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  • 陳重遠說琉璃廠 《琉璃廠老掌櫃》(古玩鋻賞入門書)
    該商品所屬分類:藝術 -> 收藏/鋻賞
    【市場價】
    236-344
    【優惠價】
    148-215
    【作者】 陳重遠 著 
    【所屬類別】 圖書  藝術  收藏/鋻賞  收藏百科 
    【出版社】北京出版社 
    【ISBN】9787200111071
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787200111071
    叢書名:陳重遠說琉璃廠

    作者:陳重遠著
    出版社:北京出版社
    出版時間:2015年05月 


        
        
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    編輯推薦
    聽老掌櫃的人生傳奇,打開傳世國寶的密碼

    古玩世家、收藏界“奇人”陳重遠

    細數他們的技巧、經驗和傳承
     
    內容簡介
    琉璃廠是北京著名的文化地標,曾是晚清至民國文化名人與遺老遺少甚或王公貴戚的休閑之處,也是著名的古玩鋻賞與交易場所,整整一條街曾經活躍著當時幾乎所有的古玩行老掌櫃。本書作者成於此長於此,親眼目睹了琉璃廠近一個世紀的起起落落,更因為個人機緣與志趣的關繫,費盡心力采訪了大量琉璃廠老人,打撈出了琉璃廠的故人及其故事。本書通過講故事的方式,介紹了近百年活躍於琉璃廠的老掌櫃,他們超凡的眼力與鋻定技巧,真實趣聞、歷史掌故和名人軼事荟萃其間,娓娓道來,行文生動活潑,引人入勝,是很好的歷史讀物。
    作者簡介
    陳玉棟,字重遠,1928年2月生於北京。10歲入其伯父在琉璃廠所開的古玩鋪文古齋居住、讀書,開始接觸舊京古玩行的人、事、物,並學習文物古玩知識及鋻別技能。後曾就讀於輔仁大學。1949年初離家參軍南下。新中國成立後,先後於兵工廠總局三*廠及兵器工業管理干部學院工作,高級政工師。1990年離休。2010年4月病逝。

    他自1985年始重入北京古玩界,進行深入調查、采訪,自眾多老北京古玩行人那裡得到大量鮮為人知的珍貴資料,於1990年出版了《古玩史話與鋻賞》一書(*版改名《京城古玩行》),並有多篇文章發表於海內外的文物報刊雜志上,在古玩界、收藏界有一定影響。
    目錄
    張春圃、張蓮舫和古琴
    古琴
    張春圃安貧樂道
    施妙計離開王府
    避權勢逃出皇宮
    張蓮舫棄世無聞
    古琴的尾聲--弦子鋪
    李誠甫、劉振卿過目毛公鼎、盂鼎
    端方拜師李雲從
    蕭家父子和顧愷之《洛神賦圖》
    蕭秉彝經營有方,治家有道
    蕭維邦去廣東一舉成名呼益卿賣古畫作假心神不定


