讀者對像：藝術史、藝術理論專業的學生、藝術史研究者和其他對藝術感興趣的讀者。

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長久以來，我們都知道圖像證史的重要性，但是讓人們認識到這一重要性的，英國著名藝術史家弗朗西斯•哈斯克爾撰寫的《歷史及其圖像》具有不可估量的開創性的作用，這本書不僅是開創性的，而且對“圖像證史”的傳統進行了全面梳理。

《歷史及其圖像》初版於1993年，是英國著名藝術史家弗朗西斯•哈斯克爾撰寫的一部具有開創性的藝術史巨著。本書對西方史學界長久關注的“圖像的歷史想像”問題做了深入探討，對“圖像證史”的傳統進行了全面梳理。

圖像在歷史闡釋中一直扮演著作為史料的重要角色，無論是錢幣、繪畫、雕刻、建築，還是其他歷史遺物,都在傳達著文字記載所無法傳遞的信息，但圖像的意義又不僅僅局限於其史料價值，更在於它背後隱藏的歷史事實，甚至“歷史本身”。作者以16、17世紀錢幣學家、古物學家，18、19世紀歷史學家、文化史家、藝術史家在這一領域的重要著作為線索，通過考察瓦薩裡、溫克爾曼、黑格爾、布克哈特、米什萊、羅斯金和赫伊津哈等歷史學家的著作與觀點，揭示了“圖像證史”的獨特魅力，同時也指出了其中無法避免的思維和情感陷阱，這些陷阱既是西方藝術史學史中的經典問題，也是藝術史學科*引人入勝的地方。

作者簡介：

弗朗西斯•哈斯克爾（Francis Haskell，1928—2000），英國著名藝術史家，生前歷任劍橋大學國王學院研究員、牛津大學藝術史繫教授。哈斯克爾被譽為20世紀富有獨創性的藝術史家，他對藝術史的研究不但徹底改變了英語國家傳統的藝術史面貌，而且豐富了對意大利、法國、英國和其他歐洲國家的文化史探索。其主要經典著作有《贊助人與畫家》《藝術中的再發現》《趣味與古物》《過去與現在》和《歷史及其圖像》等。

譯者簡介：

孔令偉，中國美術學院教授、藝術人文學院副院長。研究領域為藝術史學史、近現代中國美術史；對“觀念與圖像的不對稱性”問題有著長期的思考與關注。著有《風尚與思潮：清末民初中國美術史中的流行觀念》（獲2011年浙江省社科聯第三屆社科研究優秀成果三等獎）、 《中國現代美術之路》（合著，獲*第七屆高等學校科學研究人文社會科學一等獎）；編著有《中國現當代美術史文獻選編》（與呂澎合作）、《藝術哲學與史學理論》等；曾在《新美術》《美術研究》《文藝研究》等刊物發表論文多篇。

就諸多有記載的歷史而言，世上男男女女的生活總是和前人創造的圖像息息相關——這些圖像，有時候看上去奇異怪誕、令人費解，但大體尚清晰可辨。洞窟繪畫和雕刻的方尖碑，寺廟雕塑和繪有壁畫的宮殿，巨大的石頭造像及青銅、陶土小塑像，還有彩陶、錢幣、祭壇畫、墓葬古跡——在地球上所有有人居住或曾經居住過的地方，人們對這些或其他諸如此類的藝術品久已耳熟能詳，並做出了各種反應：從敬畏到貪婪，從懷舊到單純的好奇——或者視若無睹。史學家想要證實，或質疑那些以口述或文字記載流傳後世的傳說、寓言、或已得到充分證明的敘事時，他們有時也會使用這些圖前5世紀，當希羅多德獲悉特納魯神廟［Temple of Taenerum］存有一件由阿裡翁［Arion］獻祭的騎著海豚的小型青銅男像時，他對科林斯人［Corinthians］和雷斯波島人［Lesbians］講述的一個故事的真實性就更有信心了——故事說那位著名的歌手和作曲家逃脫了船上水手的蓄意謀殺，並被一條喜歡音樂的海豚從海中救起。與此相反，當他在埃及時，又否定了一個（約兩千多年前的）傳說，這個傳說是：基奧普斯的兒子美西努斯［Mycerinus］玷污了自己的親生女兒。他之所以否定這個傳說，部分是因為他看到了“二十個巨型裸體木雕人像”，據說這些人像代表那些僕人，他們因為疏忽大意而讓國王接近了這個姑娘，故而被罰斬落雙手。事實上，他看到的這些手“僅僅是因為年代久遠而掉在地上。它們仍在那兒，可以看得清清楚楚，就落在雕像腳邊的地上”。