了得網藝術_瘋狂影評：圖賓根木匠影評精選

編輯推薦

他戴著一頂專業的帽子，其實是個電影的門外漢，所撰影評純屬隨心所欲，對行文規則和技術門檻不屑一顧。觀影興趣上亦屬於雜食動物，隻要是好電影，照單全收，來者不拒。對圖賓根木匠而言，電影本質上是人與人交流的工具，在電影裡，人們可以獲得無限的時間與空間，可以把生命延展到不可思議的境地，更重要的是，電影能帶給人們極大的娛樂體驗。

內容簡介

網名為“圖賓根木匠”的新銳影評人、上海大學虞昕博士瘋狂影評。這是一本紅透網絡的影評文集。不論是中外的*電影評論、大師級的電影報告，還是經典電影評述，都可以從本書中找到。

輯華語強檔
《太陽照常升起》：黃酒·挽歌·印度神油
《立春》：理想上了現實的床
《大電影2》：那些被藝術搞了的搞藝術的
《投名狀》：一場一夜情引發的銀幕神話
《耳朵大有福》：英特納雄耐爾一定要實現
《梅蘭芳》：陳凱歌的紙枷鎖
《我叫劉躍進》：搞破鞋的中國人
對《赤壁》批評的批評
《非誠勿擾》：經濟危機時期的和諧喜劇
《麥兜響當當》：你看，有頭豬在天上飛吔！
《鬥牛》：牛×是這樣煉成的
《風聲》：抗日與酷刑
《天水圍的夜與霧》：白襯衣下的黑胸罩輯華語強檔
《太陽照常升起》：黃酒·挽歌·印度神油
《立春》：理想上了現實的床
《大電影2》：那些被藝術搞了的搞藝術的
《投名狀》：一場一夜情引發的銀幕神話
《耳朵大有福》：英特納雄耐爾一定要實現
《梅蘭芳》：陳凱歌的紙枷鎖
《我叫劉躍進》：搞破鞋的中國人
對《赤壁》批評的批評
《非誠勿擾》：經濟危機時期的和諧喜劇
《麥兜響當當》：你看，有頭豬在天上飛吔！
《鬥牛》：牛×是這樣煉成的
《風聲》：抗日與酷刑
《天水圍的夜與霧》：白襯衣下的黑胸罩
《追影》：沒有諷刺的山寨成不了無釐頭
第二輯外片擷英
《偷心》：寫給愛情的訃告
《搏擊俱樂部》：人油肥皂進行曲
《鬼媽媽》：卡蘿琳的性啟蒙
《飛屋環遊記》：誰扼殺了我們的想像力?
《變形金剛2》：通用破產，汽車人變形
《時間大盜》：上帝的冷笑話
《哈利·波特與混血王子》：一個英國正太的殘酷青春
《關塔那摩之路》：關塔那摩有多遠
《拜見希特勒》：悲傷時，我微笑
《維特根斯坦》：大哲學家的小秘密
《聖米凱萊有過一隻公雞》：革命無罪
《上海異人娼館》：遠東煉獄
《母親》：對一部犯罪驚悚片的書獃子解讀
《浪潮》：極權主義的起源
《朗讀者》：現代性與大屠殺
第三輯恐怖院線
《夜半歌聲》繫列：華語恐怖片的之作
聊齋影事：《聊齋志異》與華語電影
傷痕中的希區柯克
彭頭鬼面：彭氏兄弟的家庭倫理恐怖片
有愛不死：蘇照彬恐怖片三部曲
邱禮濤：B級恐怖片勞模
不朽的銀幕吸血鬼傳奇
《科學怪人》：弗蘭肯斯坦的前世今生
80年代荷爾蒙：美國恐怖片的三大80後魔頭
《鬼霧》和《鑰匙》：美國人怕什麼
人形恐懼：恐怖片中素
《電鋸驚魂》繫列：後工業時代的死亡遊戲
清水崇的異色恐怖
殺殺人，跳跳舞：魅力四射的銀幕連環殺人犯
第四輯大師殿堂
愛森斯坦：蒙太奇的同性戀氣質
安德烈·巴贊：電影的守護神
基耶斯洛夫斯基十年祭
塔爾科夫斯基聖殿
塔爾科夫斯基鏡頭裡的荷爾德林隱像
“俄羅斯理念”的書寫者——塔爾科夫斯基電影的文化解析
影中聖愚塔爾科夫斯基
第五輯專題綜述
銀幕之光·型男
蘇式愛情：蘇聯愛情電影禮贊
歌特電影之旅
主要參考書目
主要參考網站

