內容簡介
衢州萬玉堂主先生，近日專程送來其藏玉精選集的清樣。集子即將由西泠印社出版社出版發行，分上、下兩大冊，選其所藏精美玉器五百多件，以文導圖，文字精妙，圖版清晰。開卷瀏覽，仿佛置身群玉山莊，琳瑯滿目，令人應接不暇。
細審萬玉堂藏玉，會讓你感慨其了不起的成就。這主要體現在以下幾個方面。首先是它的規模。萬玉堂收藏玉器數量眾多。總數近萬件。史樹青先生專門為之題寫“萬玉堂”齋名，可謂名符其實。其次是其繫統性。中國是崇玉尚玉的國度。從新石器時代以來，玉器的生產和使用源遠流長、綿延不斷，並分別在良渚文化時期、秦漢時期和明清時期掀起了三個高潮，而每個不同歷史時期的玉器又部被賦予鮮明的時代特征，從而形成*我國民族特色的玉文化。萬玉堂的玉器收藏正是基於這樣的認識和理解之上的。自新石器時代直至明清，各個歷史時期的作品均有，且很多為代表性作品。該集廣限於篇幅，僅精選了其中的五百多件，因其繫統性強，按時代先後編排，已把我岡玉器發展業的輪廓勾勒廠出來。再次是玉器的質地優良。但凡雅好玉器之人，都知道鋻賞玉器同別的門類有別．它是以鋻賞質地的優劣為要素的。萬玉堂藏玉多以和闐白玉為主，故爾材色佳美，質量貴重，成為其特色之一。後是它的種類豐富齊全。我們不妨對照薛貴笙先生主編《中國玉器鋻賞》這部權威著作，由此可以發現，共種類幾乎囊括了所有的玉囂品種，同時因其種類的豐富齊全，解讀文字的專業準確，讀者可以從中了解和掌握鋻賞玉器質地、種類、技法、題材乃至寓意等諸多玉文化的知識。衢州萬玉堂主先生，近日專程送來其藏玉精選集的清樣。集子即將由西泠印社出版社出版發行，分上、下兩大冊，選其所藏精美玉器五百多件，以文導圖，文字精妙，圖版清晰。開卷瀏覽，仿佛置身群玉山莊，琳瑯滿目，令人應接不暇。
細審萬玉堂藏玉，會讓你感慨其了不起的成就。這主要體現在以下幾個方面。首先是它的規模。萬玉堂收藏玉器數量眾多。總數近萬件。史樹青先生專門為之題寫“萬玉堂”齋名，可謂名符其實。其次是其繫統性。中國是崇玉尚玉的國度。從新石器時代以來，玉器的生產和使用源遠流長、綿延不斷，並分別在良渚文化時期、秦漢時期和明清時期掀起了三個高潮，而每個不同歷史時期的玉器又部被賦予鮮明的時代特征，從而形成*我國民族特色的玉文化。萬玉堂的玉器收藏正是基於這樣的認識和理解之上的。自新石器時代直至明清，各個歷史時期的作品均有，且很多為代表性作品。該集廣限於篇幅，僅精選了其中的五百多件，因其繫統性強，按時代先後編排，已把我岡玉器發展業的輪廓勾勒廠出來。再次是玉器的質地優良。但凡雅好玉器之人，都知道鋻賞玉器同別的門類有別．它是以鋻賞質地的優劣為要素的。萬玉堂藏玉多以和闐白玉為主，故爾材色佳美，質量貴重，成為其特色之一。後是它的種類豐富齊全。我們不妨對照薛貴笙先生主編《中國玉器鋻賞》這部權威著作，由此可以發現，共種類幾乎囊括了所有的玉囂品種，同時因其種類的豐富齊全，解讀文字的專業準確，讀者可以從中了解和掌握鋻賞玉器質地、種類、技法、題材乃至寓意等諸多玉文化的知識。
先生是浙江衢州人。他的事業在衢州，是當地一位聲譽卓著的企業家。在這之前已聽朋友介紹過。他很年輕，剛過不惑之年，也很儒雅。衢州是南孔廟的所在地。倡導玉有五德的就是孔老夫子先生從事收藏已有八年的歷史。多年來，他把幾乎所有的業餘時間和大量的資金都投注到他所鐘愛和痴迷的收藏之中。這些給我留下了很深的印像。他的收藏除玉器之外，還有兩大專題。其一為明清及民國時期的床，同玉器注重材質一樣，他的床皆以本色的紅木床為主，材質上乘，其中有以紫檀和黃花梨為材的，更是珍貴，數量達到百張，闢有百床陳列館。其二是婺州窯青瓷。婺州窯生產的青瓷茶碗，曾被唐代茶聖陸羽評為全國第三，是我國古代的著名窯口。其生產中心就在浙江金華衢州地區。他的婺州窯瓷器收藏也十分壯觀。有多個歷史時期的瓷器四百多件。而且不少器物上有刻銘，對深入研究婺州窯的生產歷史和工藝技術具有重要價值。
