１ 前言

章  酒神與儺神：古希臘與中國神話的同一性

８ 節酒神

９ 一、狄奧尼索斯的出生

１８ 二、狄奧尼索斯的成長

２２ 三、從“小宙斯”到“酒神”

３５ 四、從“狄奧尼索斯”到“俄耳甫斯”

４２ 第二節儺神

４３ 一、“方相”即“方向”

４９ 二、從“方相”到“鐘馗”

６１ 第三節中國與古希臘多神信仰的同一性

６１ 一、中國與古希臘自然神的同一性

６７ 二、中國與古希臘人格化神的同一性

７１ 三、中國與古希臘多神信仰的同一性

第二章  酒神祭祀儀式與儺儀：古希臘與中國祭祀儀式的同一性

７８ 節酒神祭祀儀式

７９ 一、“老狄奧尼索斯節”的驅鬼

９１ 二、酒神節的祭神

９５ 三、秘儀

９９ 第二節儺儀

１００ 一、宮廷儺儀嚴肅的驅鬼

１０２ 二、民間儺儀狂歡性的祭神

１０５ 三、淫祀

１１０ 第三節古希臘與中國祭祀儀式的同一性

１１１ 一、酒神祭祀儀式與儺儀的同一性

１１４ 二、酒神節與中國節慶的同一性

１１８ 三、“秘儀”與“淫祀”的同一性

第三章  作為儀式的戲劇：古希臘與中國儀式戲劇的同一性

１２１ 節酒神祭祀儀式與儺儀的戲劇特征

１２１ 一、作為儀式的薩提洛斯劇

１２８ 二、作為儀式的儺戲

１３５ 三、作為儀式的戲劇特征

１４５ 第二節儀式表演與戲劇表演的同一性

１４５ 一、儀式表演與戲劇表演

１４９ 二、作為觀念的表演與作為儀式的戲劇

第四章  １６２ 節作為儀式的戲劇與作為藝術的戲劇

１６３ 一、儀式與藝術

１６７ 二、從儀式到藝術

１７４ 三、從作為儀式的戲劇到作為藝術的戲劇

１７８ 第二戲劇與古希臘戲劇從儀式向藝術的轉換

１７９ 戲劇從儀式向藝術的轉換

１８５ 二、古希臘戲劇從儀式向藝術的轉換

１９０ 戲劇與古希臘戲劇的同一性

第五章  從儀式到藝術：中西戲劇的歷史轉型

２１１ 節從儀式“魔力”到藝術“魅力”

２１２ 一、儀式“魔力”與藝術“魅力”

２１７ 二、悲劇性因素的儀式“魔力”與藝術“魅力”

２２６ 三、喜劇性因素的儀式“魔力”與藝術“魅力”

２３６ 第二節從儀式淨化到藝術教化

２３８ 一、儀式淨化與藝術教化

２４６ 二、悲劇性因素的儀式淨化與藝術教化

２６４ 三、喜劇性因素的儀式淨化與藝術教化

第六章  從儀式像征秩序到藝術像征秩序：中西戲劇轉變的歷史機緣

２７８ 節儀式像征秩序的混亂

２７９ 一、人與鬼神的緊張關繫與儀式像征秩序的混亂

２８４ 二、儀式像征秩序的混亂與藝術倫理秩序的混亂

２８８ 第二節社會巨變與個體性的凸現

２８８ 一、社會衝突與個體性的凸現

２９９ 二、公共生活與個體性的凸現

３０３ 第三節知識階層與民眾階層的“階層互動”

３０５ 一、“禮崩樂壞”與藝術社會倫理秩序的重建

３１１ 二、“次要儀式”與儀式自然宇宙秩序的重建

第七章  中西戲劇從儀式向藝術轉換的完成

３２６ 節詩學與作為藝術的西方戲劇

３２６ 一、西方戲劇完成從儀式向藝術的轉換

３３４ 二、詩學與作為藝術的西方戲劇

３４１ 第二節曲學與作為藝術的中國戲劇

３４１ 一、中國戲劇完成從儀式向藝術的轉換

３４６ 二、曲學與作為藝術的中國戲劇

３４９ 第三節中國戲劇:藝術儀式化與儀式藝術化

３５０ 一、作為藝術的戲劇儀式化

３５４ 二、作為儀式的戲劇藝術化

３５８ 三、作為儀式的戲劇與作為藝術的戲劇

第八章  中西戲劇藝術差異性及成因

３６７ 節中西戲劇藝術差異性

３６８ 一、中西戲劇藝術客觀形式的差異

３７０ 二、中西戲劇藝術主觀情感的差異

３８２ 第二節中西戲劇藝術“魅力”差異性

３８３ 一、中西戲劇藝術人格“魅力”差異性的形成

３９５ 二、中西戲劇藝術自然“魅力”差異性的形成

４０３ 第三節中西戲劇藝術教化差異性的形成

４０３ 一、中西戲劇藝術悲劇性因素藝術教化差異性的形成

４１７ 二、中西戲劇藝術喜劇性因素藝術教化差異性的形成