了得網藝術_青田石雕

內容簡介

為了弘揚中華優秀傳統文化，傳承寶貴的非物質文化遺產，宣傳搶救保護工作的重大意義，浙江省文化廳、財政廳決定編纂出版“浙江省非物質文化遺產代表作叢書”，對浙江省列入批*非物質文化遺產名錄的四十四個項目，逐個編纂成書，一項一冊，然後結為叢書，形成繫列。
本書為其中之一的《青田石雕》分冊。青田石雕作為傳統工藝美術精品，自成流派，奔放大氣，細膩精巧，形神兼備。

總序
前言
序言
國之瑰寶
【壹】青田石與青田石雕
【貳】青田石雕的歷史與發展
【參】青田石雕的地位與價值
千載絕藝
【壹】工具
【壹】工序
【參】口訣
【肆】表現手法
【伍】技藝特色
【陸】鋻賞總序
前言
序言
國之瑰寶
【壹】青田石與青田石雕
【貳】青田石雕的歷史與發展
【參】青田石雕的地位與價值
千載絕藝
【壹】工具
【壹】工序
【參】口訣
【肆】表現手法
【伍】技藝特色
【陸】鋻賞
石雕藝傑
【壹】名家掠影
【貳】藝傳四方
傳承保護
【壹】行業現狀
【貳】傳承保護
文獻著述
後記

