1.《中國傳統色：色彩通識100講》精裝典藏版，以色彩重新認識中國。浸潤流淌在中華大地其上與中華文明之中的傳統色，或許是我們再發現中國之美的嶄新路徑。青藏高原上厚重的土地顏色可以稱為流黃、赭羅，前者是傳統五間色之一，後者作為顏料色，在《山海經》中早有提及；新疆塔什庫爾干的凜冽天色是深沉凝煉的凝夜紫，浙江舟山的海上霞光則是輕盈雅麗的海天霞——“塞上寒煙凝夜紫”“雨霽輕霞漾海波”。

2.收錄100幅拍攝自中國各地的高清影像，山川風光與傳統顏色一一對應，直觀感受到中華大地的廣博空間，以及其間豐富的顏色所帶來的震撼與驚艷。影像跨越東西南北，將極雅致與極壯闊、日常生活與絕境冒險、文明造物與自然偉力一一囊括——洛陽的歐碧色牡丹，烏鎮的藍染布坊，故宮的牙緋宮牆，國家博物館的秘色瓷器，西藏高原的芸黃草甸，新疆喀什的柔藍湖水，東海海水的萬頃翠濤……

3.典雅裝幀，精美函套搭配書匣式方脊精裝圖書，可180度平攤內殼，大面積燙金、印金，營造滿滿國潮設計感，典藏禮贈兩相宜。

《中國傳統色：色彩通識100講》精裝典藏版，以國色映現山河，以山河承載國色，以色彩重新認識中國。

流黃、赭羅——厚重的土地顏色在林芝的米拉山口、阿裡的扎日南木錯浮現，葫蘆島、舟山、塔什庫爾干的天空折射出黃丹、海天霞與凝夜紫；草原上牛群的褐色皮毛雅稱缊韨，麗江的果樹枝頭結出檎丹色的蘋果；故宮金瓦紅牆另作黃河琉璃與牙緋，曾青、群青在莫高窟的壁畫上歷千年而不朽……

從極西至極東，從極雅致至極壯闊，從日常生活到絕境冒險，從文明造物到自然偉力，浸潤流淌在中華大地其上與中華文明之中的傳統色，或許是我們再發現中國之美的嶄新路徑——國色亦是山河。

文化學者，文創投資人。前哈佛大學肯尼迪學院訪問學者，現正從事中國傳統色彩美學的研究和普及、中國美學的新創作，已出版的著作包括《中國傳統色：故宮裡的色彩美學》《中國傳統色：色彩通識100講》《中國傳統色（青少版）》等。 

黃白遊
黃白遊，講的是顏色，似乎又不是顏色，這正是中國傳統色的微妙之處。顏 色可以來自天地萬物的具像，也可以來自人類心靈的意像。之所以選擇黃 白遊作為一種色名，因為它兼具了具像和意像兩重美感。

寫《牡丹亭》的明代文人湯顯祖，文采斐然，章句撥群，然而仕途不順。友 人吳序勸湯顯祖到徽州去晉見退休在家的宰相老師許國，湯顯祖卻寫了一 首《有友人憐予乏勸為黃山白嶽之遊》：“欲識金銀氣，多從黃白遊。一生 痴絕處，無夢到徽州。”

黃白，既是具像的黃山、白嶽（齊雲山），也是意像的神仙夢 ；既是具像的黃 金、白銀，也是意像的富貴夢。友人說的對 ：去徽州見見你的老師許國，黃 白之間，氣像萬千，富貴襲人。在湯顯祖的心裡，徽州的黃白已經不是神仙夢、富貴夢，而是他一生無法抵達的世俗之氣，他選擇了放棄 ：情不知所起，一往而深，請原諒我一生痴絕，不去徽州也罷，我這一生，既沒有神仙夢，也 沒有富貴夢。

湯顯祖之後，我們不但把黃白遊看作黃、白中間的顏色，還看成我們揮之不 去的神仙夢、富貴夢。

第六 海天霞
海天霞，這是明代宮廷染色的一種色名。《酌中志》是明代宦官劉若愚創作的宮闈秘聞筆記，提到“海天霞，內織造局所造新色也，似白而微紅”，並且有詩描述“局官呈進夏前羅，雨霽輕霞漾海波”。

