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  • 現代陶藝教育比較中、日、美陶瓷藝術教育比較研究
    該商品所屬分類:藝術 -> 民間藝術
    【市場價】
    331-480
    【優惠價】
    207-300
    【作者】 秦錫麟,金文偉 著 
    【所屬類別】 圖書  藝術  民間藝術 
    【出版社】學林出版社 
    【ISBN】9787807305859
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787807305859
    作者:秦錫麟,金文偉著

    出版社:學林出版社
    出版時間:2008年03月 

        
        
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    內容簡介
    研究教育觀,將各國、甚至各時期的陶瓷藝術教育風格特征比較探討,應該是一種行之有效地的方法,沒有比較就沒有研究和鋻別。
    把我國同日本、美國的陶瓷藝術教育作橫向的比較,是因為中國是瓷器的故鄉,有著向千年陶瓷文化的傳承和延續,為人類歷史文明做出了傑出的貢獻。日本是我國的近鄰,它向中國學習,但在很多方面們發展的快,並且在20世紀80年代以前曾作為亞洲文化中心向北美及歐洲傳播陶瓷文化;美國則是現代陶藝的主要源發地和傳播者,對世界的現代陶藝發展產生了重大的影響。通過和這些國家陶瓷藝術教育進行比較,便可發現各自之間在各方面的差異。由於體制、區域等等判別,必然影響到教育觀上的不同。研究不同的教育觀,其目的是讓我們的陶瓷藝術教育更科學合理。
    探討從古至今陶瓷藝術教育的發生、發展,以及變化規律並尋找古今之間的異同點,就能進行明確而肯定的評判和分析。如果沒有一種縱向的比較,沒有與古代教育觀的對比,便無從感知現代陶瓷藝術教育的創新。反之,若缺乏對當今現代陶瓷藝術教育的認識和體會,也無法更深刻地理解和感受古代陶瓷的教育精華之所在。因此,同種事物、行為等的縱向型的比較方法,是陶瓷藝術教育研究的基本的方法之一。
    古今對比的研究方法,使我們能更全面、更深刻、更典型的把握時代賦予各種時期不同的教育觀、方法、方式等,不同的時代,其側重點自然不同。研究教育觀,將各國、甚至各時期的陶瓷藝術教育風格特征比較探討,應該是一種行之有效地的方法,沒有比較就沒有研究和鋻別。
    把我國同日本、美國的陶瓷藝術教育作橫向的比較,是因為中國是瓷器的故鄉,有著向千年陶瓷文化的傳承和延續,為人類歷史文明做出了傑出的貢獻。日本是我國的近鄰,它向中國學習,但在很多方面們發展的快,並且在20世紀80年代以前曾作為亞洲文化中心向北美及歐洲傳播陶瓷文化;美國則是現代陶藝的主要源發地和傳播者,對世界的現代陶藝發展產生了重大的影響。通過和這些國家陶瓷藝術教育進行比較,便可發現各自之間在各方面的差異。由於體制、區域等等判別,必然影響到教育觀上的不同。研究不同的教育觀,其目的是讓我們的陶瓷藝術教育更科學合理。
    探討從古至今陶瓷藝術教育的發生、發展,以及變化規律並尋找古今之間的異同點,就能進行明確而肯定的評判和分析。如果沒有一種縱向的比較,沒有與古代教育觀的對比,便無從感知現代陶瓷藝術教育的創新。反之,若缺乏對當今現代陶瓷藝術教育的認識和體會,也無法更深刻地理解和感受古代陶瓷的教育精華之所在。因此,同種事物、行為等的縱向型的比較方法,是陶瓷藝術教育研究的基本的方法之一。
    古今對比的研究方法,使我們能更全面、更深刻、更典型的把握時代賦予各種時期不同的教育觀、方法、方式等,不同的時代,其側重點自然不同。
    研究教學的方法、方式,探討各國的陶瓷藝術教育特征和教育思想,還應圍繞不同的文化、科技的發展,隻有全面把握相關學科發展的物質,纔能更好、更深入展開我們的研究,也隻有抓好這個環節,各國的教育特征和教育觀纔能全面地、立體地展現在我們面前,同時注重分析是十分重要的。前人為我們留下豐富的教學資源和文化遺產,國外還有內容龐雜、名目繁多的方式、方法,這就要求我們準確地把握每個國空、民族、每個時代、每種教學行為的特征,對其進行重點深刻地分析,隻有這樣纔能使我們的研究有清晰的思路。
    作者簡介
    秦錫麟,1942年5月生,江西南昌人。畢業於景德鎮陶瓷學院美術繫,現任景德鎮陶瓷學院名譽院長、教授,中國工藝美術大師。中國輕工業聯合會副會長,韓國京蕺大學名譽博士,芬蘭赫爾辛基藝術設計大學博士生導師。聯合國教科文組織國際陶藝學會會員,中國美術家協會陶瓷專業委員
    目錄
    部分我國的陶瓷藝術教育觀
    章我國古代陶瓷的傳授思想
    節陶瓷的實用功能
    第二節 自然觀
    第三節 科學觀
    第二章 傳統陶瓷傳授模式
    節 家庭制的教育模式
    第二節 行幫制的教育模式
    第三章 我國近代陶藝教育產生和發展
    節 陶瓷職業教育
    第二節 高等陶藝教育
    第四章 我國現行陶藝教育觀的特征