在線試讀

青田石雕與東陽木雕、黃楊木雕合稱為“浙江三雕”，在中國民間工藝寶庫中占有一定的地位。
有關石雕的淵源和發展，還有一段神奇的傳說。傳說女媧補天以後，遺下一塊石頭。這塊石頭先入爐，後出爐，所以它的色彩更加艷麗，充滿靈性。補天遺石，下凡人間降落在青田，變成五彩斑斕的青田石，後來被一個砍柴人發現帶回了家，精雕細琢成工藝品流傳於世。傳說總歸是傳說，青田石的形成還是拜自然造化之神工，是億萬年前的地殼與火山運動造就了這一方有靈性的多彩寶石。
說起來，人類跟石頭還真是有緣。遠古時期，在惡劣的自然環境面前，石頭或許就是先民好的朋友。他們用石頭戰勝兇險，用石頭裝飾生活。他們愛石情深，反映了遠古時期先民對自然物的崇拜。因為石頭就代表著“人能勝天”那生生不息的力量和某種說不清道不明的美好情愫。從某種意義上說，一部浩如煙海的人類文明史也就是一部漫長的由簡單到復雜、由低級到高級的石文化史。人類的祖先從舊石器時代使用簡單的打制石器，到新石器時代嘗試使用磨制石器；從營巢穴居時期簡單地利用石頭為建築材料，到現代化豪華建築中大量應用花崗岩、大理石作為裝飾材料；從出土墓葬中死者的簡單石制飾物，到後來的精美石雕和寶玉石工藝品。各種各樣的石頭始終伴隨著人類從蠻荒時代逐步走向現代文明。
歷史上，愛石成癖者不乏其人，北宋蘇東坡、米芾就是其中突出的例子。他們在石頭的形狀、質地、紋理、色彩中，發現的不僅是具體形像，更是美的本身。發展到後世，“美石”的名稱又被加冕在青田凍石身上，它們成了歷代文人的隨身珍玩、案頭清供或庭院陳設。這種愛石文化，在世界上都是獨樹一幟的。
玉石雕刻是我國古老的工藝品種之一。距今約兩萬年前的山頂洞人，就已把磨光的美石鑽上孔，做成項鏈戴在頸上，襯托人體自身的美。這標志著裝飾藝術的起源。在距今約—萬年至四千年前的原始社會新石器時代，出現了以各種優質石料制成的形式多樣的裝飾品，如環、璧、璜、珠、墜，等等。浙江歷史悠久，大約在七千年前，就有原始部落。河姆渡遺址考古發現，在當時的原始藝術品當中，不僅有陶器、骨雕、玉雕、像牙雕，還有石雕，造型簡樸的石雕制品在當時是作為佩飾品來用的。人們從崧澤文化遺址中陸續發現並出土了大量的石器、玉器與陶器。而青田石璜的發現不能不令人深思，的可能就是同時期的青田已有人居住，而顯露於山表的青田石，由於色彩斑斕、質地脆軟，因而被人們就地取材，加以利用，並流傳到外地。
1989年，江西省新干縣出土的殷商時期的石羽人，繫青田石雕刻，見證了青田石雕悠久的歷史。浙江博物館收藏有六朝時期的小石豬多隻，其中四隻石豬材質為青田所產的黃石。在浙江省新昌縣十九號南朝齊墓中也出土了年(483年)的青田石雕小豬兩隻。這些石雕作品，線條精練，造型簡約，據推測，可能與兩漢及六朝時期流行用玉豬、石豬作殉葬品有關。青田石雕與東陽木雕、黃楊木雕合稱為“浙江三雕”，在中國民間工藝寶庫中占有一定的地位。
有關石雕的淵源和發展，還有一段神奇的傳說。傳說女媧補天以後，遺下一塊石頭。這塊石頭先入爐，後出爐，所以它的色彩更加艷麗，充滿靈性。補天遺石，下凡人間降落在青田，變成五彩斑斕的青田石，後來被一個砍柴人發現帶回了家，精雕細琢成工藝品流傳於世。傳說總歸是傳說，青田石的形成還是拜自然造化之神工，是億萬年前的地殼與火山運動造就了這一方有靈性的多彩寶石。
說起來，人類跟石頭還真是有緣。遠古時期，在惡劣的自然環境面前，石頭或許就是先民好的朋友。他們用石頭戰勝兇險，用石頭裝飾生活。他們愛石情深，反映了遠古時期先民對自然物的崇拜。因為石頭就代表著“人能勝天”那生生不息的力量和某種說不清道不明的美好情愫。從某種意義上說，一部浩如煙海的人類文明史也就是一部漫長的由簡單到復雜、由低級到高級的石文化史。人類的祖先從舊石器時代使用簡單的打制石器，到新石器時代嘗試使用磨制石器；從營巢穴居時期簡單地利用石頭為建築材料，到現代化豪華建築中大量應用花崗岩、大理石作為裝飾材料；從出土墓葬中死者的簡單石制飾物，到後來的精美石雕和寶玉石工藝品。各種各樣的石頭始終伴隨著人類從蠻荒時代逐步走向現代文明。
歷史上，愛石成癖者不乏其人，北宋蘇東坡、米芾就是其中突出的例子。他們在石頭的形狀、質地、紋理、色彩中，發現的不僅是具體形像，更是美的本身。發展到後世，“美石”的名稱又被加冕在青田凍石身上，它們成了歷代文人的隨身珍玩、案頭清供或庭院陳設。這種愛石文化，在世界上都是獨樹一幟的。
玉石雕刻是我國古老的工藝品種之一。距今約兩萬年前的山頂洞人，就已把磨光的美石鑽上孔，做成項鏈戴在頸上，襯托人體自身的美。這標志著裝飾藝術的起源。在距今約—萬年至四千年前的原始社會新石器時代，出現了以各種優質石料制成的形式多樣的裝飾品，如環、璧、璜、珠、墜，等等。浙江歷史悠久，大約在七千年前，就有原始部落。河姆渡遺址考古發現，在當時的原始藝術品當中，不僅有陶器、骨雕、玉雕、像牙雕，還有石雕，造型簡樸的石雕制品在當時是作為佩飾品來用的。人們從崧澤文化遺址中陸續發現並出土了大量的石器、玉器與陶器。而青田石璜的發現不能不令人深思，的可能就是同時期的青田已有人居住，而顯露於山表的青田石，由於色彩斑斕、質地脆軟，因而被人們就地取材，加以利用，並流傳到外地。
1989年，江西省新干縣出土的殷商時期的石羽人，繫青田石雕刻，見證了青田石雕悠久的歷史。浙江博物館收藏有六朝時期的小石豬多隻，其中四隻石豬材質為青田所產的黃石。在浙江省新昌縣十九號南朝齊墓中也出土了年(483年)的青田石雕小豬兩隻。這些石雕作品，線條精練，造型簡約，據推測，可能與兩漢及六朝時期流行用玉豬、石豬作殉葬品有關。
自北宋中葉，南方經濟開始超越北方，加之南宋定都臨安，政治、文化與經濟中心的轉移，青田石雕的生產加工也開始興盛，圖書岩在“制為文房之雅具及文人所用的圖章、小件玩耍之物”方面派上用初，趙孟兆頁始用青田燈光凍石治印，經明代文彭力倡，石印開始進入文人的篆刻世界，從此青田石的優質印材地位得以確立。清代，青田石雕作為江南名石屢被選為皇家貢品，其中有清乾隆五十五年(1790年)慶祝清乾隆帝八旬萬壽節大臣敬獻的壽禮一青田石印章“寶典福書音壽牒”兩套共一百二十枚，至今仍珍藏在故宮博物院。
2．發展演變：從實用到欣賞
綜觀人類藝術發展史，我們不難發現，大凡可稱之為藝術的東西，都有一個南實用藝術到欣賞藝術的演變過程。音樂、繪畫、書法、篆刻無不如此，石雕也不例外。
再從與石雕近緣的篆刻藝術來看，我田著名篆刻家葉一葦先生在其《從歷代印論看篆刻藝術的發展》一文中提到：“篆刻藝術是繼承古代印章而發展的。從印史看，自三代到宋代，印章是為了實用，可稱實用藝術時期；宋代以後，印章逐步發展為鋻賞，成為欣賞藝術。其中，唐宋時代是過渡階段。文人刻肇其端。到了明代文彭，篆刻藝術興起，開創了流派，一直流傳至今。”
從實用性轉變為供陳觀賞，青田石雕審美價值更為突出，要求也就更高了。
青田石雕在明代以前處於實用品階段，明代開始步入具有一定藝術觀賞價值的實用品階段。其問因為文人刻印始盛，青田石作為上等印材，得到眾多士人的認可，成為士人寄托閑情逸致與個人抱負的絕佳載體，這種狀況一直延續至清代。
宋代時，青田石被“制為文房之雅具及文人所用的圖章、小件玩耍之物”，畢竟與明代文彭的“琴罷倚松玩鶴”這樣的文人篆刻藝術品不同。六朝時期的石豬之類殉葬物，無論造型、功用，還是雕刻技藝，也當與清成豐年間石雕壁飾《五福臨門》有別。誠如吳昌碩“乘長風破萬裡浪”印文所言，青田石雕步入具有藝術觀賞價值的實用品階段，很大程度上正是搭上篆刻藝術發展這艘順風船。P17-20

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