    張春圃、張蓮舫和古琴

    古琴

    張春圃安貧樂道

    施妙計離開王府

    避權勢逃出皇宮

    張蓮舫棄世無聞

    古琴的尾聲--弦子鋪

    李誠甫、劉振卿過目毛公鼎、盂鼎

    端方拜師李雲從

    蕭家父子和顧愷之《洛神賦圖》

    蕭秉彝經營有方,治家有道

    蕭維邦去廣東一舉成名

    呼益卿賣古畫作假心神不定

    在古玩鋪裡學裝裱修填舊字畫

    賣舊字畫開彝古齋

    做慶寬的一筆字畫生意

    車翻了彝古齋關了

    陳玉堂暴富而遽落

    伺候朝臣,買賣禮貨

    官、商勾結,突然暴富

    財大氣粗,目不識珠

    遇上“國喪”一落千丈

    失敗教訓,受益他人

    黃興甫出身之笑聞

    計文卿和晉《王羲之臨諸葛亮帖》

    漏賣瑰寶

    不打眼不漏貨的康竹亭

    越鶴舫與昭陵失二駿

    遭雹災而失學

    老翰林論戰馬,趙福齡受啟發

    赴上海開延古齋四年而還

    發家致富不忘老菜農

    牽二駿驟然巨富

    陳養泉巧買唐代木雕佛像

    孫秋與甲骨文的發現

    少年有志不喫嗟來之食

    串六部衙門做古董生意

    結端方拜懿榮論龍骨

    開式古見詒讓知甲骨

    小看羅振玉,協助端方寫《藏石記》

    一買一賣秋得利

    心灰意冷返故鄉

    祝續齋的大起大落

    跑彰德初露頭角

    進“盧吳”發財致富

    少謀略折騰變窮

    夢想東山未再起

    鰥老人孤苦伶仃

    夏錫忠得而復失歸正果

    六郎莊夏家曾有名氣

    佛頭冥器使他致富

    逞強霸道脾氣不好

    九公道設圈套他上了套

    贖罪設道場,財物隨煙銷

    古董商中的翻譯家劉宜軒

    不靠父兄自己闖

    當翻譯給外國人進貨

    翻譯水平高,生意做得好

    和田大塊碧玉運來北京

    道實情結友誼,設法出售碧玉

    為朋友忍痛貸款

    辦玉器作坊請名師指揮生產

    精雕細琢出珍品

    邊制作邊出售名聲遠傳

    真的和仿的差異有兩點

    貪圖好貨不善理財而衰落

    衰落時沒轍當翻譯

    濟南買貨香港之行

    安居北京老而善終

    何玉堂由文盲成為陶瓷鋻定家

    小瓦匠逛曉市巧遇萬筱竹

    大觀齋的半拉徒弟

    崇佑之的拉幫

    入商會進串貨場,在行裡站穩了腳

    逐漸擴展成了三家古玩鋪的掌櫃和東家

    時勢變遷衰落下去

    閻善之仿乾隆御筆出奇跡

    邱震生和《蘇東坡真跡》之謎

    人老了想要寫書

    學徒辛勞和扶乩起字號

    與名人交往得能莫忘

    邱大個兒在串貨場上

    獨挑大梁與韓復榘來往受衍聖公誇獎

    結交張叔誠做永不賠本的生意

    寶古齋的股東和匾額的故事

    蘇東坡真跡和雍正粉彩碗

    《真跡》的來歷和交易

    審定出《真跡》是勾填臨摹

    十年後《真跡》登在《人民日報》上

    當“右派”又獲二次解放

    無悔無恨地去世了

    靳伯聲其人其事

    買賣張錫鑾收藏的字畫而發跡

    謊說慶王爺抵押珍品誘人入甕

    開古玩鋪請和尚當股東

    張大千畫十二扇通景山水畫圍屏

    範仲淹《道服贊》和杜牧自書《張好好詩》

    張伯駒捐獻國寶

    鋻別出張大千仿唐寅之作

    死於“文化大革命”中

    高殿卿因做於鳳至的珠寶生意而出名

    不學唱戲學做珠寶生意

    年輕走運,太太、小姐堆裡做生意

    找不到翠扁豆而被解雇

    找舅舅另謀出路

    翠扁豆失而復得

    表歉意驅車進帥府

    發財未致富,曇花一現

    翡翠大王鐵寶亭生財致富之道

    民間傳說他會憋寶

    老鐵巴嚴格管教

    鍛煉出神奇的手和眼

    一專多能,古玩珠寶樣樣通

    收藏奇珍異寶

    鋻別翠料獨到,雕琢玉石巧妙

    愛翠成癖,人稱翡翠大王

    經營中有訣竅

    保險庫被盜,丟掉珠寶金條

    兒媳被綁他去贖票

    川島芳子敲走他的西太後殉葬翠鐲

    遇八路一場虛驚

    尾聲

    醉鬼四澤在華傳奇

    “日本國的密探”

    請徒弟喫醬肘子

    四澤向嶽彬透露消息

    買嘉靖五彩葫蘆瓶

    後的“玩笑”

    古董巨商嶽彬的生平和致富訣竅

    雞窩裡孵出鳳凰

    白瑞齋給他發財的鑰匙

    懂漆器同法國人做生意

    用景泰藍唬外國人

    法花罐是不是宋代的?

