了得網藝術_明代官窯鋻定

編輯推薦

明代是中國瓷器史上光輝燦爛的時代，尤其是集合一流能工巧匠與藝術家們所共同制作的官窯，其成就更是令人贊嘆。由於制瓷技術的演進與各朝皇帝的愛好，各種前代所未見到的瓷器被成功地燒制出來，譬如洪武釉裡紅、永樂白瓷、宣德青花、成化鬥彩、弘治嬌黃、萬歷五彩等等。較之民窯，官窯的制作不但精細優雅，而且宮廷用品有其定制常規，不論紋飾、型器、款識都有脈絡可尋，所以本書就現在公認的傳世品或出土實物，佐以文獻資料，從官窯的制度、材料、制作、紋飾、款識等各個角度，來作一個客觀的分析與統計。
本書除了從文獻的角度進行探索之外，更提供了明代官窯鋻真辨假的入門知識及實務技巧，希望對於後繼者的研究有所助益。

內容簡介

明代是我國正式設置官窯的開端，隨著明代歷朝皇帝的好尚與工藝技術的演進，明代官窯顯現出多種不同的造形和款式。較之民窯、官窯的制作不但精細優雅，而且因宮廷用品有其定制常規，所以不論紋飾、器形、款識都有脈絡可循。本書就目前已被公認的傳世品或出土文物，佐以文獻資料，從明代官窯的制度、材料、制作、紋飾、款識等各個角度作了一個客觀的分析與統計。

作者簡介

曾肅良，英國萊斯特大學博物館學博士。著有《透視藝術市場》、《當代書畫市場》、《古文物探索》、《傳統與創新》、《當代藝術廣角鏡》、《山水畫技法》、《山水畫技法解析》、《藝術戰爭》、《冥想手札》、《藝術概論》等多部專著。

新版序
自序
明代的官窯制度
前言
明代官窯的發展與制度
明代官窯設置的年代
正統、景泰、天順無官瓷之探討
材料與制作的研究
明代官窯胎土的研究
明代的制瓷用土
明代官窯各時期的胎土特征
明代官窯色彩的研究
前言
明早期：洪武、永樂、宣德時期新版序
自序
明代的官窯制度
前言
明代官窯的發展與制度
明代官窯設置的年代
正統、景泰、天順無官瓷之探討
材料與制作的研究
明代官窯胎土的研究
明代的制瓷用土
明代官窯各時期的胎土特征
明代官窯色彩的研究
前言
明早期：洪武、永樂、宣德時期
明中期：成化、弘治、正德時期
明晚期：嘉靖、隆慶、萬歷時期
明代官窯的器形和底足
洪武時期
永樂時期
宣德時期
成化、弘治時期
正德時期
嘉靖時期
隆慶時期
萬歷時期
明代官窯使用的青花料
明代官窯紋飾的研究
明代宮窯的花紋裝飾
明代宮窯特定紋飾的探討
龍紋
鳳紋
八吉祥紋、八寶紋
嬰戲紋
皇室宗教好尚與官窯之關繫
前言
宗教的影響
明代帝王的宗教信仰與瓷器裝飾工藝的關繫
洪武時期
永樂時期
仁宗時期
宣德時期
正統、景泰、天順時期
成化時期
弘治時期
正德時期
嘉靖時期到隆慶時期
萬歷時期
明代官窯款識的研究
前言
古代陶瓷官款源流
明代各時期款識
洪武時期的款識
建文時期的款識
永樂時期的款識
宣德時期的款識
正統年問款識
景泰年間款識
天順年間款識
成化時期款識
弘治朝款識
正德朝款識
嘉靖時期款識
隆慶時期款識
萬歷時期款識
明末天啟到崇禎時期的款識
明代各時期款識和釉色、器形的關繫
宣德款識與釉色、器形的關繫
成化款識與釉色、器形的關繫
弘治朝款識與釉色、器形的關繫
正德時期款識與釉色、器形的關繫
嘉靖朝款識與釉色、器形的關繫
隆慶時期款識與釉色、器形的關繫
萬歷時期款識與釉色、器形的關繫
結論——明代瓷器的影響
參考書目

