內容簡介
《中華藝術通史》是一部以音樂、舞蹈、戲曲、說唱、雜技、繪畫、書法、雕塑、建築和工藝等全部藝術門類為研究對像的綜合性大型史論著作。全書按中國歷史發展順序，上起原始社會，下迄清宣統三年（1911年），采取斷代分為14卷。700萬字，3000幅圖；圖文相隨，銅版彩色精印。14卷分別為：《原始卷》、《夏商周卷》、《秦漢卷》、《三國兩晉南北朝卷》、《隋唐卷》（上下編）、《五代兩宋遼西夏金卷》（上下編代卷》、《明代卷》（上下編）、《清代卷》（上下編）、《年表索引卷》。這是一部在國內外本領域內填補空白的、具有開創意義的巨型著作。
《中華藝術通史》1995年開始籌備；1996年正式啟動；1998年2月被全國藝術科學規劃領導小組批準為“九五”規劃重大課題；2001年完稿；2002年、2003年根據北京師範大學出版社專家意見修改；從2004 年納入出版計劃，截至2006年底，全書除《年表索引卷》外的13卷全部完成出版。《中華藝術通史》問世後，已經參加了2006年在德國法蘭克福國際圖書博覽會、中國北京國際圖書博覽會、全國大學生圖書定貨會，以及2007年北京全國圖書定貨會，受到廣大讀者、專家以及中央領導一致好評。各媒體也紛紛給以高度評價。《人民日報》、《光明日報》、《中國藝術報》、《文彙讀書報》都分別以專版、專訪介紹和評價了《中華藝術通史》的學術價值。《光明日報》評價此書“宛如徐徐展開的一幅壯麗、流動的巨型畫卷，把中華藝術的博大與精深顯見於人”。《中華藝術通史》是一部以音樂、舞蹈、戲曲、說唱、雜技、繪畫、書法、雕塑、建築和工藝等全部藝術門類為研究對像的綜合性大型史論著作。全書按中國歷史發展順序，上起原始社會，下迄清宣統三年（1911年），采取斷代分為14卷。700萬字，3000幅圖；圖文相隨，銅版彩色精印。14卷分別為：《原始卷》、《夏商周卷》、《秦漢卷》、《三國兩晉南北朝卷》、《隋唐卷》（上下編）、《五代兩宋遼西夏金卷》（上下編代卷》、《明代卷》（上下編）、《清代卷》（上下編）、《年表索引卷》。這是一部在國內外本領域內填補空白的、具有開創意義的巨型著作。
《中華藝術通史》1995年開始籌備；1996年正式啟動；1998年2月被全國藝術科學規劃領導小組批準為“九五”規劃重大課題；2001年完稿；2002年、2003年根據北京師範大學出版社專家意見修改；從2004 年納入出版計劃，截至2006年底，全書除《年表索引卷》外的13卷全部完成出版。《中華藝術通史》問世後，已經參加了2006年在德國法蘭克福國際圖書博覽會、中國北京國際圖書博覽會、全國大學生圖書定貨會，以及2007年北京全國圖書定貨會，受到廣大讀者、專家以及中央領導一致好評。各媒體也紛紛給以高度評價。《人民日報》、《光明日報》、《中國藝術報》、《文彙讀書報》都分別以專版、專訪介紹和評價了《中華藝術通史》的學術價值。《光明日報》評價此書“宛如徐徐展開的一幅壯麗、流動的巨型畫卷，把中華藝術的博大與精深顯見於人”。
《中華藝術通史》的編撰出版是一項巨大的學術工程，它以中國藝術研究院的專家為主體，吸收全國範圍內多位卓有成就的藝術史論家參加，歷經十載的艱辛努力而完成。課題組成員63人，特聘審稿撰稿專家16人。如果算上後期的出版編輯及審核稿，參與這項學術工程的專家不會少於150人。他們為《中華藝術通史》的完成付出了巨大的代價，犧牲了寶貴的精力、時間和個人利益，甚至於不惜犧牲個人的健康。《中華藝術通史》去世的兩位編委、常務副總主編兼《明代卷》上編主編蘇國榮同志和《五代兩宋遼西夏金卷》下編主編劉曉路同志，都是在交稿不久先後患病去世，應該永遠記住他們。
