了得網藝術_陳重遠說琉璃廠《京城古玩行》（古玩鋻賞入門書）

編輯推薦

古玩世家、收藏界“奇人”陳重遠

15年上下走訪搜尋

用**手的資料述說

老北京古玩行的淵源與絕學絕技

內容簡介

本書翔實記錄了老北京古玩商們一個世紀的生活與命運，以及他們各自獨特有趣的稟性，準確介紹了北京老古玩行經營活動的狀況、交易的形式、計價與分賬的方式，以及鋻別辨識字畫等各類古玩的知識、方法和技術，可說是老北京古玩行的一幅精彩紛呈、獨一無二的畫卷。

作者簡介

陳玉棟，字重遠，1928年2月生於北京。10歲入其伯父在琉璃廠所開的古玩鋪文古齋居住、讀書，開始接觸舊京古玩行的人、事、物，並學習文物古玩知識及鋻別技能。後曾就讀於輔仁大學。1949年初離家參軍南下。新中國成立後，先後於兵工廠總局三*廠及兵器工業管理干部學院工作，高級政工師。1990年離休。2010年4月病逝。

他自1985年始重入北京古玩界，進行深入調查、采訪，自眾多老北京古玩行人那裡得到大量鮮為人知的珍貴資料，於1990年出版了《古玩史話與鋻賞》一書（*版改名《京城古玩行》），並有多篇文章發表於海內外的文物報刊雜志上，在古玩界、收藏界有一定影響。

目錄
章
古玩行業的起源及其演變
古玩行業經營什麼
古玩行業的經營和行規
古玩商會史
第二章
碑帖
端方求教李雲從
翁同龢與劉振卿論帖
書畫
博古齋審定《百苦吟》
論古齋的三代人和董源山水大軸
筆彩齋的畫目錄

章

古玩行業的起源及其演變

古玩行業經營什麼

古玩行業的經營和行規

古玩商會史

第二章

碑帖

端方求教李雲從

翁同龢與劉振卿論帖

書畫

博古齋審定《百苦吟》

論古齋的三代人和董源山水大軸

筆彩齋的畫

茹古齋的《袁安臥雪圖》

悅古齋的《畫兒韓》續篇

車翻了，彝古齋關了

韻古齋韓少慈趣聞

論文齋靳伯聲和張大千

博韞齋經營明清字畫

證古精舍的張治平

虹光閣的經營有"三靠"

寶古齋的匾和蘇東坡"真跡"

回憶中的名畫

金石

尊古齋的傳說

式古齋經營西周禮器和昌化十二石

趙鶴舫"牽走"拳毛和颯露紫

陶古齋的白玉佛

郝葆初同羅振玉做生意

瓷器

經營明清官窯瓷器首戶--延清堂

程瑞卿巧買萬歷五彩大海碗

楊伯衡同福開森博士做古瓷生意

繭山先生和中國的宋龍泉爐

雅文齋和宋定窯大缸、鈞窯洗、哥窯瓶

泥瓦匠開三家古玩鋪

韞玉齋經營的名貴瓷器、銅器

陶廬和宣德雪花藍大碗

文古齋和嶽彬

古玩鋪裡一曲《秦瓊賣馬》

餘粹齋和哥窯瓷器

寂叟《海王村遊記》中記載的珍貴瓷器

玉石印章石硯古墨

英古齋和雞血、田黃石章

德寶齋經營黃玉碗和趙飛燕玉印

永譽齋、韻珍齋和石硯

古墨和馬振卯

緙絲雕填宣德爐法華器

大觀齋和春字盒、明墨、花鳥緙絲

法華人和雕填條案

鋻古齋和緙絲

雅韻齋和宣德爐

一對2.5米高的黃楊大櫃

古琴刻銅篆刻

張春圃教西太後彈琴

張蓮舫和古琴

刻銅名師和"交通票"貶值

篆刻與古董

官僚紳士開的古玩鋪

知府投資開"崇古"