內織染局，負責織染御用以及宮內使用的緞匹絹帛，分設南北兩局，在明代是一個大機構：南京的南局，在嘉靖十一年（1532年）時有軍匠2785名；北京的本局，在嘉靖四年（1525年）時有軍匠2164名。作為內織染局的染色新嘗試，海天霞無疑是成功的，明末詩人秦蘭徵的《天啟宮詞》裡，依舊贊嘆：“爛漫花棚錦繡窠，海上霞色上輕羅。鬥雞打馬消長晝，一半春光戲裡過。”

海天霞用於宮人春季打底內衣，面料和配色是有講究的：“用天青竹綠花紗羅當青素襯，以海天霞色淡紅裡衣內外掩映，望之如波紋木理焉。”淡紅配青綠，這是一種出視覺效果的紅綠配，加上面料是輕羅，穿在身上如同“瑟瑟波紋襯海霞”，海天霞名副其實。

劉若愚是在獄中記敘海天霞這種美好的顏色的，他堅信自己是蒙冤，在獄中寫了13年，完成了接近《史記》四分之一篇幅的《酌中志》後，來到了崇禎帝眼前，據說崇禎帝看到這本書“戚然改容”，劉若愚終於得以重見天日。記敘美好總是有希望的。

第十二 歐碧
歐碧，出自洛陽牡丹花色。北宋文人張邦基《墨莊漫錄》裡說：“洛中花工，宣和中，以藥壅培於白牡丹，如玉千葉、一百五、玉樓春等根下。次年，花作淺碧色，號歐家碧，歲貢禁府，價在姚黃上。嘗賜近臣，外廷所未識也。”這種牡丹花的顏色是淺綠色，歐姓家族培育的，故稱歐碧。南宋詩人陸遊在他的牡丹花譜《天彭牡丹譜》裡也說：“碧花止一品，名曰歐碧。其花淺碧，而開晚。獨出歐氏，故以姓著。”

宋代牡丹譜，至少有17部，其中大半已失傳。五代十國時主要在江南栽培牡丹，所以宋代的部牡丹譜出現在江南，而後栽培中心轉移到洛陽，及至宋室南遷，成都和彭州成為牡丹栽培中心，陸遊的《天彭牡丹譜》就是記敘成都北部彭州的牡丹。寫牡丹譜，需要園林花藝知識，更需要的是有錢有 閑和藝術修養，牡丹譜的作者是以此為身份標簽的。吳越末代國君錢俶的 兒子錢惟演在屏風上寫下90餘種花名，說要寫《花品》，他的仰慕者歐陽 修把這件事記下來，自己寫了《洛陽牡丹記》。

牡丹以培育者的姓氏命名，這是慣例，牡丹花王姚黃也是這麼來的。明末詩人陳維崧寫過一首詞：“歐碧姚黃，總是讓他風韻。紫府家鄉原不遠，紅樓伴侶休相混。”實際上，歐碧的名貴還在花王姚黃之上。

第二十二 黃丹
黃丹，來自古代煉丹術合成物質的色名。春秋戰國時，因為采礦和冶煉的經驗積累，開始出現煉丹的術士，他們聲稱可以通過秘方獲得長生不老的藥物或者貴金屬。黃丹是術士用鉛、硫黃、硝石等合煉而成，所以也叫鉛丹。黃丹的顏色是像初升太陽一樣的赤黃色。

煉丹術是中國古代礦物合成顏料的開始，從春秋戰國到秦漢，煉丹術蓬勃發展，合成礦物顏料也隨之廣泛應用，在今天考古的兵馬俑、壁畫現場都有印證。南宋道教思想家陳楠留下的煉丹口訣“黃丹胡粉密陀僧，此是嘉州造化能”中，合成的礦物顏料有鉛丹（黃丹）、鉛白（胡粉）、鉛黃（密陀僧）。這些合成顏料，還有銀朱等，到今天仍然是中國畫常用顏料，蘇州姜思序堂還在生產和銷售。

2019年10月，日本德仁天皇即位禮，天皇的候選繼位人穿的就是“黃丹袍”，日本皇室的禮服保存和延續了中國唐代傳入的服色。帝王的候任者，通常是皇太子，像初升的太陽，因而太子服色就設定成初升太陽的黃丹色。在日本，黃丹是以梔子加茜草染色的草木染。

乾隆帝寫過一首詩，描述自己秋天打獵入木蘭圍場時看到的絢爛秋色：“兩峰排闥相闢闔，萬林開畫紛黃丹。”夏天消暑秋天圍獵，確實是帝王生活。