《生角》對京劇藝術中生旦淨丑中的生角做了詳細介紹,對流派傳承也做了講解,為愛好京劇的讀者入門與提高的極佳讀物。
劉嗣,本命劉先禮,1919年生出身名門,北大文學士,於文學,藝術,戲曲都有深厚修養。
前言須生領袖群倫的人物做派變化多端,唱白真材實貨由汪、譚、孫老三位說起說汪桂芬不如說“汪大頭”“伶界大王”譚鑫培孫菊仙是大眾的“老鄉親”跛子唱戲,壽終後臺幾見人來《哭祖廟》,請看我去《罵閻羅》“硬裡子”代表同生死的“三大賢”唱戲的公子哥兒,民十後的須生王走火入魔仍有獨到之處“獅子頭”好喫,“烤雜拌”也不壞二王並,兩懶俱唱戲生涯好像個“啞鈴”馬跳檀溪大王之後有股子艮勁兒他是由“清音桌”起家的麒老牌餘言麒馬的信徒們先讓老生休息一下小生漂亮的男性技藝難演,類別繁多招人愛的面孔,不如意的遭遇二號大老板徐小香“桂官”與“德處”小生之中也有“二陸”馮陳師徒憶往事此生良緣由天定,一手撈來大美人程大老板後裔小生中的“四大”“葉老四”和“江南俞五”怎說是命運還有這些小生武生戲中打鬥的武生勾臉戲原是人家的武功容易氣魄難八仙慶壽一神而化之的“小楊猴”“玉和尚”尚和玉猛準狠的“小毛包”黃門兩高足私淑“黃派”的老三位小達子的五層大廈尚、楊兩派武生的健者短打武生之王又一代的短打健兒真刀真槍七十二個旋子所謂“軟楊派”武生二春郎舅互鬥一位辱罵觀眾的武生紅生“紅生”的名稱應予成立獨特的型格和氣氛一出場必得“踫頭好”適於兼演,難得專工三《戰長沙》各有妙聞關公稍息龍和紅生一夕緣光大紅生的三麻子所謂“八大老爺”可不禁和應要禁的關戲後語
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