交通總長和古歡閣

《古玩指南》的作者與萃珍齋

張瑞亭開鋻光閣

文物整修、復制和能工巧匠

裱畫業的歷史和好手藝

拓紅拓裱行活

閻御筆和張明

官窯瓷器的仿制和後掛彩

詹遠廣制作琺瑯彩瓷碗

後掛彩名師巧匠詹興祥、劉永清

李煥章修理、復制唐三彩

青銅器的修復和仿鑄

張濟卿整修、復制青銅器

古銅張修復文物後繼有人

賈玉波和他的五個兒子

古瓷鑲口、配損和作舊

名貴裝潢和硬木雕刻

第三章

古董滄桑

古董出口公司和祝續齋之起落

北魏鎏金佛像的出土與轉賣

嶽文軒其人其事

夏錫忠的故事

王棟廷和宋代五大名窯

雲煙往事

老古玩鋪天和齋

崔仲良經營保粹齋

敦華齋和孫瀛洲

名貴官窯瓷器集錦雲散

蘇覲墀的法國之行

一對琺瑯彩碗，關了韻寶齋

同益恆的四代人

師傅揭徒弟底

珠寶荟萃

聚珍齋傳奇

"仙人"指路去奉天

杜老二化禍為福開聚珍

聚珍齋遷來北京

李仲五振興聚珍齋

高殿卿"塞翁失馬"進帥府

聚珍齋的後十年

翡翠大王鐵寶亭

鄉民的傳說

鬥紙牌挨揍

鐵寶亭的"28字訣"

神奇的手眼

古玩珠寶樣樣通

玉石加工制精品

"大王"之名名不虛傳？

經營訣竅

屢遭搶劫

一場虛驚

尾聲

瑣事逸聞

賣古董的整修宮室

珠寶商串朝房出趣聞

曹錕的僕人經營古董

北京"新世界"與和田大碧玉

釉色奇特的弘治官窯瓷盤

田黃石引出不幸

柳葉尊導致殞身

鋻別與經營宣德青花瓷器的訣竅和經過

一本萬利的成化鬥彩杯

一隻銅鴨換家古玩鋪

第四章

鋻賞家與收藏家的逸事

羅振玉是學者也是古董商

學徒出身的收藏家郭世五

大收藏家袁勵準綽號"袁掌櫃"

未曾破落的旗人收藏家桂月汀

收藏家的悲劇--珍貴文物付東流上當受騙假"古月軒"

