導言
一 梳篦世家延陵地
  1.“延陵”與“常州梳篦”
  2.“宮梳名篦”的興衰
  3.“木梳街”與“篦箕巷”
  4.舊時的梳篦生產
二 常州梳篦的選材與制作工藝
  1.材料選擇
  2.工藝流程
  3.特色裝飾工藝
三 常州梳篦的民俗內容
  1.梳篦傳說
  2.梳篦歌謠
  3.行業祭祖
  4.梳篦與婚喪
四 常州梳篦的藝術特色
  1.多變的梳篦形態
  2.豐富的梳篦裝飾
  3.梳篦藝術的審美
五 常州梳篦的生存態勢
  1.梳篦產業的處境
  2.梳篦技藝的傳承
  3.梳篦發展的方向
六 梳篦老店探幽秘
  1.真老卜恆順梳篦店
  2.王大昌梳篦店
  3.舊時梳篦老店散記
附錄
  附表1：常州梳篦所獲獎項概覽
  附表2：常州梳篦歷史沿革概覽
  訪談錄1：民間文化視野下的常州梳篦——韋中權先生訪談錄
  訪談錄2：常州梳篦產業的現狀與未來——金松群先生訪談錄
圖片出處
參考文獻

    (2)愛情傳說
    《梳郎與黃楊》是關於黃楊木梳的一個愛情傳說，它的大意是說：從前有一個做木梳的工匠叫梳郎，他善良勤懇，又有一手做木梳的好手藝，在當地小有名氣，但還是光棍一個。有一天，梳郎搭救了一個叫黃楊的姑娘，黃楊姑娘無處安身，便作了梳郎的妻子。後來此事被太守府的惡霸公子胡雷知道了，便把黃楊姑娘抓到太守府要和她成親，黃楊不從，還咬掉了胡雷的一個耳朵。胡雷惱怒至極，便把黃楊活活打死了。黃楊姑娘死後便化作了一棵黃楊樹，並托夢給梳郎，讓他把黃楊樹砍倒制成黃楊木梳。梳郎遂按黃楊所說，制成了黃楊木梳。梳郎的黃楊木梳具有治療頭痛病的功效，而此時胡雷正好患頭痛病，其家僕便到梳郎家搶奪黃楊木梳。怎奈黃楊木梳送到太守府時化作了一團烈火，把整個太守府燒成了灰燼。熊熊烈火中飛出了一隻金鳳凰，馱著梳郎一直向南天門飛去。
    關於“梳郎和黃楊”的這個愛情故事，傳達出幾種不同的信息。它首先歌頌了梳篦工匠梳郎的勤儉善良，並因此得以與同樣美善的黃楊姑娘結為夫婦，過著甜蜜的家庭生活。其次渲染了舊社會的邪惡與黑暗，特別是作為官紳惡霸像征的胡雷之荒淫無恥，內含著下層民眾生存境遇的艱難。再次，常州向以黃楊木梳馳名，黃楊姑娘化身黃楊樹，並被制成梳子(醫頭痛病、火燒太守府)的故事情節，為黃楊木梳增添了幾分神秘色彩。或許有梳篦工匠推銷黃楊木梳的宣傳色彩。總之，這個傳說所反映的核心是民間“善惡有報”的理想心理，好人獲得新生，壞人得到懲罰。這種理想化的結局其實暗示了舊時梳篦工匠的艱辛與無助，渴望新的生活和奇跡的出現。
    (3)地名傳說