《中華藝術通史》的編撰，雖采取斷代分卷的形式，卻決不是這一時期各藝術門類的重復和拼裝，而是還歷史以本來面目，立足於社會總貌和藝術發展的總體把握，重視整體的、宏觀的研究，著眼於概括和總結每個時代藝術共同的和持久的發展規律，將共生於同一社會環境或文化氛圍內的各門類藝術的成就科學地反映出來。
《中華藝術通史》的編撰，堅持了辯證的比較研究方法。編撰中，重視了藝術對社會生活的反映和社會思潮對藝術發展的影響，但藝術自身的發展規律和表現形態以及藝術家主體的思想感情的表達和創造，卻始終是這部《藝術通史》探討、研究的核心。點面結合，重點突出代表每個時代的藝術門類，傑出的藝術家和藝術品，論述它們對中華藝術以至世界藝術作出的獨特貢獻，是這部《藝術通史》所堅持的研究方法。
《中華藝術通史》的編撰，對中華藝術精神及其特有的觀念體繫的探討中，突出了中華藝術作為古老的東方傳統藝術的代表，與西方藝術傳統之不同。在中華藝術歷史發展的主要潮流中，無論是內涵和形式，在創作與生活的關繫上則更強調藝術家的心靈感受和生命意興的表達，強烈地顯示著主體創造的精神情采，並形成了富有濃郁民族特色的美學與藝術理論體繫。
《中華藝術通史》在編撰中更重視了各民族藝術的融合與中外藝術的交流。“中華”之得名，由來很久，並且自稱“中華”，就蘊含著有文化的民族的寓意。中華藝術是中華古老文化其中取得最燦爛成就的一部分。它像中華文化一樣，是以漢民族藝術為骨干，融合著中國境內歷史上的多民族的藝術創造。
《中華藝術通史》的學術價值，首先取決於它涵蓋的豐富內容和廣博的研究對像。他將各種藝術門類和樣式放在漫長的歷史長河中，對其發展演變的脈絡進行繫統的梳理和清晰的勾勒，給讀者提供了一次全方位的、繫統的認識中華藝術發展的歷史機遇。其學術價值，還在於它通過以史帶論、史論結合的方式，令人信服地揭示出中華藝術的美學神韻，及其形成、發展和升華的過程。《中華藝術通史》的研究專家們，在客觀地梳理和勾勒各種藝術門類樣式發展演變脈絡的同時，有意識地站在理論的高度，對各種藝術門類共同遵循和蘊涵的藝術規律和美學神韻進行了提煉和概括，有助於讀者更深刻地認識和感受中華藝術神韻和精髓。無論怎麼說，這部《中華藝術通史》的完成，將在學術性、文獻性、實用性三方面體現其價值。它是對本世紀各藝術門類史研究成果的全面而簡要的集成性繼承。克服了以往藝術史研究偏於社會學的單一傾向，在哲學、文化人類學、宗教學、民俗學等多學科研究中，闡發了中華藝術審美歷史的豐富性；盡可能運用新的研究方法和新的資料，提出了新的觀點，對21世紀的藝術史論研究和其他社會學科的研究有所啟發。這是一部能代表當前*水平的藝術史研究著作，在相當長的歷史時期內保持穩定性和不可替代性。顯示了其歷史的文獻價值。這也是一部有重要實用價值的著作，《中華藝術通史》雖然是史的著作，但是具有藝術包括百科的性質，是各級圖書館必備的書，又是國內外學者了解中國藝術的重要窗戶，還是各類院校藝術學教育的重要教學參考書。
《中華藝術通史》，確是一項初次嘗試整合的科研課題，參加《中華藝術通史》編撰的各分卷主編，多是各門類藝術史論，或者是藝術學和美學理論的專家和學者，雖然研究一個時代的門類藝術也離不開這個時代的社會文藝思潮，以及各門類藝術相互影響與促進，但是一個時代藝術的整體發展，總還是有更復雜、更深沉的規律與動因。參加《中華藝術通史》編撰的專家和學者畢竟會受到知識和修養的局限，又是填補這樣一部藝術學史空白的課題，決不可能在第一次整合中就完成的盡善盡美。中華民族幾千年創造流傳下來的藝術遺產，既是中華文化的璀燦的標志，也是世界藝術寶庫中的奇葩，深入地研究、闡釋、和發掘她的寶貴傳統是沒有窮盡之時的。因而，這次初步整合的《中華藝術通史》難免留下謬誤、缺陷和遺憾，我們期待著未來藝術史論研究中得到批評、糾正和彌補。