    發財注意古玩市場信息

    買賣北魏石雕佛頭

    毀壞雲岡石佛

    在高粱地裡買嘉靖五彩大罐

    賭氣鬥富買“小玲瓏”

    小玲瓏的悲慘命運

    支使王七赴彰德強買商盤

    秦鏡、康熙法花罐和五彩鸚哥

    做古董生意的兩個訣竅

    於“真假虛實”中做文章

    好貨舍不得出手

    競爭中從內部攻破

    開拓上海市場的夢終未圓成

    舍不得芝麻丟了西瓜

    十字路口猶豫不決

    東窗事發鋃鐺入獄

    自作孽不可活



     

    媒體評論
    陳重遠先生在這一領域的研究,是繼孫殿起《琉璃廠小志》和王冶秋《琉璃廠史話》之後更為繫統全面的力作,向廣大讀者提供了獨特的文化視角和豐富的文物市場史料,從而填補了中國文物收藏史研究的空白。

    ——原國家文物局局長、中國博物館協會名譽理事長 張文彬

    如果讀者通過看我的書,能夠有點收獲,那也不是我一個人的功勞,那都是老一輩琉璃廠人智慧的結晶。我隻不過還算勤奮,用了20多年堅持把它記錄下來。能給後人留下點東西,我覺得我這輩子就值了。

    ——陳重遠
    在線試讀
    鋻賞《洛神賦圖》
    翁同龢於光緒七年(1881)和光緒二十年(1894)兩入軍機處,兼總理各國事務衙門大臣;歷任戶部侍郎,都察院左都御史,刑部、工部、戶部尚書等職。中日甲午戰爭,他力主抗戰。《馬關條約》簽訂後,他欲扶光緒帝親政,籌思革新,支持康梁變法主張,成為帝黨首領。
    翁夫子同古董商交往平易近人,沒官僚架派。他聽說論古齋收藏東晉畫家顧愷之的《洛神賦圖》,就前來觀賞。蕭維邦捧出《洛神賦圖》請翁夫子過目。此時翁同龢已是50餘歲,他戴上花鏡仔細看。
    這畫卷是絹本,高尺餘,長約八尺有餘。工筆著色,洛神駕六龍車,馮夷擊鼓,川後靜波,並與賦意合;人物樹木,古樸肅穆,如見太古時物,令人生敬慕之心,真海內名跡也。
    畫卷由梁玉立題簽:“顧愷之洛神圖”,下有小字:“蕉林珍玩”。
    有明代書畫家董其昌題:“內府所藏,大都無前人題跋,蓋進御時剪去,恐有國諱,或不盡作莊語故耳。此朱成國時,尚方給以代官俸者。卷首有顧愷之洛神圖標目,展轉至餘失之;乃李伯時家藏,洗玉池,隴西圖款,可辨也。顧長康畫,海內唯此卷與項氏女史箴,真名畫之天球赤刀也。董其昌題。”
    翁同龢觀賞後沉思片刻說:“董其昌題中有:乃李伯時家藏。”接著又問蕭維邦:“你可知李伯時?”
    蕭維邦答曰:“李公麟字伯時,號龍眠居士,北宋畫家,也是金石學家,收藏鐘鼎金石和書畫,還是鋻賞收藏家。其他之事,請夫子指教。”
    翁同龢說:“這畫卷乃絹本。李伯時創作畫用澄心堂紙,臨摹古畫則用絹素。我疑為李公麟所臨顧長康之作也。李公麟作畫‘以立意為先,布置緣飾為次’,是從臨摹顧長康之作而得。顧長康作畫,‘意在筆先,畫盡意在’。故而東晉的顧愷之與北宋的李伯時之作,有相同意境和筆法。”
    翁同龢說完看看蕭維邦之神色,蕭維邦仍和顏悅色說:“夫子博學多聞,維邦洗耳恭聽,請多指教。”翁夫子聽蕭維邦語言恭順,不加反駁,亦不肯定自己之所言,故而繼續說下去,他說:
    “顧愷之先臨摹前人之作。西晉張華畫《女史箴》是約束宮廷嬪妃之規誡,顧愷之臨摹《〈女史箴〉圖》是早之摹本,現存於宮中。”
    蕭維邦仍不肯定或否定翁同龢之說,而拿出明代畫家王鼎臨摹顧愷之《洛神賦圖》給翁夫子看,並說:“王鼎摹仿董源、巨然的山水畫,精妙亂真。他臨摹的這幅《洛神賦圖》也很好,請夫子過目。”鋻賞《洛神賦圖》

