內容簡介
宋步雲先生曾任中央美術學院教授、中央文史研究館館員、中國美術家協會會員、北京美術家協會會員，是著名的國畫家、水彩畫家和油畫家。他一生追求光明，一生赤誠砥礪藝事，不倦地追求藝術創新，是中國畫壇成就卓然、影響浩遠的傑出的藝術大師之一。宋步雲先生曾任中央美術學院教授、中央文史研究館館員、中國美術家協會會員、北京美術家協會會員，是著名的國畫家、水彩畫家和油畫家。他一生追求光明，一生赤誠砥礪藝事，不倦地追求藝術創新，是中國畫壇成就卓然、影響浩遠的傑出的藝術大師之一。
宋步雲先生1910年生於山東濰坊，1928年在濰縣文華中學讀書時，聯合在校愛國學生組織抗議帝國主義奴化教育和宗教侵略的學潮，受到反動勢力的迫害。1930年起，宋先生先後在濟南愛美藝術師專、北平京華美術學院、杭州國立藝專等校就讀，從師林風眠、李苦禪等名門大家，研習油畫、水彩畫、國畫等。在此期間，宋先生會同大批進步學生組成聯合請願團，在南京冒死遊行、請願、臥軌，要求出兵抵御日寇的侵略。1934年東渡，在東京日本大學藝術繫專攻油畫。學習期間，他參加過當時在日本的郭沫若指導的中國愛國學生的演劇活動，並在公開場合憤怒披露日本軍國主義侵華的罪行；在日期間，宋先生博采眾長，潛心研究世界各國優秀美術作品和各種藝術理論，並創作了大幅油畫《流亡圖》，反映遭到外族侵略的中國人民蒙受的巨大苦難。1937年，他毅然回國投身抗日大潮，以藝術之筆從事各種抗日救亡工作，並在重慶與王琦先生等發起並組織了進步的“中華全國木刻家協會”，任常務理事；1940年應陳之佛先生之聘執教於重慶國立中央大學藝術繫並與豐子愷、留日同學傅抱石切磋中西藝術合璧和國畫創新；1942年在重慶國立藝專任講師，教授水彩畫。1942-1944年間，宋先生踏遍巴山蜀水，寫生並創作大量水彩作品；他先後在重慶等地舉辦過六次個人水彩畫展，轟動西南畫壇。藝術大師徐悲鴻親自為宋先生主持畫展，並將《嘉陵江夕陽》、《嘉陵江纖夫》兩幅作品收藏。吳作人先生1943年在《新蜀報》撰文，稱他的“水彩畫正給了我們真誠的感覺，地方色彩的表現極充分，宋步雲先生畫嘉陵江兼傳其神態”，“想來是不僅能無愧於古人”。1946年，應徐悲鴻之聘，他與吳作人等接管並籌建國立北平藝專（中央美術學院前身），任副教授，教授水彩畫課程，並兼庶務主任，代理總務主任。他受命於危難，在經費極其拮據的艱苦環境中，為創建藝專嘔心瀝血，對中國進步藝術乃至新中國成立後美術教育事業的發展做出了不可磨滅的貢獻。這個時期，宋先生的油畫代表作《白皮松》被國立藝專收藏。他會同徐悲鴻、齊白石等藝術巨匠，發起組織了“北平美術作家協會”，並任常務理事。新中國誕生前夕，宋先生受黨的地下組織之托，與徐悲鴻先生和進步教師保護校產，堅決地抵制了學校南遷，他還冒著生命危險，掩護地下黨組織的工作人員。作為美術教育家，他悉心指點年輕一代，培養了大批繪畫人材，其中許多人已成為我國藝壇各個方面的骨干。
宋先生治藝以誠，新中國成立後，即使在50年代初期以後長期蒙冤的歲月裡，他依舊筆勤不輟，潛心光大和弘揚中華民族繪畫的優良傳統，致力於中西繪畫藝術的合璧。他用畫筆歌頌祖國社會主義建設的成就，謳歌中華山河的壯美，創作了油畫《開山》及水彩畫《晚霞》、《盧溝早春》等作品，《洪峰側流》等五幅大型油畫作品被黃河水利委員會展覽和收藏。應煤炭部之邀創作大幅油畫《新社會新礦工》等；1957年為擴建的山西省劉胡蘭紀念館創作油畫《英勇就義》等。1958年，宋先生應邀擔任人民大會堂寧夏廳的總設計師和美術顧問，為完成設計任務，遠足西北，留下大量寫生作品。1961年，由吳作人、傅抱石介紹加入中國美術家協會。1985年被聘為中央文史研究館館員。80年代以後，宋先生雖患絕癥，但仍在古稀之年不避辛苦，以驚人的毅力再次遍歷中華名山大川，創作出許多宏篇巨制。1982年，他為吉林長白山賓館作巨幅國畫《長白山天池》，1984年為山東省人民政府作巨幅國畫《多壽圖》，1987年為中央文史研究館創作巨幅國畫《萬壽圖》，為首都賓館作巨幅國畫《碩果迎賓》。國畫《人間重晚晴》、《風雲長護古雄關》、《寒林落暉》、《月季》，水彩《靜月潭》、《黃海之晨》、《鏡泊湖濱》等，是宋先生這個時期的代表作。對蟠桃的獨特把握，更使宋先生享有“桃聖”的贊語。他的作品繼承傳統之精華，融彙西法，氣勢恢宏、筆力雄健、恣肆瀟灑、意韻深邃，色彩明快沉穩，無不躍動著強健的生命力。中國畫、水彩畫異途同歸，交叉並舉，寫生創造，中國畫空白與西方印像派光感的巧妙交融，色與水、色與墨、線與面的激揚交響，將中西畫法的探索成功地推向一個新高度，以清新典雅、空靈樸厚、出神入化的獨特美學品格，為祖國藝苑增添了一株奇葩。