《中華藝術通史》1995年開始籌備；1996年正式啟動；1998年2月被全國藝術科學規劃領導小組批準為“九五”規劃重大課題；2001年完稿；2002年、2003年根據北京師範大學出版社專家意見修改；從2004 年納入出版計劃，截至2006年底，全書除《年表索引卷》外的13卷全部完成出版。《中華藝術通史》問世後，已經參加了2006年在德國法蘭克福國際圖書博覽會、中國北京國際圖書博覽會、全國大學生圖書定貨會，以及2007年北京全國圖書定貨會，受到廣大讀者、專家以及中央領導一致好評。各媒體也紛紛給以高度評價。《人民日報》、《光明日報》、《中國藝術報》、《文彙讀書報》都分別以專版、專訪介紹和評價了《中華藝術通史》的學術價值。《光明日報》評價此書“宛如徐徐展開的一幅壯麗、流動的巨型畫卷，把中華藝術的博大與精深顯見於人”。《中華藝術通史》是一部以音樂、舞蹈、戲曲、說唱、雜技、繪畫、書法、雕塑、建築和工藝等全部藝術門類為研究對像的綜合性大型史論著作。全書按中國歷史發展順序，上起原始社會，下迄清宣統三年（1911年），采取斷代分為14卷。700萬字，3000幅圖；圖文相隨，銅版彩色精印。14卷分別為：《原始卷》、《夏商周卷》、《秦漢卷》、《三國兩晉南北朝卷》、《隋唐卷》（上下編）、《五代兩宋遼西夏金卷》（上下編代卷》、《明代卷》（上下編）、《清代卷》（上下編）、《年表索引卷》。這是一部在國內外本領域內填補空白的、具有開創意義的巨型著作。
《中華藝術通史》1995年開始籌備；1996年正式啟動；1998年2月被全國藝術科學規劃領導小組批準為“九五”規劃重大課題；2001年完稿；2002年、2003年根據北京師範大學出版社專家意見修改；從2004 年納入出版計劃，截至2006年底，全書除《年表索引卷》外的13卷全部完成出版。《中華藝術通史》問世後，已經參加了2006年在德國法蘭克福國際圖書博覽會、中國北京國際圖書博覽會、全國大學生圖書定貨會，以及2007年北京全國圖書定貨會，受到廣大讀者、專家以及中央領導一致好評。各媒體也紛紛給以高度評價。《人民日報》、《光明日報》、《中國藝術報》、《文彙讀書報》都分別以專版、專訪介紹和評價了《中華藝術通史》的學術價值。《光明日報》評價此書“宛如徐徐展開的一幅壯麗、流動的巨型畫卷，把中華藝術的博大與精深顯見於人”。
《中華藝術通史》的編撰出版是一項巨大的學術工程，它以中國藝術研究院的專家為主體，吸收全國範圍內多位卓有成就的藝術史論家參加，歷經十載的艱辛努力而完成。課題組成員63人，特聘審稿撰稿專家16人。如果算上後期的出版編輯及審核稿，參與這項學術工程的專家不會少於150人。他們為《中華藝術通史》的完成付出了巨大的代價，犧牲了寶貴的精力、時間和個人利益，甚至於不惜犧牲個人的健康。《中華藝術通史》去世的兩位編委、常務副總主編兼《明代卷》上編主編蘇國榮同志和《五代兩宋遼西夏金卷》下編主編劉曉路同志，都是在交稿不久先後患病去世，應該永遠記住他們。
《中華藝術通史》的編撰，雖采取斷代分卷的形式，卻決不是這一時期各藝術門類的重復和拼裝，而是還歷史以本來面目，立足於社會總貌和藝術發展的總體把握，重視整體的、宏觀的研究，著眼於概括和總結每個時代藝術共同的和持久的發展規律，將共生於同一社會環境或文化氛圍內的各門類藝術的成就科學地反映出來。