    節 “唯美”的陶藝教育觀
    第二節 確立了技術與藝術並重陶藝教育觀部分我國的陶瓷藝術教育觀
    章我國古代陶瓷的傳授思想
    節陶瓷的實用功能
    第二節 自然觀
    第三節 科學觀
    第二章 傳統陶瓷傳授模式
    節 家庭制的教育模式
    第二節 行幫制的教育模式
    第三章 我國近代陶藝教育產生和發展
    節 陶瓷職業教育
    第二節 高等陶藝教育
    第四章 我國現行陶藝教育觀的特征
    節 “唯美”的陶藝教育觀
    第二節 確立了技術與藝術並重陶藝教育觀
    第三節 學習、運用並發展我國優秀的陶藝傳統
    第四節 注重文化理論修養的教育
    第五節 實施我國陶藝教育觀的主要手段
    第五章 我國高等陶藝教育的招生和就業體制
    第二部分日本陶瓷藝術教育觀
    章 日本陶瓷文化概述
    節 儒學思想對日本文化的影響
    第二節 自然觀
    第三節 實用觀
    第二章 日本近代陶瓷教育發展概況
    節 陶瓷傳統教授模式
    第二節 職業技術教育改革
    第三節 現代陶藝教育的開始
    第三章 日本藝術教育理念與改革
    節 日本藝術大學教育理念
    第二節 高等藝術教育改革及特征
    第四章 日本高等陶藝教育特征
    節 高等陶藝教育課程設置
    第二節 陶藝教師
    第三節 材料觀
    第四節 日本陶藝教育的普及與豐富
    第三部分美國現代陶藝教育思想
    章 美國當代藝術教育發展概況
    第二章 美國現代陶藝教育的產生和發展
    節 陶藝工作室的產生
    第二節 美國高等陶藝教育的產生與發展
    第三章 美國高等陶藝教育的特點
    節 學生來源的背景、課程的目標
    第二節 課程的設置、選擇
    第三節 課程綜合的學科和內容
    第四節 材料教育
    第五節 陶藝教師
    第六節 普通高校的陶藝教育
    第四部分 建設我國新的陶藝教育觀
    章 陶藝民族主義教育觀
    節 陶藝教育的自主性認識
    第二節 民族傳統的繼承和嬗變
    第二章 主體性陶藝教育觀
    節 學生主體性的陶藝學習
    第二節 教師主體性的提高和完善
    第三章 陶藝的理性教育觀
    節 重視人文學科的教育
    第二節 技術理性對陶藝教育的影響
    第三節 陶藝非理性的教育
    第四章 陶藝前瞻性素質教育觀
    節 陶藝教育環境的設計隨需求而調整
    第二節 全面反映社會專業設置
    第三節 陶藝教育素質論
    第四節 在“大眾化”潮流中的精英教育
    後記
    參考文獻
    附錄
    中、日、美陶藝專業本科、研究生課程作業欣賞與比
    在線試讀
    部分我國的陶瓷藝術教育觀
    章我國古代陶瓷的傳授思想
    自遠古時期,中國人民就對天、地與人之間的關繫有了認識,但在理論上將該思想觀念予以總結與闡述,卻是經過了歷史的磨合。人們在有了相當豐富的實踐經驗和文字的生產以後,至商周纔逐漸被明確與繫統地提出來。人類開始啟用文字(語言)這一規範繫統、平衡、調節並相互交流自己的思想行為,而陶瓷形式服務於功能是人們首先注重的問題,陶瓷的實用功能在很大程度上表現為征服自然的愉悅,而這種形式的征服自然是以“五行學說”為哲學依據的,它為古代陶瓷追求“工”與“巧”提供了強大的理論支柱。而“天時、地氣、材美、工巧”則是發展、傳授陶瓷的精神信條和基本準則,我國深厚悠久的傳統陶瓷文化的發展、教育中起到了很大的作用。
    節陶瓷的實用功能
    在浩渺的宇宙中,幾千年的陶瓷史,對人類文明史來講是為光輝的一頁。它始終與人類的生活相依相傍,從來沒有因自然災害、戰爭等因素而中斷發展。人類與陶瓷為何有此緣分?王端廷的《靜術西風》一書有這樣一句話:“人活世間必然要面臨三種關繫,即人與自然、人與人、靈與肉各自之間相互和諧與對立。同時構成了人類生命存在的全部內容,它的也是所有物質和精神文化的核心主題……”
    在人類原始社會的漫長發展過程中,陶器的發明和出現促進了人類定居生活的更加穩定,從采集、漁獵到農耕生活等等方面都發生了深刻的變化。它成為人類日常生活中不可缺少的用具,陶瓷為人們的生活帶來了便捷,由於其物理結構穩定,不易變形,不易腐蝕、便於清洗、並且價格底廉,可作為食具、飲器、蒸煮器、儲藏食物的用途,滿足各個階層的需要。推進了社會的文明,同時擴大到工具的領域,加速了生產力的發展。因此,陶瓷的實用功能是古代陶瓷制作初動機。在實用的基礎上,優美的造型、得體的裝飾、天然的釉色訴諸於人的感覺器官,是精神的、感性的,是一種審美過程的表現。它們在每個時代都不同程度地滿足人們的這兩個需求。審美功能是在實用功能詮釋過程中而突顯出來並逐漸豐富的特征,符合當時人類的生存條件和生活動機。我們可以從各個時期陶瓷器的造型和功用充分說明這一點。
    ……
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