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    該商品所屬分類:藝術 -> 收藏/鋻賞
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    【優惠價】
    115-166
    【作者】 趙汝珍 
    【所屬類別】 圖書  藝術  收藏/鋻賞  收藏百科 
    【出版社】安徽人民出版社 
    【ISBN】9787212056520
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787212056520
    叢書名:大師經典

    作者:趙汝珍
    出版社:安徽人民出版社
    出版時間:2012年09月 


        
        
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    編輯推薦

    ★ 一部古玩百科全書,對初級讀者起啟蒙作用的超級入門好書 ;
    ★ 古玩業內首部繫統理論著述,暢銷七十年,跨越歷史,經久不衰;
    ★ 《古玩鋻賞·大師談》在古玩鋻賞、辨偽、仿制等方面的知識,是其他同類書籍所無法替代的;
    ★ **插圖典藏本。

     
    內容簡介

    本書輯錄了清代著名古玩收藏家趙汝珍的《古玩指南》和《古玩指南續編》兩部經典著作,內容涵蓋廣泛,包括書畫、瓷器、銅器、玉器、漆器、料器、牙器、竹器等古玩收藏的絕大多數門類。另外,作者對古玩的源流、鋻定、辨偽及仿制方面的介紹,對古玩鋻賞研究有專業價值,這是其他同類圖書無法替代的。

    作者簡介

    趙汝珍:以收藏宣德爐起家,酷愛古玩,撰有《古玩指南》、《古玩指南續編》、《古董辨疑》等。

    目錄
    第一章 古玩總述
    一古玩源流
    二古玩之何以可貴
    三古玩商
    四古玩之購買
    五古玩之種類
    第二章 書畫
    一書畫概述
    二書法源流
    三繪畫源流
    四書畫格式
    五書畫名家
    六書畫之作偽
    七書畫之鋻別

    第一章 古玩總述
    一古玩源流
    二古玩之何以可貴
    三古玩商
    四古玩之購買
    五古玩之種類
    第二章 書畫
    一書畫概述
    二書法源流
    三繪畫源流
    四書畫格式
    五書畫名家
    六書畫之作偽
    七書畫之鋻別
    八書畫之評價
    第三章 瓷器
    一瓷器源流
    二瓷器的要述
    三瓷器之作偽
    四瓷器之鋻別
    五瓷器之評價
    第四章 青銅器
    一銅器源流
    二古銅器名釋略
    三古銅器之仿制
    四古銅器之偽制
    五古銅器之鋻別
    六銅器之評價
    第五章 古錢
    一錢之源流
    二古錢之偽造
    三古錢之偽售
    四古錢之鋻別
    五古錢之價值
    第六章 宣爐與銅鏡
    一宣爐概述
    二宣爐何以必煉
    三宣爐之仿制
    四宣爐之偽制
    五宣爐之鋻別與價值
    六銅鏡概述
    七古銅鏡之偽制
    八古銅鏡之鋻別
    第七章 玉器
    一玉器源流
    二古玉器名釋略
    三舊玉之偽造
    四舊玉之鋻別
    五玉器之評價
    第八章 硯
    一硯之源流
    二硯之種類
    三硯之式樣及名稱
    四硯之收藏
    五硯之偽作
    六硯之鋻別
    七硯之價值
    第九章 古墨
    一墨之源流
    二制墨名家
    三名墨
    四墨之偽制
    五墨之鋻別
    六古墨之評價
    第十章 古書與紙
    一書籍源流
    二古書之偽
    三古書之鋻別與價值
    四各代名紙
    第十一章 碑帖
    一碑帖源流
    二碑帖之偽制
    三碑帖之鋻別
    第十二章 磚瓦、偶像、印章
    一古代磚瓦概述
    二古磚瓦之偽制
    三古磚瓦之鋻別
    四偶像概述
    五偶像之偽制
    六偶像之鋻別
    七印章 概述
    八印章 之偽制
    九印章 之鋻別
    十印章 之價值
    第十三章 其他雜項(一)
    一絲繡源流
    二古代絲繡之鋻別與價值
    三景泰藍概述
    四景泰藍之偽制
    五景泰藍之鋻別
    六漆器概述
    七漆器之鋻別
    八宜興壺概述
    九宜興壺之偽制
    十宜興壺之鋻別
    第十四章 其他雜項(二)
    一琺瑯
    二料器
    三法花
    四牙器
    五彩黑
    六筆格
    七竹刻
    八扇
    九木器
    十名石