在線試讀

根據明史及《江西大志》的記載，英宗在宣德十年即位之後，為了表示對宣宗的哀悼，曾經依循明代皇室慣例，“一度減免征役、造作，御器廠亦曾停燒。”一直要到正統三年，纔又行恢復。而我們從文獻上得知在宣德八年時，曾由“尚膳監奏準，燒造龍鳳瓷器，差本官一員，開出該監式樣，往饒州燒造各樣瓷器四十四萬三千五百件”(注22)，這麼龐大的數目，不是在短時間內能夠完成的，而宣德皇帝不到兩年的時間之後，即已駕崩，英宗皇帝以九歲的稚齡即帝位，為了服孝的傳統，照例罷燒御窯、減免征役等事宜，差不多三年之後，纔又恢復生產，所以這些在宣德八年纔決定燒制的四十四萬三千五百件的官窯器，很可能隻燒制了一部分，便停了下來，直到孝期過了纔復窯，把剩下的件數燒完，所以今天我們可以將有宣德款的明代官窯器，從外觀風格上分成兩大類：一類器形威猛，用筆豪放，色澤濃艷的；一類是器形工整輕巧，用筆雅致，且花紋緊密，僅在用筆重復處纔顯出濃重的青色，部分學者認為，前者為宣德時期之宣德窯，而後者，則為正統初期的宣德窯(注23)。
另一方面，為了進一步了解這一時期的官窯作品，無一件傳世的原因，我們可以從史料人手，大略談談“土木堡之變”、“景帝以監國繼統”及“奪門之變”這三件大事。
英宗即帝位時，年僅九歲，國家方針大計，全由太皇太後張氏主持，尚能維持國家正常的運作。而張氏一死，自小照顧英宗的太監王振便專橫起來，朝廷中的大員，在王振的積威之下，不對王振屈腰或下跪的極少。正統十三年，也先向明廷進貢馬匹，王振故意減估馬價，回賞的很少，激怒了也先，而大舉入寇中原，王振力主親征，英宗那時年方二十三歲，不僅毫無作戰經驗，甚且不曾出過京師的城門。王振更不用談了，五十萬大軍，浩浩蕩蕩從京師出發，未曾遇到敵人，糧食已經喫完，再加上遇上風暴，士氣頹喪，終於在距居庸關三十公裡處的土木堡戰敗，英宗被俘。消息傳回宮中，監國朱祁鈺順勢坐上皇位，就再也不想把皇帝頭銜還給英宗。也先將英宗送還之後，他更將英宗軟禁起來。此時的景帝很可能將有英宗年號的事物，大舉毀去，意圖埋沒史跡，以維持己身的帝位。就像“靖難之變”一樣，永樂帝大毀建文遺物，甚且一把火燒了南京宮殿，即可能造成了目前正統器物的一片空白，但是事與願違，所冊立的太子見濟因病早逝，而數年之後，景帝也病了，朝中便在國中無主之下，放出英宗，復闢再即帝年”，英宗復闢之後，大肆報復景帝舊臣，又大毀景泰年號器物，以報前仇，致使正統與景泰兩朝二十二年間，競無一件官瓷傳世(注24)，所以英宗復闢年，由於急需補足有關器用，所以在年委中官燒造”(注25)。根據明史及《江西大志》的記載，英宗在宣德十年即位之後，為了表示對宣宗的哀悼，曾經依循明代皇室慣例，“一度減免征役、造作，御器廠亦曾停燒。”一直要到正統三年，纔又行恢復。而我們從文獻上得知在宣德八年時，曾由“尚膳監奏準，燒造龍鳳瓷器，差本官一員，開出該監式樣，往饒州燒造各樣瓷器四十四萬三千五百件”(注22)，這麼龐大的數目，不是在短時間內能夠完成的，而宣德皇帝不到兩年的時間之後，即已駕崩，英宗皇帝以九歲的稚齡即帝位，為了服孝的傳統，照例罷燒御窯、減免征役等事宜，差不多三年之後，纔又恢復生產，所以這些在宣德八年纔決定燒制的四十四萬三千五百件的官窯器，很可能隻燒制了一部分，便停了下來，直到孝期過了纔復窯，把剩下的件數燒完，所以今天我們可以將有宣德款的明代官窯器，從外觀風格上分成兩大類：一類器形威猛，用筆豪放，色澤濃艷的；一類是器形工整輕巧，用筆雅致，且花紋緊密，僅在用筆重復處纔顯出濃重的青色，部分學者認為，前者為宣德時期之宣德窯，而後者，則為正統初期的宣德窯(注23)。