收藏家開古玩店還想聯營大干

鋻別古玩、珠寶的路數與方法

珠寶鑽翠的價格變遷和鋻別方法

鋻定書畫的基本功

鋻別青銅器之要點

專家談鋻定古瓷之秘訣

古董逸散

二百餘年未啟封的康熙官窯瓷器

12萬多兩金質文物一次抵押

傳世宋鈞窯瓷器之抵押變賣

行宮御用瓷器轉入古董商之手

泰安廟供器失而復得

西蕃片在瑞典

"八蠻進寶"進倫敦

萬歷五彩獸頭尊和日本畫家

古董改變了洋博士的生活習俗

珍品與雜項

一掛朝珠八萬兩白銀

翠扳指入土復出

"百一硯"終歸國有

潤貝勒的一對白玉如意

永樂青花瓷器和葫蘆瓶

250年前的法國機械鐘

日本畫家筆下的《貴妃出浴圖》

一座周代特鐘的來歷

煙具與馬鐙

牛角燈活計織錦誥命縉紳

古錢

第五章

風雲人物--老古董商之傳略

琉璃廠古玩鋪老字號表

後記

再版後記

第二次再版後記

前言

序
1986年夏季，有位“陌生人”來訪問我。他作了自我介紹，我和他一邊談一邊想，突然想起了他的小名，便叫了出來，問他是不是，他笑了笑說：“是呀！是。”我有些不好意思了，人家是快六十歲的人了，我怎能叫他小名？！可又想既是自家弟兄，40年未見，叫出小名倒也顯得親熱。
這人便是本書作者陳玉棟，字重遠。他幼年上學時住在琉璃廠他伯父開的古玩鋪裡，後跟他伯父學徒。家裡讓他結婚，他跑了！又去上學讀書，在學校裡參加了學生運動，在大學裡參軍南下。一晃40年過去了！我問他這幾十年干什麼工作，他說：在軍政大學、兵工企業、高等院校，現今離休了，想寫點古玩行裡的人和事，並想向老行家求助素材。我很贊同他的想法，隻因我工作繁忙，無暇及此，就介紹一位年老退休、閑在家裡的範岐周老先生。果然，和範老的長談中，他獲得了很多素材。
1988年，他來找我說，寫完了60篇，交給文物管理機關，答應登報連載，再出本冊子，可是一直不見報，他有點著急。我鼓勵他說：“看準了的事，要干到底。不管登不登報，古玩行的歷史還沒有人寫，你把它寫好了，就算盡了心，完成了一項很有意義的事業。”序

1986年夏季，有位“陌生人”來訪問我。他作了自我介紹，我和他一邊談一邊想，突然想起了他的小名，便叫了出來，問他是不是，他笑了笑說：“是呀！是。”我有些不好意思了，人家是快六十歲的人了，我怎能叫他小名？！可又想既是自家弟兄，40年未見，叫出小名倒也顯得親熱。

這人便是本書作者陳玉棟，字重遠。他幼年上學時住在琉璃廠他伯父開的古玩鋪裡，後跟他伯父學徒。家裡讓他結婚，他跑了！又去上學讀書，在學校裡參加了學生運動，在大學裡參軍南下。一晃40年過去了！我問他這幾十年干什麼工作，他說：在軍政大學、兵工企業、高等院校，現今離休了，想寫點古玩行裡的人和事，並想向老行家求助素材。我很贊同他的想法，隻因我工作繁忙，無暇及此，就介紹一位年老退休、閑在家裡的範岐周老先生。果然，和範老的長談中，他獲得了很多素材。

1988年，他來找我說，寫完了60篇，交給文物管理機關，答應登報連載，再出本冊子，可是一直不見報，他有點著急。我鼓勵他說：“看準了的事，要干到底。不管登不登報，古玩行的歷史還沒有人寫，你把它寫好了，就算盡了心，完成了一項很有意義的事業。”

作者用了四年多時間，走訪了許多老同行，經過三次大的修改補充，寫出了《古玩史話與鋻賞》。付梓之前我看了原稿，內容豐富，題材新穎，前三章著重寫史，後兩章著重寫鋻賞收藏；鋻賞中有史料，史料中有鋻賞，通俗易懂，雅俗共賞。全書三十餘萬字，是一部較為完整的有關北京古玩行業的史書。作為文物史料，可供參考之用；作為歷史人物故事，簡要真實而文筆流暢；作為鋻別文物的工具書，有一定的學術價值。

書是根據老行家回憶記錄而寫成的，就不免與事實有些小出入，但總的來說是真實的，反映了時代的特點。從鋻別文物的方式、方法上講，也是總結古玩行老一輩的經驗而寫出的，雖是老辦法，但鋻別文物正是從老經驗走上科學道路的。

依我看，這本書補上了文物史中的一項空白，對弘揚華夏文化，普及文物知識，使後人了解古玩行的歷史，都有很大作用。謹作此序，以致賀意。

78歲時於北京

1990年9月3日

前言

本書原名《古玩史話與鋻賞》，是我初學之作，1990年出版，1994年再版，先後印刷四次。在此基礎上，我又多次采訪古玩珠寶界的老行家，在他們的指導幫助下，我寫出的“古玩三部曲”：《文物話春秋》《古玩談舊聞》《骨董說奇珍》，自1996年先後由北京出版社陸續出版，並在海外出版發行。

