跡/155
第七節隋唐五代儺禮樂歌的體制的全面形成/163
第儺歌的娛樂化傾向/174
第九節明清及近代儺歌的民俗衍化/191
第四章20世紀田野調查發現儺歌內容與特色/199
節儺歌的流布與生成背景/199
第二節儺歌的表演程式與特色/201
第三節儺歌的劇目與敘唱模式/205
第五章北方地區薩滿儺歌的英雄史詩說唱特色/209
節北方地區薩滿儺歌的英雄史詩特色與流布/209
第二節蒙古族草原地區薩滿儺歌的英雄史詩說唱/213
第三節新疆阿勒泰地區薩滿儺歌的英雄史詩說唱/217
第四節藏族地區薩滿儺歌的英雄史詩說唱/220
第五節滿族地區薩滿儺歌的英雄史詩說唱/224
第六章黃河中上遊地區儺歌的“秧歌”風貌特色/231
節黃河中上遊地區儺歌淵源與風貌特色/231
第二節三晉賽社儺歌的秧歌說唱藝術/237
第三節甘肅永靖儺歌的秧歌說唱特色/241
第四節青海儺歌的“花兒”說唱風貌特色/245
第七章長江三角洲地區儺歌的“乞討”說唱藝術/249
節長江三角洲地區儺歌流布與風貌特色/249
第二節長江三角洲地區儺歌的“乞討”說唱類型與風貌特色/257
第八章中部地區“還願儺歌”的孟姜女題材說唱藝術/288
節明清及近代中部地區儺歌傳承與孟姜女民俗文化/288
第二節孟姜女題材儺歌沿革與哭腔音樂特色/295
第三節孟姜女題材儺歌的說唱藝術特色/302
第九章西南地區儺歌的“民歌”與“說書”藝術/324
節雲貴川儺歌的民歌說唱特色/324
第二節貴州儺歌的演義“說書”特色/335
第三節土家族梯瑪儺歌的祭儀說唱藝術特色/338
第十章東南沿海等地區儺歌的說唱藝術/356
節閩臺儺歌的說唱藝術/356
第二節嶺南儺歌的說唱藝術/364
第三節海南黎族儺歌的說唱藝術特色/372
附錄/381
附一: 明清及近代西北地區儺歌的史料記載表/381
附二: 明清時期長江三角洲地區儺歌史料記載表/390
附三: 江淮地區儺歌現像祭儀基本程式與步驟表/395
附四: 僮子戲“滿堂神會”的程式及唱儺歌內容狀況表/399
附五: 僮子戲的基本程式及唱儺歌的時間分配表(根據南通秦灶鄉徐桂芬班僮子戲點職單)/401
附六:僮子戲“消災會”祭儀基本程式與儺歌狀況表/403
附七: 香火戲僮子儺歌說唱基本內容與風貌特色表/404
附八: 《下山東》(卷一)斬殺建章,雲昭起義/415
參考文獻/423
後記/446