另一方面，為了進一步了解這一時期的官窯作品，無一件傳世的原因，我們可以從史料人手，大略談談“土木堡之變”、“景帝以監國繼統”及“奪門之變”這三件大事。
英宗即帝位時，年僅九歲，國家方針大計，全由太皇太後張氏主持，尚能維持國家正常的運作。而張氏一死，自小照顧英宗的太監王振便專橫起來，朝廷中的大員，在王振的積威之下，不對王振屈腰或下跪的極少。正統十三年，也先向明廷進貢馬匹，王振故意減估馬價，回賞的很少，激怒了也先，而大舉入寇中原，王振力主親征，英宗那時年方二十三歲，不僅毫無作戰經驗，甚且不曾出過京師的城門。王振更不用談了，五十萬大軍，浩浩蕩蕩從京師出發，未曾遇到敵人，糧食已經喫完，再加上遇上風暴，士氣頹喪，終於在距居庸關三十公裡處的土木堡戰敗，英宗被俘。消息傳回宮中，監國朱祁鈺順勢坐上皇位，就再也不想把皇帝頭銜還給英宗。也先將英宗送還之後，他更將英宗軟禁起來。此時的景帝很可能將有英宗年號的事物，大舉毀去，意圖埋沒史跡，以維持己身的帝位。就像“靖難之變”一樣，永樂帝大毀建文遺物，甚且一把火燒了南京宮殿，即可能造成了目前正統器物的一片空白，但是事與願違，所冊立的太子見濟因病早逝，而數年之後，景帝也病了，朝中便在國中無主之下，放出英宗，復闢再即帝年”，英宗復闢之後，大肆報復景帝舊臣，又大毀景泰年號器物，以報前仇，致使正統與景泰兩朝二十二年間，競無一件官瓷傳世(注24)，所以英宗復闢年，由於急需補足有關器用，所以在年委中官燒造”(注25)。
另外，依據《浮梁縣志》卷八的記載，景德鎮在正統至天順年間，共發生過三次較大的饑荒。即年至二年，景泰三年，天順二年，而在景泰三年的饑荒是最嚴重的一次，很可能迫使瓷業暫時停歇，所以在景泰五年五月“減饒州歲造瓷器三分之一”(注26)。而另一方代已傳人我國的銅胎掐絲琺瑯工藝(原名大食窯)，經明初的積極發展，景泰年間，已經相當純熟，加上景泰帝的喜愛，大量昂貴的色料很可能被挪用來燒制此種所謂“景泰藍”的器物，而造成色料的匱乏和瓷器生產的冷落。而天順二年的饑荒，更使得經濟拮據，民生凋敝，一再減燒或停燒，在文獻中可以看出來它的影響，《明英宗實錄》：“(天順三年)光祿寺奏請於江西饒州府燒造瓷器共十三萬三千有餘，工部以饒州民艱難，奏減八萬，從之。”又《明史》卷八十二記載：“天順八年正月，江西饒州府，浙江處州府，見差內官在彼燒造瓷器，詔書到日，除已燒完者照數起解，未完者悉皆停止，差去官員即便回京。”由於此時期官窯制作的燒燒停停，斷斷續續，可以說是造成了此一時期器物少見的主要原因之一。
由於此三朝的器物，目前見到的多是民窯制品，我們隻能從這些民窯器看出大略當時的燒瓷風格。大體上說，正統時期的風格，比較接近於宣德晚期，而天順時期則接近於成化時期，依據文獻記載來推斷，天順時期應當是這三朝官窯燒造得數量較多的時代，其時代特點也較為容易辨別，至於所謂正統官窯器，依據江西省景德鎮研究所所長劉新園先生認為，在永樂、宣德御器廠遺存的同一地層中，挖掘出一批無款青花器，很有可能即是屬於正統時期，詳細的情形，還有待進一步的資料整理和研究。
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