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    該商品所屬分類:藝術 -> 工藝美術
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    2972-4308
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    【作者】 王夢林 
    【所屬類別】 圖書  藝術  工藝美術 
    【出版社】華中科技大學出版社 
    【ISBN】9787568030601
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787568030601
    作者:王夢林

    出版社:華中科技大學出版社
    出版時間:2017年11月 

        
        
    "

    編輯推薦
    本書作者是以為資深古瓷藏家,同時也是一位對於美學造詣頗深的學者。作者通過自己對於歷史、藝術、文化的理解將多年對於古瓷的熱愛總結成一本便於藏者和讀者收藏並品鋻的圖書。作者基於對於前人的崇拜,一面學習著中國古代傳統藝術,一面本著傳承中國古代傳統藝術的夙願,完成了這一本,總結性的圖書,望成為諸多愛好者及收集者的青睞之物。 
    內容簡介

    本書介紹中國歷史上共計46個瓷器窯口,是目前世面上唯yi一本較完整的瓷窯圖書。根據作者在中國古代藝術文化領域的研習,將窯口特點總結成詩文的形式,方便讀者和相關愛好者進一步記憶與學習。


    全書圖片約90張,清晰呈現了歷代名窯中的經典名作。書中不僅根據考古及發掘對瓷窯深入剖析,還不乏記載了與瓷窯相關的歷史傳說。對於讀者和相關愛好收藏者而言,無疑是一本圖文並茂的瓷窯典籍。

    作者簡介

    王夢林,1963年6月出生於中國武漢


    畢業於中國美術學院(原浙江美術學院)


    湖北工業大學藝術設計學院教授、碩士生導師


    漢口學院藝術設計學院院長


    湖北省風景園林學會常務理事


    湖北省美學學會常務理事


    國家注冊古瓷器鋻定與評估師


    資深中國古代瓷器收藏家


    武漢商王文化藝術傳播公司董事長

    目錄
    安陽窯
    長沙窯
    磁州窯
    當陽峪窯
    德化窯
    德清窯
    登封曲河窯
    定窯
    繁昌窯
    贛州窯
    哥窯
    鞏縣窯
    官窯
    鶴壁窯

    安陽窯


    長沙窯


    磁州窯


    當陽峪窯


    德化窯


    德清窯


    登封曲河窯


    定窯


    繁昌窯


    贛州窯


    哥窯


    鞏縣窯


    官窯


    鶴壁窯


    洪州窯


    湖泗窯


    湖田窯


    渾源窯


    吉州窯


    建水窯


    建窯


    介休窯


    景德鎮窯


    鈞窯


    臨汝窯


    靈武窯


    劉家山窯


    龍泉窯


    魯山窯


    密縣窯


    南豐白舍窯


    甌窯


    彭縣窯


    青羊宮窯


    邛崍窯


    汝窯


    壽州窯


    婺州窯


    湘陰窯


    邢窯


    耀州窯


    宜興窯


    禹縣鈞臺窯


    玉溪窯


    越窯


    淄博窯

    媒體評論
    本書介紹中國歷史上共計46個瓷器窯口,是目前世面上唯yi一本較完整的瓷窯圖書。全書圖片約90張,清晰呈現了歷代名窯中的經典名作,其中不乏部分私人藏品。
    在線試讀
    安陽窯

    殷墟殘陽礫焦土,百畝矣。
    復來支具不忍舍,江南湖水映安陽。

    河南安陽是中國的古都之一,在安陽市北郊安陽橋南疽河之濱發現古代窯址一處。初步鑽探的結果,窯址原為一片小丘,朝北望去濱臨逗河,隔河與安陽橋村相視。窯址南北長約三百五十米、東西寬約二百六十米,面積達九萬平方米,堆積層zui厚的有一點五米左右。窯址主要分布在安陽善應、樓上坡、裝貨口、天僖鎮等地,可想當時瓷窯遺址有相當的規模,。其中窯具皆為耐火土制成,少數支燒點上釉藥依存。從形制分析,有支燒具、器托、支棒、餅墊及範模等,但支燒具zui多。支燒具可分為九種:齒形支燒具、三岔形支具、筒伏支燒具、柱狀支燒具、圈狀支具、支捧、托杯、墊餅及墊環。
    安陽代一直都在燒制瓷器。隋代燒制青釉高足盤、瓶、缽、杯等。發現了唐代的黑釉碗標時期的窯址有善應等三處,主要燒制鈞釉、青釉瓷器。青釉器物以碗為主,鈞釉有瓶、罐、爐、碗、盤等,有的裝飾出現紅斑。
    安陽窯瓷器的坯胎很早就使用高嶺土,經淘洗後的高嶺土呈灰白色。一般器物的胎質較細膩,而較粗的胎層中夾有鐵色的砂粒,瓷器的胎壁一般較厚。青色透明而有光澤的玻璃質釉,透過釉層可見胎壁,厚釉處色濃,薄釉處色淡。釉色富有變化,如青中帶綠、青中帶黃、青褐、青灰等色。有些器物外壁的下部皆露胎,較厚的垂釉處呈草綠色,並用蘸釉的方法施釉,釉面多有自然的小開片。由於器物的燒成溫度估計約在1200℃左右,輕輕扣之,發音清脆悅耳。
    輪盤上旋制是安陽窯主要的拉坯方法,碗、高足盤、矮圈足盤的成型都是用的此法,器胎表面留有輪轉的痕跡。坯胎入窯素燒後施釉。以碗為例,碗壁厚且曲度較大,底足向外斜張,底平且底心向上微凹。碗施釉後,將三岔形支燒放置於碗心,再將另一碗仰置於三岔形支燒的三角形平面上,層層相疊後入窯燒造,形成安陽窯的青瓷碗心留有三岔形支燒齒部的燒結疤痕。也證明了隋代的安陽窯在燒造碗類器物時巳采用疊燒技術。由於未采用匣缽燒碗的窯具,因此碗的殘次品頗多。這些支具使用之後,由於燒結的緣故需要將齒尖敲掉,窯工們不忍棄之,又將殘損的齒尖粘貼上少量的瓷土,用以再次承托器物入窯。這種利用廢舊支具的做法在北方唐宋時期的窯址中是很少見的,僅見於安陽窯。

