本書針對以往的學術研究對於文化的忽視，針對以往的理論建構中文化本體的缺失，首先對於三個關鍵詞：文化——人文——價值進行專門的論述，澄清一些似是而非的說法，批判一些錯誤的觀點，把三個概念提高為學術範疇，以此作為本書的主要邏輯“紐結”，也加深了本書的理論深度。因為古代藝術精神的現代轉化，都和美學理論、藝術理論建構緊密聯繫在一起，都離不開自己的文化本體。由文化本體分化出的人文學和價值論，在我們的學術語言中多有誤解和曲解，如不加以澄清和論辯，就不可能真正解決理論建構中所存在的問題：不解決現代關學理論建構的歷史問題，美學理論重構就失去了正確的起點。本書對於如何“批判地繼承”自己固有的文化傳統，如何“批判地吸收”西方文化的積極因素，以創造中國現代新文化，都發表了一家之言。

    
本書繫統探索中國藝術精神的內在結構、基本內涵、歷史流變以及現代轉化。論題涵蓋禮樂教化、儒釋道審美境界、中國古代藝術精神、現代轉化的社會背景、現代轉化的主要途徑和跨文化轉化的趨勢，輔之以學術歷史的經典案例，闡述中國古代藝術精神的人文價值和現代命運。本書的特點是高屋建瓴而又根基扎實，宏觀思辨與微觀個案緊密結合，個別論題的辯證與繫統理論建構相得益彰，是從事美學、文化、比較文學研究與修習經典的理想讀物。


    

序言
關鍵詞論文化·人文·價值
    一 文化
    二 人文
    三 價值
章  禮樂教化是中國藝術精神的根源之地
    一 禮樂教化的歷史考察
    二 “禮崩樂壞”與中國學術思想的產生
    三 禮樂教化與禮樂文化
    四 禮樂文化與中國藝術精神
第二章  儒道禪的審美境界和藝術理想
    一 儒家的“美善相樂”境界
    二 道家的美真合一境界
    三 禪宗的“識心見性”境界
    四 藝術理想之創構
第三章  中國古代藝術精神
    一 感性活動中的理性精神
    二 美感形式中的生命意識
    三 自然山水中的人生樂趣
    四 現實環境中的自由境界
第四章  現代轉化的社會背景和文化語境
    一 從工具技術到政治制度的認識過程
    二 思想啟蒙與現代學術教育思想
    三 新文化運動中的“倫理革命”
    四 從貴族主義轉向平民主義
第五章  現代轉化的主要途徑(上)
    一 “戊戌變法”中的文藝“革命”
    二 新文化運動中的“文學革命”
    三 新式教育中的藝術教育
第六章  現代轉化的主要途徑(下)
    一 美學批評標準的樹立
    二 藝術範疇的現代詮釋——意境
    三 詩書畫新論
    四 中國藝術史研究
    五 重構藝術的人生理想
第七章  現代轉化的主要方法
    一 新方法之引進與觀念之更新
    二 以固有文化為基礎的中西融合出新
    三 跨文化的中西藝術比較
    四 文本的現代解釋
    五 “批判地繼承”與“批判地吸收”
第八章  現代轉化案例述評
    一 王國維的美學批評思想
    二 宗白華的審美鋻賞與藝術研究
    三 朱光潛的《詩論》
    四 徐復觀的《中國藝術精神》
    五 李澤厚的《美的歷程》