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  • 唐卡藝術繫列叢書——唐卡藝術概論
    該商品所屬分類:藝術 -> 民間藝術
    【市場價】
    5078-7360
    【優惠價】
    3174-4600
    【作者】 康·格桑益希 著 
    【所屬類別】 圖書  藝術  民間藝術 
    【出版社】文物出版社 
    【ISBN】9787501042814
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
    一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787501042814
    作者:康·格桑益希著

    出版社:文物出版社
    出版時間:2015年05月 

        
        
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    內容簡介

    《中國唐卡文化研究中國叢書:唐卡藝術概論》共分十章:傳統繪畫的發展源流,唐卡藝術金蔓,唐卡的藝術表現形式,唐卡表現的題材內容,繪制唐卡的工具材料,繪制唐卡的理論經典及民間畫訣,唐卡的繪制、裝裱、開光及張掛儀禮,唐卡的繪制技藝特色,唐卡文化的審美特色,唐卡藝術在當代的繼承弘揚與發展創新。共約50萬字,插圖200餘幅,選入唐卡精品60幅。
    目錄
    唐卡藝術金蔓
    緒論
    章 傳統繪畫的發展源流
    綜述
    節 先期藏族本土原始美術
    第二節 藏族本土早期美術
    第三節 藏族本土早期苯教美術
    第四節 吐蕃王朝時期的開放美術
    第五節 變革時期的藏族美術
    第二章 唐卡藝術金蔓
    綜述
    節 成型期的唐卡藝術
    第二節 成熟期的唐卡藝術
    第三節 近現代藏族美術的新局面?唐卡藝術金蔓

    緒論

    章 傳統繪畫的發展源流

    綜述

    節 先期藏族本土原始美術

    第二節 藏族本土早期美術

    第三節 藏族本土早期苯教美術

    第四節 吐蕃王朝時期的開放美術

    第五節 變革時期的藏族美術

    第二章 唐卡藝術金蔓

    綜述

    節 成型期的唐卡藝術

    第二節 成熟期的唐卡藝術

    第三節 近現代藏族美術的新局面?

    第三章 唐卡的藝術表現形式

    綜述

    節 唐卡的源起及構成形式的文化內涵

    第二節 唐卡的藝術表現形式

    第三節 唐卡的體裁形式

    第四章 唐卡表現的題材內容

    綜述

    節 傳統苯教題材的繼承弘揚

    第二節 藏傳佛教題材的開拓發展

    第三節 科技藝術類題材唐卡

    第五章 繪制唐卡的工具材料

    綜述

    節 繪畫工具材料的制作工藝

    第二節 繪制唐卡傳統顏料的加工制作工藝

    第三節 傳統繪畫顏料調配工藝技法

    第六章 繪制唐卡的理論經典及民間畫訣

    綜述

    節 藏族傳統美術的理論經典

    第二節 藏族傳統美術理論著述的豐富發展

    第七章 唐卡的繪制、裝裱、開光及張掛儀禮

    綜述

    節 唐卡繪制儀禮

    第二節 唐卡的繪制方法步驟

    第三節 唐卡的裝裱工藝

    第四節 唐卡的展掛供養形式

    第八章 唐卡的繪制技藝特色

    綜述

    節 唐卡的工具、材料與技法特色

    第二節 唐卡的構圖特點

    第三節 嚴謹規範的人物造型

    第四節 唐卡獨特的敷色技法

    第五節 唐卡背景描繪的創新特色

    第六節 唐卡對漢地青綠山水畫技藝的吸納

    第七節 精湛的線描特技

    第八節 金色的像征內涵和多種用金特技的創造

    第九章 唐卡文化的審美特色

    綜述

    節 唐卡的文化審美

    第二節 唐卡的美學風範

    第三節 唐卡的藝術特征

    第十章 唐卡藝術在當代的繼承弘揚與發展創新

    綜述

    節 唐卡藝術在當代的繼承弘揚

    第二節 唐卡在當代的創新發展

    唐卡金蔓

    一 齊烏崗巴畫派唐卡

    二 勉塘畫派唐卡

    三 欽則畫派唐卡

    四 噶瑪嘎孜畫派唐卡

    五 勉薩畫派唐卡

    六 熱貢畫派唐卡

    七 其他地方風格唐卡

    附錄

    參考書目
    在線試讀
    《中國唐卡文化研究中國叢書:唐卡藝術概論》:

    4.色彩表現上整個畫面藍色較重,多以青藍綠色為主調,兼用紅色,色彩豐富,色調變化富有層次感,背景色彩沉著飽滿,色澤閃亮。畫面活潑鮮亮。艷麗而華貴,對人物膚色用白肉色等染肉紅色而顯透明。特別是該畫派在唐卡或壁畫的背景部分增繪大量風景,在主佛上部所繪傳承喇嘛像、菩薩像類安坐於雲團上,中間部佛像類身處雪山、草地、樹林、花卉和流水等美景間,靈光和蓮座之後有自然飄浮的雲彩。畫面下部的護法神類繪於岩石山間、血液海及流水之間,並用強烈的誇張手法進行充分的表現。其色彩光華油潤。

    5.還大量使用金色,運用勾金、瀝金、磨金、刻金以及貼金等手法,並在背光上描繪放射狀的金線,金線條紋精細、凸起而豐富,十分絢麗。服裝上畫有細致繁縟的圖紋;使畫面金光爍爍,充滿堂皇華貴之氣。

    6.與傳統的塊面表現相比,該派更注重線條的作用,線條的力度明顯加強,工整精細,流暢華美。用五大勾線法力爭表現不同物品的質感,包括鳥禽獸類之羽絨毛皮質等。18世紀以後,勾線已突破傳統的遊絲描法,以粗獷有力的鐵線描和棗核描為主,同時根據不同的表現對像而加以多樣的變化。17世紀以後出現的黑唐、金唐及赤唐尤能體現出該派線條的無窮魅力。該畫派後來成為近代在西藏影響的流派之一。

    勉拉頓珠對風格所進行的重大改革在很大程度上是把苯教的自然崇拜人文生態理念傳統和漢地風格的風景畫特點融入到他的繪畫作品之中,這一重大變化似乎是不斷地在作品的背景上使用簡化的漢地青綠山水畫技法與金碧山水之技法,與此相隨的是占主導地位的紅色(或橙紅色)的減少,青色背景上畫滿了裝飾圖案,根據傳說的說法:勉拉頓珠在觀看一幅被稱作“塞烏塘傑佐飲姆”的漢地絲制唐卡時,他當即悟想到,自己前世是一名中原內地的畫師,曾手繪制過這幅繪畫作品,自那以後,這種感情灌注到他的作品中使他的藝術作品的風格和內地漢族藝術的風格有十分密切的聯繫。於是,勉拉頓珠在美學創作中出現了更接近漢地繪畫作品的繪畫風格,構思出了一幅幅具有漢族風格的“丹隆派”繪畫作品,成為了當時繪畫技法為純熟的畫師之一。

    勉拉·頓珠嘉措這段時期的藝術作品都被稱作“丹隆”。以他為首形成的畫派叫勉拉頓珠嘉措畫派。其傳承技藝在山南阨地區得到廣泛的傳授,後來此地成了前藏地區培養輸送專門繪畫人纔的畫鄉和基地,此後拉薩地區的眾多著名畫師均來源於此地。

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