    在線試讀
    一?古玩源流

    古玩舊稱“骨董”,零雜之義也。董其昌《骨董十三說》謂:“雜古器物不類者為類,名‘骨董’。故以食品雜烹之,曰‘骨董羹’;雜埋飯中蒸之,曰‘骨董飯’。”又謂“‘骨’者,所存過去之精華,如肉腐而骨存也;‘董’者,明曉也。‘骨董’雲者,即明曉古人所遺之精華也。”或者又謂“‘骨董’雲者,即古銅之轉音。”然骨董非皆銅器,似亦不近情理。其餘解釋尚多,但均不圓通,總以零雜之義為切當。且有書作“古董”者,蓋即古、骨同音之誤也。然於義尚合,以古董所有多古物也。今人於此名詞更另有解釋,所謂古董者,即古代遺存珍奇物品之通稱,久已失去原來零雜之含義矣。明時諸家記載,尚稱“骨董”或“古董”。“古玩”,乃清季通行之名詞,即古代文玩之簡稱也。按收藏為人類之天性,保古尊古亦為世人共有之美德,故世界各國無不以保存其先哲遺跡為盛事。惟中國文明最早,名物之產生亦最先。禹鑄九鼎,三代爭寶,是為中國保存古物之肇始。其後歷代無不以保存前朝文物為要事。惟古玩以現存為限。中國文明雖始自黃帝,然人文之備實起自三代。三代之文藝產量雖多,乃自遭秦皇毀滅之後,一切無存。今日所能見到者,隻有入土之銅器玉器而已,其他均不可得也。秦漢人文尤進,名產亦多,銅玉各器仍能延續三代之遺韻向前邁進。故秦漢銅玉尚可與三代並稱。至新興文藝為數亦夥,特著者為文字上之開發。秦蒙恬之造筆,漢蔡倫之制紙,均為人文之最大發明,雖今日原物無存,而現在之所有確為原物之演遞而來。至秦磚漢瓦,婦孺知寶;碑碣摩崖,士林同珍。蓋數千年文字之變易,此為準繩。晉人書法為萬世楷模;南北朝之造像為後代藝術之胎原;唐代繪畫之成功,硯石之開采,均為中國文藝史中之光榮事件。五代之季,雖兵荒馬亂,然文藝仍能保持相當之進展。柴世宗高火度瓷器之成功,南間拓帖之創制,均為人類之奇功,任何變易所不能泯滅者。降及炎宋,國勢雖極度不振,然各種文藝竟能極度發達,為中國文物之最成功時期。如瓷器、玉器、銅器、漆器、書法、繪書、造紙、印書,無不盡善盡美,迄於大成。故今日談古玩者,均以宋產為最高標的、最精妙、最正確。宋代以前者其真實精美之說,姑存之姑聽之,正確與否至難分代有國甚暫,且北方民族不重文藝,故八十年間並無新產。朱明代興,取法唐宋,極力恢宏文藝,雖未創生新意,然瓷器書畫尚能與唐宋雁行,而宣德之煉銅、景泰之敷彩,允為明代文藝之特色。清則一切仿古,凡古人所有者無不設法仿制。且各朝帝王之熱心提倡,全國臣民之努力效行,古跡之保存、新物之產生,在數量及質量上均有空前絕後之成就。故今日市上所存古玩,清代產物總在半數之上。時代接近,保存較易,固其所宜產量之多、品質之妙,亦不為無因也。清末之市場,以宋器為優,明代所產可收可棄,視無重輕。民初以明器為貴,清器不在古列。今則洪憲之瓷,已為稀世之寶,其上者非特不可得,亦不可見矣。古物之銷亡日甚,新品之產生無期,是古玩之與日減少乃必然之結果。有心人起而提倡之、光揚之,是固國人之所共馨香祝禱者。

    一?古玩源流

     

    古玩舊稱“骨董”,零雜之義也。董其昌《骨董十三說》謂:“雜古器物不類者為類,名‘骨董’。故以食品雜烹之,曰‘骨董羹’;雜埋飯中蒸之,曰‘骨董飯’。”又謂“‘骨’者,所存過去之精華,如肉腐而骨存也;‘董’者,明曉也。‘骨董’雲者,即明曉古人所遺之精華也。”或者又謂“‘骨董’雲者,即古銅之轉音。”然骨董非皆銅器,似亦不近情理。其餘解釋尚多,但均不圓通,總以零雜之義為切當。且有書作“古董”者,蓋即古、骨同音之誤也。然於義尚合,以古董所有多古物也。今人於此名詞更另有解釋,所謂古董者,即古代遺存珍奇物品之通稱,久已失去原來零雜之含義矣。明時諸家記載,尚稱“骨董”或“古董”。“古玩”,乃清季通行之名詞,即古代文玩之簡稱也。按收藏為人類之天性,保古尊古亦為世人共有之美德,故世界各國無不以保存其先哲遺跡為盛事。惟中國文明最早,名物之產生亦最先。禹鑄九鼎,三代爭寶,是為中國保存古物之肇始。其後歷代無不以保存前朝文物為要事。惟古玩以現存為限。中國文明雖始自黃帝,然人文之備實起自三代。三代之文藝產量雖多,乃自遭秦皇毀滅之後,一切無存。今日所能見到者,隻有入土之銅器玉器而已,其他均不可得也。秦漢人文尤進,名產亦多,銅玉各器仍能延續三代之遺韻向前邁進。故秦漢銅玉尚可與三代並稱。至新興文藝為數亦夥,特著者為文字上之開發。秦蒙恬之造筆,漢蔡倫之制紙,均為人文之最大發明,雖今日原物無存,而現在之所有確為原物之演遞而來。至秦磚漢瓦,婦孺知寶;碑碣摩崖,士林同珍。蓋數千年文字之變易,此為準繩。晉人書法為萬世楷模;南北朝之造像為後代藝術之胎原;唐代繪畫之成功,硯石之開采,均為中國文藝史中之光榮事件。五代之季,雖兵荒馬亂,然文藝仍能保持相當之進展。柴世宗高火度瓷器之成功,南唐李 

     



     
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