內容簡介
中國是世界上四大文明古國之一。中華民族在幾千年的歷史長河中，由席地而坐到以居榻為中心，以後又進人到垂足而坐的生活方式。中國古代的家具，在不斷的演進中呈現出了各種不同的歷史面貌。尤其是經過唐宋時代的變化，到明清兩代，很快地發展到了它的歷史高峰。明清家具漸漸地成為蜚聲中外的藝術瑰寶，折射出了舉世無雙的藝術光輝和獨特的文化魅力。從世界範圍來說，西方的各種家具類型，長期保持著以塊體式為主要特征的形體式樣；中國明清家具，則以東方的框架式結構為主要特征，表現了自己的民族性和不同淵源的文化性。科學合理、堅實耐用、技藝精湛、美輪美奂的中國明清家具，在古代世界家具史上以傑出的成就獲得了顯赫的地位，給人類文明帶來了永恆而巨大的財富和資源。特別是令世人矚目的明式家具，讓人們永遠感受到一種先進文化的感召力。幾百年來，西方家具已在多次學習中國家具中出現新的形態。尤其是明清家具進步卓越的造物理念和合理科學的設計原則，也被錄人世界文明偉大的經典之列。中國是世界上四大文明古國之一。中華民族在幾千年的歷史長河中，由席地而坐到以居榻為中心，以後又進人到垂足而坐的生活方式。中國古代的家具，在不斷的演進中呈現出了各種不同的歷史面貌。尤其是經過唐宋時代的變化，到明清兩代，很快地發展到了它的歷史高峰。明清家具漸漸地成為蜚聲中外的藝術瑰寶，折射出了舉世無雙的藝術光輝和獨特的文化魅力。從世界範圍來說，西方的各種家具類型，長期保持著以塊體式為主要特征的形體式樣；中國明清家具，則以東方的框架式結構為主要特征，表現了自己的民族性和不同淵源的文化性。科學合理、堅實耐用、技藝精湛、美輪美奂的中國明清家具，在古代世界家具史上以傑出的成就獲得了顯赫的地位，給人類文明帶來了永恆而巨大的財富和資源。特別是令世人矚目的明式家具，讓人們永遠感受到一種先進文化的感召力。幾百年來，西方家具已在多次學習中國家具中出現新的形態。尤其是明清家具進步卓越的造物理念和合理科學的設計原則，也被錄人世界文明偉大的經典之列。
鋻賞，總是包涵著欣賞和鋻定兩個方面。例如哪些是明代家具、哪些是清代家具，這主要是鋻定的範疇；一件家具究竟是蘇做、廣做，還是京做，也需要通過鋻別纔能確定。而對一件家具的風格評說，或者評價某一件家具的好壞，則更多是欣賞的範圍。另外，在現實中，由於鋻賞者的專業水平、學識素養、利欲觀念等等的差異，以及其他許多復雜情況的影響，鋻賞活動往往會因人而異，常會發生仁者見仁、智者見智的情況。鋻或賞之間，很像是一個硬幣的兩面，無法完全分開，往往要兩方面加以融會貫通，纔能言之有理，論定有據。
人們對家具或古物作鋻賞，有的是個人愛好，有的是職業工作。但不論是喜愛，還是工作或研究，如果把結論公布於社會，發表言辭、文章，或者出版有關的著作，那麼，就會產生一定的影響和作用，均應對歷史和文化擔負責任。別人如有不同的看法，或有完全相反的意見，提出批評，都應該端正態度，予以正確對待。在鋻賞過程中，隻有通過切磋討論，相互取長補短，纔能共同得到提高。為了追求真理，應該胸懷若谷，確立科學的觀點，堅持正確的，糾正錯誤的，不斷為構建中華民族現代文明的大廈，多出成果。
按以上述說，本書所談明清家具的鋻賞，力求更多地注重於不同的角度，采用不同的方式。或綜述或例證，努力深思熟慮。其中，有些是筆者過去已發表過的文字，取得了不少讀者的認同，今也編纂進來，一是為了豐富內容，二是用來說明自己在探索中已取得的一貫認識。
鋻賞，總是包涵著欣賞和鋻定兩個方面。例如哪些是明代家具、哪些是清代家具，這主要是鋻定的範疇；一件家具究竟是蘇做、廣做，還是京做，也需要通過鋻別纔能確定。而對一件家具的風格評說，或者評價某一件家具的好壞，則更多是欣賞的範圍。另外，在現實中，由於鋻賞者的專業水平、學識素養、利欲觀念等等的差異，以及其他許多復雜情況的影響，鋻賞活動往往會因人而異，常會發生仁者見仁、智者見智的情況。鋻或賞之間，很像是一個硬幣的兩面，無法完全分開，往往要兩方面加以融會貫通，纔能言之有理，論定有據。
人們對家具或古物作鋻賞，有的是個人愛好，有的是職業工作。但不論是喜愛，還是工作或研究，如果把結論公布於社會，發表言辭、文章，或者出版有關的著作，那麼，就會產生一定的影響和作用，均應對歷史和文化擔負責任。別人如有不同的看法，或有完全相反的意見，提出批評，都應該端正態度，予以正確對待。在鋻賞過程中，隻有通過切磋討論，相互取長補短，纔能共同得到提高。為了追求真理，應該胸懷若谷，確立科學的觀點，堅持正確的，糾正錯誤的，不斷為構建中華民族現代文明的大廈，多出成果。
按以上述說，本書所談明清家具的鋻賞，力求更多地注重於不同的角度，采用不同的方式。或綜述或例證，努力深思熟慮。其中，有些是筆者過去已發表過的文字，取得了不少讀者的認同，今也編纂進來，一是為了豐富內容，二是用來說明自己在探索中已取得的一貫認識。