    翁同龢於光緒七年(1881)和光緒二十年(1894)兩入軍機處,兼總理各國事務衙門大臣;歷任戶部侍郎,都察院左都御史,刑部、工部、戶部尚書等職。中日甲午戰爭,他力主抗戰。《馬關條約》簽訂後,他欲扶光緒帝親政,籌思革新,支持康梁變法主張,成為帝黨首領。

    翁夫子同古董商交往平易近人,沒官僚架派。他聽說論古齋收藏東晉畫家顧愷之的《洛神賦圖》,就前來觀賞。蕭維邦捧出《洛神賦圖》請翁夫子過目。此時翁同龢已是50餘歲,他戴上花鏡仔細看。

    這畫卷是絹本,高尺餘,長約八尺有餘。工筆著色,洛神駕六龍車,馮夷擊鼓,川後靜波,並與賦意合;人物樹木,古樸肅穆,如見太古時物,令人生敬慕之心,真海內名跡也。

    畫卷由梁玉立題簽:“顧愷之洛神圖”,下有小字:“蕉林珍玩”。

    有明代書畫家董其昌題:“內府所藏,大都無前人題跋,蓋進御時剪去,恐有國諱,或不盡作莊語故耳。此朱成國時,尚方給以代官俸者。卷首有顧愷之洛神圖標目,展轉至餘失之;乃李伯時家藏,洗玉池,隴西圖款,可辨也。顧長康畫,海內唯此卷與項氏女史箴,真名畫之天球赤刀也。董其昌題。”

    翁同龢觀賞後沉思片刻說:“董其昌題中有:乃李伯時家藏。”接著又問蕭維邦:“你可知李伯時?”

    蕭維邦答曰:“李公麟字伯時,號龍眠居士,北宋畫家,也是金石學家,收藏鐘鼎金石和書畫,還是鋻賞收藏家。其他之事,請夫子指教。”

    翁同龢說:“這畫卷乃絹本。李伯時創作畫用澄心堂紙,臨摹古畫則用絹素。我疑為李公麟所臨顧長康之作也。李公麟作畫‘以立意為先,布置緣飾為次’,是從臨摹顧長康之作而得。顧長康作畫,‘意在筆先,畫盡意在’。故而東晉的顧愷之與北宋的李伯時之作,有相同意境和筆法。”

    翁同龢說完看看蕭維邦之神色,蕭維邦仍和顏悅色說:“夫子博學多聞,維邦洗耳恭聽,請多指教。”翁夫子聽蕭維邦語言恭順,不加反駁,亦不肯定自己之所言,故而繼續說下去,他說:

    “顧愷之先臨摹前人之作。西晉張華畫《女史箴》是約束宮廷嬪妃之規誡,顧愷之臨摹《〈女史箴〉圖》是早之摹本,現存於宮中。”

    蕭維邦仍不肯定或否定翁同龢之說,而拿出明代畫家王鼎臨摹顧愷之《洛神賦圖》給翁夫子看,並說:“王鼎摹仿董源、巨然的山水畫,精妙亂真。他臨摹的這幅《洛神賦圖》也很好,請夫子過目。”