在我離休後，便把寫古都文物市場史實和收藏鋻賞知識作為我餘生的一項事業，不斷探索追求，盡力將歷史更加明晰化，將前人鋻定各類文物的方法經驗記錄下來，留給後人作參考。本書出版後，受到海內外讀者的歡迎。為滿足需要，我於1992年寫的以宋瓷、明清官窯瓷器和三代青銅器為內容的《古玩談舊聞》書稿，先在《中國文物報》上摘選章，繼而在香港《龍語》雜志連載。經報社的一位編輯介紹，全部書稿準備拿到臺北出版，後因種種原因未能成功。

當追求的事業受到挫折，我心灰意懶、憤憤難平，文物界的老專家和出版界的老朋友都勸說：“你隻有寫好下部書，纔能出這口氣。”在他們的支持和幫助下，我毅然命筆繼續寫了下去。後得到了北京出版社的大力支持和不斷鼓勵，出版了“古玩三部曲”，成全了我所追求的事業。

北京出版社要再版本書時，為使書名和“古玩三部曲”相吻合，故改名為《鋻賞述往事》。鋻賞文物，自清乾隆年代以來，在京城逐漸形成一種行業，就是古玩業。經營古玩，首先要能鋻別其真贗，會欣賞它的藝術價值和歷史價值。“述往事，思來者”，乃太史公之名言，用以鞭策自己，求真求實，以利於後來者。

這次再版，不僅改書名，而且要重新修訂。十年前，我對老古玩、珠寶界的史實調查和了解，沒有今天這樣深入；再說，當時的思想仍有顧慮；今將十年前我不敢寫和不願寫的文物市場史實和鋻賞文物的方法經驗充實進來，用以回報出版社的關懷和讀者的厚愛。

媒體評論

陳重遠先生在這一領域的研究，是繼孫殿起《琉璃廠小志》和王冶秋《琉璃廠史話》之後更為繫統全面的力作，向廣大讀者提供了獨特的文化視角和豐富的文物市場史料，從而填補了中國文物收藏史研究的空白。

——原國家文物局局長、中國博物館協會名譽理事長張文彬

如果讀者通過看我的書，能夠有點收獲，那也不是我一個人的功勞，那都是老一輩琉璃廠人智慧的結晶。我隻不過還算勤奮，用了20多年堅持把它記錄下來。能給後人留下點東西，我覺得我這輩子就值了。

——陳重遠

在線試讀

古玩行業的經營和行規
古玩鋪的經營方式基本上是“等主候客”，也有走宅門串大戶、提溜包送貨到家張羅買主的。
行內交易集中在古玩行商會所設的“串貨場”。同行人議價，習慣用“袖內拉手”的方式，保持機密，議妥則以報出數目為準。對價值較高文物采用“封貨”方法，即密封投標，投完後，當眾拆封，出價高者得標。遇有標價相同，則用抽簽方法決定屬誰。串貨場不準“掏貨”，即未經當眾將貨擺出、議價，便私自背後將貨買走。還不準打架罵人，違者輕則罰款，重則不準許再進入串貨場買貨。商會規定“買賣公平，雙方有利”。但買貨人必須有眼力，看準識貨，胸中有數，否則買來“打眼貨”（沒看準年代或贗品），非但經濟受損失，還會被同行作為笑料傳播。古董商一旦打眼受騙，便將所買的贗品收藏起來，不給外人看，也不向外說。徒弟、伙計買了打眼貨或價錢過高，掌櫃的可請商會調解委員會出面要求對方讓價或退貨，行話稱之為“砸漿”。
古玩鋪裡的貨物從無明碼標價，隻憑營業人員口頭一說，而有還價商討之餘地。不還價的顧客少。還價讓價，使雙方感到滿意為止。
經營古玩者，必須懂鋻定，大多數人還有歷史、地理、文物等方面的文化知識，能對所售之物品講出來龍去脈，對古玩文物上的圖案能說出原委，例如“三陽開泰”“五子登科”“鴛鴦戲水”等的含義，用以提高所售物品的歷史與藝術價值，激發購買者的興趣。接待顧客，要有禮貌，謙虛和藹，文雅有風度；語言講究，不說粗話，口纔好，對答如流，這樣纔能得到顧客的尊重和信任。
古玩行人可以相互摟貨，就是將對方的貨拿來代為銷售。不論這件古玩值多少錢，也不論誰來摟貨，凡是同行的熟人拿走東西，不用寫收條立字據，隻管拿走。近百年來，沒有摟貨不認賬的事，雙方都恪守信用，形成一種行業的傳統規矩，因而纔有“包袱齋”。古董商有的領東當掌櫃的，開家古玩鋪，起個字號叫某某齋；有的人眼力好，會做生意，沒有人給出錢開買賣，便開個“包袱齋”，即分文不用，拿塊藍色布包袱皮，到各家古玩鋪摟貨，摟來的貨可以賣給買主，也可賣給同行。北京的古董商嶽彬，就是從“包袱齋”起家的。有件古玩，甲方要賣，乙方要買，中間有人給聯絡、說合，稱為“拉纖的”，成交後，中間人取傭錢，一般是“成三破二”，即買方出3％的傭錢，賣方出2％的傭錢。上海的古董商金纔寶在光緒末年，就是位“拉纖的”。
“伙貨”，即合伙買賣古董。兩個人以上合伙買賣古董，稱伙貨。假如幾家買賣一件古玩，買時一般大家都過目，也有不看貨聲明一下“我伙著了”的，也行。賣時可由一家售出，售價早已商定，但必須將實售價格公開，平均分配贏利。有的古董商眼力差，自己不買貨，便采用伙貨辦法做生意，這樣的人一般消息靈通，得到信息或自己看了貨，便約同行人一起去看貨，見有利便伙，無利則不伙。古玩行業的經營和行規