《中華藝術通史》的編撰，堅持了辯證的比較研究方法。編撰中，重視了藝術對社會生活的反映和社會思潮對藝術發展的影響，但藝術自身的發展規律和表現形態以及藝術家主體的思想感情的表達和創造，卻始終是這部《藝術通史》探討、研究的核心。點面結合，重點突出代表每個時代的藝術門類，傑出的藝術家和藝術品，論述它們對中華藝術以至世界藝術作出的獨特貢獻，是這部《藝術通史》所堅持的研究方法。
《中華藝術通史》的編撰，對中華藝術精神及其特有的觀念體繫的探討中，突出了中華藝術作為古老的東方傳統藝術的代表，與西方藝術傳統之不同。在中華藝術歷史發展的主要潮流中，無論是內涵和形式，在創作與生活的關繫上則更強調藝術家的心靈感受和生命意興的表達，強烈地顯示著主體創造的精神情采，並形成了富有濃郁民族特色的美學與藝術理論體繫。
《中華藝術通史》在編撰中更重視了各民族藝術的融合與中外藝術的交流。“中華”之得名，由來很久，並且自稱“中華”，就蘊含著有文化的民族的寓意。中華藝術是中華古老文化其中取得最燦爛成就的一部分。它像中華文化一樣，是以漢民族藝術為骨干，融合著中國境內歷史上的多民族的藝術創造。
《中華藝術通史》的學術價值，首先取決於它涵蓋的豐富內容和廣博的研究對像。他將各種藝術門類和樣式放在漫長的歷史長河中，對其發展演變的脈絡進行繫統的梳理和清晰的勾勒，給讀者提供了一次全方位的、繫統的認識中華藝術發展的歷史機遇。其學術價值，還在於它通過以史帶論、史論結合的方式，令人信服地揭示出中華藝術的美學神韻，及其形成、發展和升華的過程。《中華藝術通史》的研究專家們，在客觀地梳理和勾勒各種藝術門類樣式發展演變脈絡的同時，有意識地站在理論的高度，對各種藝術門類共同遵循和蘊涵的藝術規律和美學神韻進行了提煉和概括，有助於讀者更深刻地認識和感受中華藝術神韻和精髓。無論怎麼說，這部《中華藝術通史》的完成，將在學術性、文獻性、實用性三方面體現其價值。它是對本世紀各藝術門類史研究成果的全面而簡要的集成性繼承。克服了以往藝術史研究偏於社會學的單一傾向，在哲學、文化人類學、宗教學、民俗學等多學科研究中，闡發了中華藝術審美歷史的豐富性；盡可能運用新的研究方法和新的資料，提出了新的觀點，對21世紀的藝術史論研究和其他社會學科的研究有所啟發。這是一部能代表當前*水平的藝術史研究著作，在相當長的歷史時期內保持穩定性和不可替代性。顯示了其歷史的文獻價值。這也是一部有重要實用價值的著作，《中華藝術通史》雖然是史的著作，但是具有藝術包括百科的性質，是各級圖書館必備的書，又是國內外學者了解中國藝術的重要窗戶，還是各類院校藝術學教育的重要教學參考書。
《中華藝術通史》，確是一項初次嘗試整合的科研課題，參加《中華藝術通史》編撰的各分卷主編，多是各門類藝術史論，或者是藝術學和美學理論的專家和學者，雖然研究一個時代的門類藝術也離不開這個時代的社會文藝思潮，以及各門類藝術相互影響與促進，但是一個時代藝術的整體發展，總還是有更復雜、更深沉的規律與動因。參加《中華藝術通史》編撰的專家和學者畢竟會受到知識和修養的局限，又是填補這樣一部藝術學史空白的課題，決不可能在第一次整合中就完成的盡善盡美。中華民族幾千年創造流傳下來的藝術遺產，既是中華文化的璀燦的標志，也是世界藝術寶庫中的奇葩，深入地研究、闡釋、和發掘她的寶貴傳統是沒有窮盡之時的。因而，這次初步整合的《中華藝術通史》難免留下謬誤、缺陷和遺憾，我們期待著未來藝術史論研究中得到批評、糾正和彌補。