    安陽窯


     


    殷墟殘陽礫焦土,百畝矣。


    復來支具不忍舍,江南湖水映安陽。


     


         河南安陽是中國的古都之一,在安陽市北郊安陽橋南疽河之濱發現古代窯址一處。初步鑽探的結果,窯址原為一片小丘,朝北望去濱臨逗河,隔河與安陽橋村相視。窯址南北長約三百五十米、東西寬約二百六十米,面積達九萬平方米,堆積層zui厚的有一點五米左右。窯址主要分布在安陽善應、樓上坡、裝貨口、天僖鎮等地,可想當時瓷窯遺址有相當的規模,。其中窯具皆為耐火土制成,少數支燒點上釉藥依存。從形制分析,有支燒具、器托、支棒、餅墊及範模等,但支燒具zui多。支燒具可分為九種:齒形支燒具、三岔形支具、筒伏支燒具、柱狀支燒具、圈狀支具、支捧、托杯、墊餅及墊環。


        安陽代一直都在燒制瓷器。隋代燒制青釉高足盤、瓶、缽、杯等。發現了唐代的黑釉碗標時期的窯址有善應等三處,主要燒制鈞釉、青釉瓷器。青釉器物以碗為主,鈞釉有瓶、罐、爐、碗、盤等,有的裝飾出現紅斑。


        安陽窯瓷器的坯胎很早就使用高嶺土,經淘洗後的高嶺土呈灰白色。一般器物的胎質較細膩,而較粗的胎層中夾有鐵色的砂粒,瓷器的胎壁一般較厚。青色透明而有光澤的玻璃質釉,透過釉層可見胎壁,厚釉處色濃,薄釉處色淡。釉色富有變化,如青中帶綠、青中帶黃、青褐、青灰等色。有些器物外壁的下部皆露胎,較厚的垂釉處呈草綠色,並用蘸釉的方法施釉,釉面多有自然的小開片。由於器物的燒成溫度估計約在1200℃左右,輕輕扣之,發音清脆悅耳。


        輪盤上旋制是安陽窯主要的拉坯方法,碗、高足盤、矮圈足盤的成型都是用的此法,器胎表面留有輪轉的痕跡。坯胎入窯素燒後施釉。以碗為例,碗壁厚且曲度較大,底足向外斜張,底平且底心向上微凹。碗施釉後,將三岔形支燒放置於碗心,再將另一碗仰置於三岔形支燒的三角形平面上,層層相疊後入窯燒造,形成安陽窯的青瓷碗心留有三岔形支燒齒部的燒結疤痕。也證明了隋代的安陽窯在燒造碗類器物時巳采用疊燒技術。由於未采用匣缽燒碗的窯具,因此碗的殘次品頗多。這些支具使用之後,由於燒結的緣故需要將齒尖敲掉,窯工們不忍棄之,又將殘損的齒尖粘貼上少量的瓷土,用以再次承托器物入窯。這種利用廢舊支具的做法在北方唐宋時期的窯址中是很少見的,僅見於安陽窯。


        安陽窯出土的青瓷在裝飾藝術上是非常簡樸的。有劃花、刻花、印花等。常見的高足盤和矮圈足盤的盤心刻畫有周線紋,碗口的外緣和罐的中腹也偶見刻畫有周線紋。以蓮花紋居多,如器蓋之頂、碗心之央、瓶之肩和器座之表。


        北朝時佛教裝飾藝術盛行,而隋代北方青瓷的蓮花紋飾深受其影響。除蓮花紋飾之外,有少量的草葉紋、忍鼕紋、水浪紋和三角形的抽像紋。簡單樸實的模印或刻畫紋在器表上籠罩在綠黃色的薄釉下,顯得格外純樸而美麗,體現了北方青瓷的特征。


        有一種對南北方瓷器的習慣認知,所謂“南青北白”之定論。被多年來北方地區出土的大批青瓷所質疑,特別是近年來在河南鞏縣鐵匠爐村、河北磁縣賈壁村發現了隋代青瓷窯址多處,而安陽青瓷窯址的試掘,又進一步解疑了北方地區是否存在青瓷產地的問題。


        北朝時期安陽地區就有了生產青瓷的雛形,隋朝一統北方後,更加完善了青瓷制作的技術。後來的北方青瓷纔有可能出現安陽和賈壁村窯的青瓷新境界。安陽附近的南平、寶山等地盛產長石,其碾制的釉藥,更為隋代瓷器的品質創造了良好的資源條件,也確定了安陽窯成為我國北方隋瓷的主要產地之一。

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