古玩鋪的經營方式基本上是“等主候客”，也有走宅門串大戶、提溜包送貨到家張羅買主的。

行內交易集中在古玩行商會所設的“串貨場”。同行人議價，習慣用“袖內拉手”的方式，保持機密，議妥則以報出數目為準。對價值較高文物采用“封貨”方法，即密封投標，投完後，當眾拆封，出價高者得標。遇有標價相同，則用抽簽方法決定屬誰。串貨場不準“掏貨”，即未經當眾將貨擺出、議價，便私自背後將貨買走。還不準打架罵人，違者輕則罰款，重則不準許再進入串貨場買貨。商會規定“買賣公平，雙方有利”。但買貨人必須有眼力，看準識貨，胸中有數，否則買來“打眼貨”（沒看準年代或贗品），非但經濟受損失，還會被同行作為笑料傳播。古董商一旦打眼受騙，便將所買的贗品收藏起來，不給外人看，也不向外說。徒弟、伙計買了打眼貨或價錢過高，掌櫃的可請商會調解委員會出面要求對方讓價或退貨，行話稱之為“砸漿”。

古玩鋪裡的貨物從無明碼標價，隻憑營業人員口頭一說，而有還價商討之餘地。不還價的顧客少。還價讓價，使雙方感到滿意為止。

經營古玩者，必須懂鋻定，大多數人還有歷史、地理、文物等方面的文化知識，能對所售之物品講出來龍去脈，對古玩文物上的圖案能說出原委，例如“三陽開泰”“五子登科”“鴛鴦戲水”等的含義，用以提高所售物品的歷史與藝術價值，激發購買者的興趣。接待顧客，要有禮貌，謙虛和藹，文雅有風度；語言講究，不說粗話，口纔好，對答如流，這樣纔能得到顧客的尊重和信任。

古玩行人可以相互摟貨，就是將對方的貨拿來代為銷售。不論這件古玩值多少錢，也不論誰來摟貨，凡是同行的熟人拿走東西，不用寫收條立字據，隻管拿走。近百年來，沒有摟貨不認賬的事，雙方都恪守信用，形成一種行業的傳統規矩，因而纔有“包袱齋”。古董商有的領東當掌櫃的，開家古玩鋪，起個字號叫某某齋；有的人眼力好，會做生意，沒有人給出錢開買賣，便開個“包袱齋”，即分文不用，拿塊藍色布包袱皮，到各家古玩鋪摟貨，摟來的貨可以賣給買主，也可賣給同行。北京的古董商嶽彬，就是從“包袱齋”起家的。有件古玩，甲方要賣，乙方要買，中間有人給聯絡、說合，稱為“拉纖的”，成交後，中間人取傭錢，一般是“成三破二”，即買方出3％的傭錢，賣方出2％的傭錢。上海的古董商金纔寶在光緒末年，就是位“拉纖的”。