    關於常州梳篦的地名傳說是西門外的篦箕巷。《篦箕巷的故事》這個傳說大意是講：乾隆下江南時來到常州，微服和當時常州的博學宏詞劉綸來到南大街，聽到小孩唱關於花市街和常州篦箕、木梳的山歌，便想要去花市街看看。乾隆要去花市街的消息傳到了陽湖縣知縣的耳朵裡，這位官老爺於是大擺陣勢，準備隆重迎接以討好乾隆，結果弄得西門花市街緊張起來。乾隆於是避開了知縣，從運河一僻靜處登岸。到花市街後，乾隆看到大量的梳篦店和挑著木梳的挑夫正被攔在那裡。劉綸便說，他們是南門木梳街上的木梳佬，花市街上的梳篦店隻做篦箕。乾隆聽後一時高興便說花市街應該叫篦箕巷，以對應南門的木梳街。陽湖知縣雖然沒有迎接到乾隆，但卻通過便衣捕快得知了乾隆的“金口玉言”，於是便下令把花市街改為篦箕巷。後來，此知縣被革職，但篦箕巷的名稱卻留了下來。這就是篦箕巷名稱的由來。
    《篦箕巷的故事》以乾隆下江南為背景，講述了地方知縣討好主子、欺壓百姓的丑惡嘴臉，結果得到革職查辦的下場。這一傳說把老百姓期待明君，希望貪官污吏得到懲罰的心願理想和篦箕巷的地名由來結合起來，生動有趣而又表達了民眾的愛憎情感，具有一定的深意。
    (4)其他傳說
    在常州關於梳篦的傳說還有《秦始皇和綠揚》、《宮梳名篦》。
    《秦始皇和綠揚》是一個和黃楊木梳有關的人物傳說。它的大意是講秦始皇統一中國後巡遊江南到了常州，偶遇樹王黃楊的女兒綠揚。綠揚受玉皇大帝之命，前來賜黃楊木梳給秦始皇，以表其統一中國有功，也好延年益壽。怎奈秦始皇不知情，竟還想納綠揚為妃子。綠揚跑進山裡不見了蹤影。秦始皇便用天帝賜的“定國鞭”把常州周圍的大山都趕走了(常州沒山的緣由)，直至綠揚騎著鳳凰出現。此時，綠揚手裡的黃楊木梳變成了一張紅色的弓，她張弓射箭，嚇得秦始皇抱頭鼠竄，終一病不起，直至秦王朝滅亡。過去常州唱春藝人的唱詞中還有這樣的詞句：“鳥中之王稱鳳凰，樹中之王是黃楊；黃楊有女名綠揚，氣死昏君秦始皇。”
    《宮梳名篦》屬於物產傳說。它的大意是講乾隆下江南來到常州，遇到天下雨，便到一家梳篦店躲雨。由於乾隆著客商服飾，所以店主以為他是來買梳篦的，便讓店中一姑娘端出一盤梳篦供乾隆挑選。梳篦十分精美，乾隆挑了不少，並問姑娘頭上插的“鳳梳”可有出售，姑娘說除了進貢朝廷外，概不外賣。此時，當地官老爺的惡奴也來買梳篦，怎奈存貨不足，惡奴便和店家、乾隆產生衝突。終，惡奴被懲罰。姑娘則允諾趕制鳳梳請乾隆一個月後來取。後乾隆準時來取走了精制的鳳梳，並分給宮中妃嬪使用。此後，宮中每年都會來常州購置梳篦，“宮梳名篦”便由此得名。
    舊時常州梳篦工匠問頗為流行講民間傳說。“師傅收徒弟時必講梳篦始祖的故事，淡季或工餘飯後的即興講故事活動雖然漫無邊際，但‘三句不離本行’，總要講一些有關的傳說，這是一條師徒的口耳相傳的傳承路線。”同時，遍布城鄉的家庭傳承路線使這些傳說得以更為廣泛的傳襲。這些流傳在民間的傳說故事，一雖少不了穿鑿附會的成分，但卻有其原始樸素的真實性。它們以一種特別的方式在反映歷史，訴說著民間藝人的心境、情感、精神和智慧，折射出梳篦這一工藝造物的豐富內涵。我們也可以從中得到活的口承資料，有利於研究梳篦工藝和民間文化間的內在關繫。
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