宋步雲先生1910年生於山東濰坊，1928年在濰縣文華中學讀書時，聯合在校愛國學生組織抗議帝國主義奴化教育和宗教侵略的學潮，受到反動勢力的迫害。1930年起，宋先生先後在濟南愛美藝術師專、北平京華美術學院、杭州國立藝專等校就讀，從師林風眠、李苦禪等名門大家，研習油畫、水彩畫、國畫等。在此期間，宋先生會同大批進步學生組成聯合請願團，在南京冒死遊行、請願、臥軌，要求出兵抵御日寇的侵略。1934年東渡，在東京日本大學藝術繫專攻油畫。學習期間，他參加過當時在日本的郭沫若指導的中國愛國學生的演劇活動，並在公開場合憤怒披露日本軍國主義侵華的罪行；在日期間，宋先生博采眾長，潛心研究世界各國優秀美術作品和各種藝術理論，並創作了大幅油畫《流亡圖》，反映遭到外族侵略的中國人民蒙受的巨大苦難。1937年，他毅然回國投身抗日大潮，以藝術之筆從事各種抗日救亡工作，並在重慶與王琦先生等發起並組織了進步的“中華全國木刻家協會”，任常務理事；1940年應陳之佛先生之聘執教於重慶國立中央大學藝術繫並與豐子愷、留日同學傅抱石切磋中西藝術合璧和國畫創新；1942年在重慶國立藝專任講師，教授水彩畫。1942-1944年間，宋先生踏遍巴山蜀水，寫生並創作大量水彩作品；他先後在重慶等地舉辦過六次個人水彩畫展，轟動西南畫壇。藝術大師徐悲鴻親自為宋先生主持畫展，並將《嘉陵江夕陽》、《嘉陵江纖夫》兩幅作品收藏。吳作人先生1943年在《新蜀報》撰文，稱他的“水彩畫正給了我們真誠的感覺，地方色彩的表現極充分，宋步雲先生畫嘉陵江兼傳其神態”，“想來是不僅能無愧於古人”。1946年，應徐悲鴻之聘，他與吳作人等接管並籌建國立北平藝專（中央美術學院前身），任副教授，教授水彩畫課程，並兼庶務主任，代理總務主任。他受命於危難，在經費極其拮據的艱苦環境中，為創建藝專嘔心瀝血，對中國進步藝術乃至新中國成立後美術教育事業的發展做出了不可磨滅的貢獻。這個時期，宋先生的油畫代表作《白皮松》被國立藝專收藏。他會同徐悲鴻、齊白石等藝術巨匠，發起組織了“北平美術作家協會”，並任常務理事。新中國誕生前夕，宋先生受黨的地下組織之托，與徐悲鴻先生和進步教師保護校產，堅決地抵制了學校南遷，他還冒著生命危險，掩護地下黨組織的工作人員。作為美術教育家，他悉心指點年輕一代，培養了大批繪畫人材，其中許多人已成為我國藝壇各個方面的骨干。
宋先生治藝以誠，新中國成立後，即使在50年代初期以後長期蒙冤的歲月裡，他依舊筆勤不輟，潛心光大和弘揚中華民族繪畫的優良傳統，致力於中西繪畫藝術的合璧。他用畫筆歌頌祖國社會主義建設的成就，謳歌中華山河的壯美，創作了油畫《開山》及水彩畫《晚霞》、《盧溝早春》等作品，《洪峰側流》等五幅大型油畫作品被黃河水利委員會展覽和收藏。應煤炭部之邀創作大幅油畫《新社會新礦工》等；1957年為擴建的山西省劉胡蘭紀念館創作油畫《英勇就義》等。1958年，宋先生應邀擔任人民大會堂寧夏廳的總設計師和美術顧問，為完成設計任務，遠足西北，留下大量寫生作品。1961年，由吳作人、傅抱石介紹加入中國美術家協會。1985年被聘為中央文史研究館館員。80年代以後，宋先生雖患絕癥，但仍在古稀之年不避辛苦，以驚人的毅力再次遍歷中華名山大川，創作出許多宏篇巨制。1982年，他為吉林長白山賓館作巨幅國畫《長白山天池》，1984年為山東省人民政府作巨幅國畫《多壽圖》，1987年為中央文史研究館創作巨幅國畫《萬壽圖》，為首都賓館作巨幅國畫《碩果迎賓》。國畫《人間重晚晴》、《風雲長護古雄關》、《寒林落暉》、《月季》，水彩《靜月潭》、《黃海之晨》、《鏡泊湖濱》等，是宋先生這個時期的代表作。對蟠桃的獨特把握，更使宋先生享有“桃聖”的贊語。他的作品繼承傳統之精華，融彙西法，氣勢恢宏、筆力雄健、恣肆瀟灑、意韻深邃，色彩明快沉穩，無不躍動著強健的生命力。中國畫、水彩畫異途同歸，交叉並舉，寫生創造，中國畫空白與西方印像派光感的巧妙交融，色與水、色與墨、線與面的激揚交響，將中西畫法的探索成功地推向一個新高度，以清新典雅、空靈樸厚、出神入化的獨特美學品格，為祖國藝苑增添了一株奇葩。