“伙貨”，即合伙買賣古董。兩個人以上合伙買賣古董，稱伙貨。假如幾家買賣一件古玩，買時一般大家都過目，也有不看貨聲明一下“我伙著了”的，也行。賣時可由一家售出，售價早已商定，但必須將實售價格公開，平均分配贏利。有的古董商眼力差，自己不買貨，便采用伙貨辦法做生意，這樣的人一般消息靈通，得到信息或自己看了貨，便約同行人一起去看貨，見有利便伙，無利則不伙。

賣貨不騙人、買貨不受騙的古董商極少。騙人分兩類，一類屬於被迫，一類屬於故意。

古玩鋪陳列的古玩有真有假，還有“撂跤貨”，即真假未定的貨，但不標明真偽。鋻定文物的眼力不一樣，有人看真，有人看假。買主看真，賣主看假，如果是真東西，被人買走了，這叫“撿漏兒”；如果是假東西，被人買了，這叫“打眼”。這些不能稱之為騙人或受騙，雙方都認為是眼力問題。

被迫騙人是明明是件贗品，買主看是好東西，賣主卻不說是贗品。本來是雍正仿宣德的青花瓷器，買主說是真正宣德的，賣主不能說雍正仿。原因有二，一是說實話賣不了好價錢；二是有的買主自恃高明，如果駁他，他說你看不起他，不但這次生意做不成，下次他也不再來了。

故意騙人的方法很多，基本方法是以假充真，輔之以“插圈弄套”。有的人騙人，不是為了賺錢，而是為了“撅人”。

以復制品充真品。古銅器、陶器、石器、浮雕、造像、瓷器、字畫等都能復制和整修，破碎的可以修復完整，有樣子的可以照樣做成復制品。青銅器可以做假鏽，沒花紋的可以刻花紋，沒字的可以刻上金文；瓷器可以做後掛彩；字畫可以落假款、假御題等，辦法很多。做這方面手藝的人纔也不少，他們的技藝高超，做出的東西達到以假亂真的程度。光緒二十六年（1900）以後，成年累月制作的贗品充斥國內外文物市場，使後人難以辨別真偽，非有老經驗的、行裡出身的人是難以鋻定這種文物的。

有的古董商是用自己的兩片嘴說得天花亂墜，使買主分不清真偽；有的用個人的聲望唬人。嶽彬收藏古玩多，珍品也多，有罕見之物在他手裡，他便雇人復制。行裡行外人都知道某件東西是在他手裡，他把復制的東西拿出來賣，別人不會產生懷疑。有的古董商將贗品放在舊王府或名人手裡，由他們去賣；有的人則利用舊軍官或太監，貌似是從宮裡拿出來的……花樣很多，方法不少，總的是給人們“先入為主”的心理錯覺，使人在鋻別文物時失去警覺，缺乏慎重而受騙。

騙人是為了“撅人”的事也有。例如，有位老古董商在眾人面前自我吹噓：“王翚的畫，我不用看，用手一摸，便知真假。”有人故意撅他，弄張後落款的王翚假畫，使了個圈套，他便上了鉤。這件事在二三十年代的古玩行裡廣為流傳，它教育古玩行的人要謙虛，不要說大話，鋻定文物的學問是無止境的。

不論被迫還是故意，騙人在行規中不禁止，也不認為可恥，偷是可恥的，被認為是愚蠢的人干的事。古玩行裡，誰偷了東西，誰就永遠不能在這行裡干了，這條行規非常嚴格。

……

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