細審萬玉堂藏玉，會讓你感慨其了不起的成就。這主要體現在以下幾個方面。首先是它的規模。萬玉堂收藏玉器數量眾多。總數近萬件。史樹青先生專門為之題寫“萬玉堂”齋名，可謂名符其實。其次是其繫統性。中國是崇玉尚玉的國度。從新石器時代以來，玉器的生產和使用源遠流長、綿延不斷，並分別在良渚文化時期、秦漢時期和明清時期掀起了三個高潮，而每個不同歷史時期的玉器又部被賦予鮮明的時代特征，從而形成*我國民族特色的玉文化。萬玉堂的玉器收藏正是基於這樣的認識和理解之上的。自新石器時代直至明清，各個歷史時期的作品均有，且很多為代表性作品。該集廣限於篇幅，僅精選了其中的五百多件，因其繫統性強，按時代先後編排，已把我岡玉器發展業的輪廓勾勒廠出來。再次是玉器的質地優良。但凡雅好玉器之人，都知道鋻賞玉器同別的門類有別．它是以鋻賞質地的優劣為要素的。萬玉堂藏玉多以和闐白玉為主，故爾材色佳美，質量貴重，成為其特色之一。後是它的種類豐富齊全。我們不妨對照薛貴笙先生主編《中國玉器鋻賞》這部權威著作，由此可以發現，共種類幾乎囊括了所有的玉囂品種，同時因其種類的豐富齊全，解讀文字的專業準確，讀者可以從中了解和掌握鋻賞玉器質地、種類、技法、題材乃至寓意等諸多玉文化的知識。衢州萬玉堂主先生，近日專程送來其藏玉精選集的清樣。集子即將由西泠印社出版社出版發行，分上、下兩大冊，選其所藏精美玉器五百多件，以文導圖，文字精妙，圖版清晰。開卷瀏覽，仿佛置身群玉山莊，琳瑯滿目，令人應接不暇。
細審萬玉堂藏玉，會讓你感慨其了不起的成就。這主要體現在以下幾個方面。首先是它的規模。萬玉堂收藏玉器數量眾多。總數近萬件。史樹青先生專門為之題寫“萬玉堂”齋名，可謂名符其實。其次是其繫統性。中國是崇玉尚玉的國度。從新石器時代以來，玉器的生產和使用源遠流長、綿延不斷，並分別在良渚文化時期、秦漢時期和明清時期掀起了三個高潮，而每個不同歷史時期的玉器又部被賦予鮮明的時代特征，從而形成*我國民族特色的玉文化。萬玉堂的玉器收藏正是基於這樣的認識和理解之上的。自新石器時代直至明清，各個歷史時期的作品均有，且很多為代表性作品。該集廣限於篇幅，僅精選了其中的五百多件，因其繫統性強，按時代先後編排，已把我岡玉器發展業的輪廓勾勒廠出來。再次是玉器的質地優良。但凡雅好玉器之人，都知道鋻賞玉器同別的門類有別．它是以鋻賞質地的優劣為要素的。萬玉堂藏玉多以和闐白玉為主，故爾材色佳美，質量貴重，成為其特色之一。後是它的種類豐富齊全。我們不妨對照薛貴笙先生主編《中國玉器鋻賞》這部權威著作，由此可以發現，共種類幾乎囊括了所有的玉囂品種，同時因其種類的豐富齊全，解讀文字的專業準確，讀者可以從中了解和掌握鋻賞玉器質地、種類、技法、題材乃至寓意等諸多玉文化的知識。
先生是浙江衢州人。他的事業在衢州，是當地一位聲譽卓著的企業家。在這之前已聽朋友介紹過。他很年輕，剛過不惑之年，也很儒雅。衢州是南孔廟的所在地。倡導玉有五德的就是孔老夫子先生從事收藏已有八年的歷史。多年來，他把幾乎所有的業餘時間和大量的資金都投注到他所鐘愛和痴迷的收藏之中。這些給我留下了很深的印像。他的收藏除玉器之外，還有兩大專題。其一為明清及民國時期的床，同玉器注重材質一樣，他的床皆以本色的紅木床為主，材質上乘，其中有以紫檀和黃花梨為材的，更是珍貴，數量達到百張，闢有百床陳列館。其二是婺州窯青瓷。婺州窯生產的青瓷茶碗，曾被唐代茶聖陸羽評為全國第三，是我國古代的著名窯口。其生產中心就在浙江金華衢州地區。他的婺州窯瓷器收藏也十分壯觀。有多個歷史時期的瓷器四百多件。而且不少器物上有刻銘，對深入研究婺州窯的生產歷史和工藝技術具有重要價值。