    翁同龢見王鼎臨本說:“臨本如翻砂古器,雖塗飾青紅,亦覺斑斕可愛,而古質樸拙之趣都盡。”於是,出五十金購得這幅《洛神賦圖》臨摹本。

    此事被紅螺山人所知,寫入《李伯時摹顧愷之〈洛神圖〉識》中有句:“尚書非不能以多金得此卷者,葉公好龍,自古嘆之矣!”後被琉璃廠古董商所知,多年傳為佳話。

    這幅畫識破北宋畫家臨摹東晉畫家之佳作,還是顧愷之的真跡,長年無斷語。

    1987年,筆者見到鋻定、經營歷代名人書畫有60餘年經驗的邱震生時,談及《洛神賦圖》。邱說:“翁同龢的鋻定是對的,晉顧長康《洛神賦圖》是北宋李伯時所臨摹,非顧之真跡;顧愷之臨摹西晉張華之作《女史箴圖》,是他的真跡。”

    《女史箴圖》是我國早期摹本,東晉至今,1600餘年矣,保存完好,世界罕見,乃國之瑰寶。可惜,在1900年八國聯軍侵入北京時,被英軍從清宮搶劫而去,現藏於英國倫敦大英博物館。

    所傳顧愷之的《洛神賦圖》乃宋人所作,已有結論。這幅北宋李公麟之臨本落到何方?筆者不知矣。

    鍛煉出神奇的手和眼

    鐵寶亭做珠寶鑽翠生意,不靠美觀壯麗的店鋪門面,又沒人給他做廣告宣傳,而他的名聲卻遠揚在海內外。那麼他憑什麼名揚海內外呢?憑的是他有神奇的手和眼。

    鐵巴的手不一般。舊時代,翰林袁勵準夫人說鐵寶亭是“外貌是窮相,內裡藏萬金”;舉人出身的國學家魏旭東則說他是“男人長女人手,必定得富有”。是不是因為他天生長了一雙白嫩柔和、指頭細尖的手便發財富有呢?不是的,說他的手不一般,是說無論翡翠、鑽石,往他手上一放,他一掂量,便知是幾克拉(1克拉是0.2克),不用戥子秤。

    鑽石到手,不僅能知是幾克拉,用眼一看,便知真假和成色,這全憑多年鍛煉出的眼力和經驗。

    鑽石分為工業用的和首飾上用的。首飾鑽石必須無雜質,透明度高,番頭(稜角)為五七角度,反射光強。有雜質的鑽石用在工業上。

    還有假鑽石:用鑄造玻璃制造的叫“錫蘭鑽”;用水晶石制作加工而成的叫“水鑽”;德國人制造的“鋯石”,純淨,和首飾鑽石完全相像,硬度比鑽石低,用鑽石刻畫鋯石,可劃出痕跡。鋯石的比重大,每克拉的體積要比鑽石重五分之一。

    鐵寶亭用手一掂量,用眼一看,是鋯石、錫蘭鑽、水鑽還是真鑽石,則涇渭分明,從不混同。難鋻別的是鋯石,若用鐵巴的經驗也較容易鋻別出來,他說:“鑽石放在手中,透過它看不到手紋,鋯石就看到手紋;鑽石發銀白色光,鋯石是青藍色光;若把鑽石放在黑色衣布上,仍是發銀白光,鋯石就成黑顏色而無光。”

    鐵巴鋻別真假紅藍寶石,寶石一到手不用看,手一掂量,就知道是真是假,外行人覺得真神奇。其實,鐵巴的手掂慣了真的,假的一到手就覺得發飄,因為真寶石比重大於玻璃料制作的假寶石。再細看寶石裡的氣泡、水泡和裂紋,假寶石裡的水泡、氣泡是圓的,真寶石則是不規則的;真寶石裡邊多少都有點裂紋,“十寶九裂”,裂紋少的好,可是一點裂紋沒有,可就奇怪了。一杯淨水投入一塊藍寶石,水呈藍瓦瓦的顏色;將它放在手心中,像一汪藍色秋水一樣;鼕天在寶石上哈氣,寶石面上有層濃霧,轉眼就消失掉。

    現如今健在的老珠寶商回憶說:“就憑這雙手和眼,從來沒聽說鐵巴買過打眼貨。”

    ……


     
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