內容簡介
中國藏書票研究會成立後的1986年,曾組織在京的部分版畫家,為林默涵、劉白羽、藏克家、姚雪垠、艾青、草明、蕭軍、顧城等文藝理論家、作家、詩人設計藏書票。使剛剛起步的中國藏書票隊伍,顯示了藏書票的社會功能。當時處於鮮為人知的藏書票藝術,此後幾年間便普及全國各省、市、自治區和港、澳、臺等地,半走向世界,得到國人和世人的認可。
在新世紀之始,紀念魯迅誕辰120周年之際,由上海畫報出版社出版《文化人藏書票》,並在上海魯迅紀念館舉辦同名畫展,這對進一步提高群眾對藏書票的認識度和促進作者對藏書票的創作意識,又是一次良好的契機。
藏書票的內容是“邊緣”藝術,它與版畫和其他繪畫的形式不同。藏書票本來是一種書籍的歸屬者的標記。所以它必須把票主的名稱記入書票之中。
藏書票本來就是舶來品,其作用與我國傳統的藏書印相類似,是書籍持有者的標志,也是讀書人求知愛美、寄意抒情的信物。藏書票早多為袖珍版畫,隨著美術和印刷技藝的進步,除了黑白或套色木刻,還有絲網印刷、銅版、平版,甚至電腦制作,激光、噴墨打印均可。藏書票雖然畫幅較小,但方寸之間卻涵蓋無窮,寄托著制作者的靈感和票主的讀書情懷,是一種邊緣藝術。它還是讀書人孜孜以求的收藏品,在文化交流中起著不可估量的作用。中國藏書票研究會成立後的1986年,曾組織在京的部分版畫家,為林默涵、劉白羽、藏克家、姚雪垠、艾青、草明、蕭軍、顧城等文藝理論家、作家、詩人設計藏書票。使剛剛起步的中國藏書票隊伍,顯示了藏書票的社會功能。當時處於鮮為人知的藏書票藝術,此後幾年間便普及全國各省、市、自治區和港、澳、臺等地,半走向世界,得到國人和世人的認可。
在新世紀之始,紀念魯迅誕辰120周年之際,由上海畫報出版社出版《文化人藏書票》,並在上海魯迅紀念館舉辦同名畫展,這對進一步提高群眾對藏書票的認識度和促進作者對藏書票的創作意識,又是一次良好的契機。
藏書票的內容是“邊緣”藝術,它與版畫和其他繪畫的形式不同。藏書票本來是一種書籍的歸屬者的標記。所以它必須把票主的名稱記入書票之中。
藏書票本來就是舶來品,其作用與我國傳統的藏書印相類似,是書籍持有者的標志,也是讀書人求知愛美、寄意抒情的信物。藏書票早多為袖珍版畫,隨著美術和印刷技藝的進步,除了黑白或套色木刻,還有絲網印刷、銅版、平版,甚至電腦制作,激光、噴墨打印均可。藏書票雖然畫幅較小,但方寸之間卻涵蓋無窮,寄托著制作者的靈感和票主的讀書情懷,是一種邊緣藝術。它還是讀書人孜孜以求的收藏品,在文化交流中起著不可估量的作用。
在新世紀之始,紀念魯迅誕辰120周年之際,由上海畫報出版社出版《文化人藏書票》,並在上海魯迅紀念館舉辦同名畫展,這對進一步提高群眾對藏書票的認識度和促進作者對藏書票的創作意識,又是一次良好的契機。
藏書票的內容是“邊緣”藝術,它與版畫和其他繪畫的形式不同。藏書票本來是一種書籍的歸屬者的標記。所以它必須把票主的名稱記入書票之中。
藏書票本來就是舶來品,其作用與我國傳統的藏書印相類似,是書籍持有者的標志,也是讀書人求知愛美、寄意抒情的信物。藏書票早多為袖珍版畫,隨著美術和印刷技藝的進步,除了黑白或套色木刻,還有絲網印刷、銅版、平版,甚至電腦制作,激光、噴墨打印均可。藏書票雖然畫幅較小,但方寸之間卻涵蓋無窮,寄托著制作者的靈感和票主的讀書情懷,是一種邊緣藝術。它還是讀書人孜孜以求的收藏品,在文化交流中起著不可估量的作用。中國藏書票研究會成立後的1986年,曾組織在京的部分版畫家,為林默涵、劉白羽、藏克家、姚雪垠、艾青、草明、蕭軍、顧城等文藝理論家、作家、詩人設計藏書票。使剛剛起步的中國藏書票隊伍,顯示了藏書票的社會功能。當時處於鮮為人知的藏書票藝術,此後幾年間便普及全國各省、市、自治區和港、澳、臺等地,半走向世界,得到國人和世人的認可。
在新世紀之始,紀念魯迅誕辰120周年之際,由上海畫報出版社出版《文化人藏書票》,並在上海魯迅紀念館舉辦同名畫展,這對進一步提高群眾對藏書票的認識度和促進作者對藏書票的創作意識,又是一次良好的契機。
藏書票的內容是“邊緣”藝術,它與版畫和其他繪畫的形式不同。藏書票本來是一種書籍的歸屬者的標記。所以它必須把票主的名稱記入書票之中。
藏書票本來就是舶來品,其作用與我國傳統的藏書印相類似,是書籍持有者的標志,也是讀書人求知愛美、寄意抒情的信物。藏書票早多為袖珍版畫,隨著美術和印刷技藝的進步,除了黑白或套色木刻,還有絲網印刷、銅版、平版,甚至電腦制作,激光、噴墨打印均可。藏書票雖然畫幅較小,但方寸之間卻涵蓋無窮,寄托著制作者的靈感和票主的讀書情懷,是一種邊緣藝術。它還是讀書人孜孜以求的收藏品,在文化交流中起著不可估量的作用。