章角色孕育

節角色孕育的條件

第二節角色孕育的標杆

第三節角色孕育的效應

結語

第二章角色萌芽

節角色萌芽的生態

第二節角色萌芽的生長

第三節角色萌芽的呵護

結語

第三章角色生成

節角色生成的個體與集休

第二節角色生成的文本與即興

第三節角色生成的自在與自為

結語

第四章角色表現

節角色表現的形態

第二節角色表現的內涵

第三節角色表現的立意

結語

第五章角色轉型

節角色的經歷轉型

第二節角色的思想轉型

第三節角色的人格轉型

結語

第六章角色體驗

節角色體驗的基本理念

第二節角色體驗的基本路徑

第三節角色體驗的基本評介

結語

後記

章角色孕育

嬰兒孕育，十月懷胎，這是眾所周知的道理；但是，角色孕育，不止十月，卻不是很多人在學理上和實踐中能夠知曉的．

嬰兒出生後要經歷進食、睡覺、與人交往等關鍵環節，這是很多家長關注的；然而，嬰兒1歲至3歲這個時間段在大腦等生理和心理生長的一些關鍵環節需要家長謹慎把握，卻鮮為人知。


以此類推，培養一個成功的企業家、學問家和政治家，讓他們從自然人向社會人轉變，特別是向特定的社會角色轉變；在這裡，角色孕育的許多原理是相通的，角色孕育的許多目標是一致的。在一個成熟的現代社會裡，你不能讓一個企業家神不知鬼不覺地做了行業老大，你不能讓一個學問家搖唇鼓舌幾下就做了領國民文化的帶頭人，你更不能讓一個鼠目寸光、品行糟糕的政客投機取巧地做了國


家領導人。

角色孕育，就其嚴格意義上說，是要有一定的主客觀條件做充分準備的，是要有相當的戰略和策略標杆為指路導向的，後孕育成功與否，也是需要有一定的社會效應為客觀依據的。


節  角色孕育的條件

孩子喜歡模仿，這是一個很普遍的日常生活現像。在模仿中，孩子逐漸找到從發聲講話到動作舉止的生活邏輯；逐漸形成從生理、物理到心理的條件反射、生活習慣。現在的問題是：孩子由外到內的模仿，對角色孕育的關繫究竟有多大?


電視劇《濟公》播放之後，讓飾演濟公的遊本昌聲名大振。作為一名資深表演藝術家，他幾十年的從藝道路可謂漫長，在一般觀眾甚至演員本身都以為“演員要有好機遇”的情況下，遊本昌卻認為，機遇隻是一個載體，重要的是平時艱苦的訓練和積累，特別對那些自己不熟悉、不擅長的角色，就要下決心努力從外到內的模仿、接近。這正如他自己所言，從上海戲劇學院學習開始，他就注意這方面的訓練：“我們那屆表演班演出的劇目是蘇聯劇作家的《一路平安》，我演的是反一號。為能演好這個角色，我真是下了很大的工夫。不說別的，就說那兩步走吧，是我悄悄地跟在一個老外的屁股後面，足足跟了一條街學來的。”(《以鏡照鏡一一上海戲劇學院優秀畢業生表演藝術研究》第1輯，漓江出版社，2011年版，270頁)


遊本昌說的雖然隻是一個演員創造角色的基本規律，但其實質和教育孩子的過程是一致的，即：孩子生長中的模仿和參照之重要性。也就是說，無論舞臺藝術中的人物創造、還是生活本身的人物成長，孕育除了準備自身素之外，很多情況下是靠外部形像的參照來啟動的，這種外部參照多了，自身經歷的積累有很多開始往這個目標聚集，所謂的“心理經驗”開始形成。這也是很多國家非常


重視中小學生教科書、特別是國文教科書的重要原因。以我國中小學語文教科書為例，“孔融讓梨”講的是人際中的謙讓體貼；“司馬光砸缸”講的是危機時的機智勇敢；“慈母手中線”用詩句表達了母愛；《背影》用散文傳頌7f~愛……表面上學習了文字語言，學習了作文寫詩，實際上通過優秀文學和優秀人物等傳統文化的熏陶，孕育了孩子努力成為人、成為角色，甚至成為優秀的人、優秀的角色之意識。即便沒有條件上學的貧困孩子，父母在教育他們時也會用好人壞人、神仙魔鬼等不同的參照繫暗示孩子，盡量爭取孩子的角色孕育離正義和仁愛更近些。


如此說來，角色孕育似乎沒有什麼問題，更沒有什麼危機可談了?因為從學校教科書到家長教育孩子，都有比較強烈的角色教育和輔導意識，都有比較清晰的角色培養和啟迪意識，“孕育”，特別是“角色孕育”怎麼可能“被成為問題”、“被成為危機”呢?


但是，問題就出現在角色孕育的“培養鏈”上，危機就發生在角色孕育的“鍛造網”中！

……