在線試讀

這是一個隱喻，槍是男人的像征——從精神分析學的角度看那是典型的男性生殖器代表，梁老師有槍而不用，就等於放棄了自己身為一個男性的生命的質量。對梁老師來說，他隻要一件能紀念母親的物件，因為對他來說，槍是溫柔鄉——硬梆梆的槍筒還不及軟乎乎的槍帶更有紀念意義。唐老師則截然相反，在他手裡，隻有在呼嘯而出的子彈映照下，在閃出令人膽寒的殺伐光芒後，槍纔具有真實的意義。唐老師幾乎是強行奪去了這杆被雪藏多年的槍。武俠小說裡講，人在尋找武器，其實武器也在尋找主人，就好像那把深插入石塊的劍，千百年來巋然不動，唯有亞瑟王纔能一舉撥出——這槍，也隻有在唐老師手裡纔獲得了新生。
唐老師高興壞了，他跟林醫生偷歡時也不曾覺察到這般暢快。恣意妄為的唐老師在南方的密林裡終日領著一群孩子打獵嬉戲，莊子說“乘物以遊心”，密林裡的唐老師顯然已經完全進入了這個境界——在片末的字幕表中，姜文直接以“獵兔狗”來稱呼那群孩子，這絕無貶義，因為彼時的唐老師已經完全達致一個忘我的境界，在唐老師抱著槍的時候，除了天地之外，心中隻剩一個自己，他者，並非是一起嬉戲的同類，不過是一群呼來喚去的鷹犬罷了。
老人家年輕時說“糞土當年萬戶侯”，為什麼能“糞土”?答案就在老人家說過的另一句話裡： “槍杆子裡面出政權”。那個美國樂隊叫什麼來著?“槍與玫瑰”——你瞧，槍還排在玫瑰前面，對男人來說，槍始終是位的。有了槍，纔能有玫瑰，丟掉了槍的男人，不會有好下場。
可惜梁老師不懂這個道理，梁老師自掛的時候，他脖子上那根軟乎乎的繩索像極了那根離開槍的槍帶。所以，在我看來，姜文很狡黠，在整部《太陽照常升起》中，隻有他是始終悠遊於天地問，乘風御物，瀟灑自由。因為隻有他手裡，始終未曾離開那杆能取人性命的槍。
我喜歡姜文，姜文把一杆槍釀成了一壇酒，這是屬於男性的酒，也是隻有男人纔能懂的酒。於是乎，讀懂了姜文的一標好男人們齊刷刷地蜷縮在《太陽照常升起》的這壇“槍酒”裡醉生夢死。《東邪西毒》裡的盲劍客說， “酒，越喝越暖；水，越喝越寒”。感謝姜文，他讓我們在垃圾可樂和廉價袋泡茶充斥的電影市場上，找到了一壇久違了的暖胃好酒。
不過這酒並非直衝腦門的烈酒，而是初嘗時淡雅，回味時方覺醇厚的黃酒。因為姜文說過，不想讓觀眾們太high，適當地high那麼一小下就足夠了。生命本就充滿了無常與殘酷，必須用一種曲折蜿蜒的方式，纔能將這人生的酣暢自由傳達出來。
所以這自由，躲在梁老師逝去的生命裡；所以這自由，藏在瘋媽跳躍的語言中；所以這自由，隱匿在那群欲求不滿的女人身下。
自由的，其實不是唐老師，而是瘋媽。瘋媽沒瘋，李從喜說過， “瘋媽以前不這樣”。李從喜是個死人，他坐在拖拉機上來到了瘋媽生活的小村。在若干年以前，也是李從喜將瘋媽和她的小隊長兒子一同送到了這個小村落裡。這是一個隱喻，槍是男人的像征——從精神分析學的角度看那是典型的男性生殖器代表，梁老師有槍而不用，就等於放棄了自己身為一個男性的生命的質量。對梁老師來說，他隻要一件能紀念母親的物件，因為對他來說，槍是溫柔鄉——硬梆梆的槍筒還不及軟乎乎的槍帶更有紀念意義。唐老師則截然相反，在他手裡，隻有在呼嘯而出的子彈映照下，在閃出令人膽寒的殺伐光芒後，槍纔具有真實的意義。唐老師幾乎是強行奪去了這杆被雪藏多年的槍。武俠小說裡講，人在尋找武器，其實武器也在尋找主人，就好像那把深插入石塊的劍，千百年來巋然不動，唯有亞瑟王纔能一舉撥出——這槍，也隻有在唐老師手裡纔獲得了新生。
唐老師高興壞了，他跟林醫生偷歡時也不曾覺察到這般暢快。恣意妄為的唐老師在南方的密林裡終日領著一群孩子打獵嬉戲，莊子說“乘物以遊心”，密林裡的唐老師顯然已經完全進入了這個境界——在片末的字幕表中，姜文直接以“獵兔狗”來稱呼那群孩子，這絕無貶義，因為彼時的唐老師已經完全達致一個忘我的境界，在唐老師抱著槍的時候，除了天地之外，心中隻剩一個自己，他者，並非是一起嬉戲的同類，不過是一群呼來喚去的鷹犬罷了。
老人家年輕時說“糞土當年萬戶侯”，為什麼能“糞土”?答案就在老人家說過的另一句話裡： “槍杆子裡面出政權”。那個美國樂隊叫什麼來著?“槍與玫瑰”——你瞧，槍還排在玫瑰前面，對男人來說，槍始終是位的。有了槍，纔能有玫瑰，丟掉了槍的男人，不會有好下場。
可惜梁老師不懂這個道理，梁老師自掛的時候，他脖子上那根軟乎乎的繩索像極了那根離開槍的槍帶。所以，在我看來，姜文很狡黠，在整部《太陽照常升起》中，隻有他是始終悠遊於天地問，乘風御物，瀟灑自由。因為隻有他手裡，始終未曾離開那杆能取人性命的槍。
我喜歡姜文，姜文把一杆槍釀成了一壇酒，這是屬於男性的酒，也是隻有男人纔能懂的酒。於是乎，讀懂了姜文的一標好男人們齊刷刷地蜷縮在《太陽照常升起》的這壇“槍酒”裡醉生夢死。《東邪西毒》裡的盲劍客說， “酒，越喝越暖；水，越喝越寒”。感謝姜文，他讓我們在垃圾可樂和廉價袋泡茶充斥的電影市場上，找到了一壇久違了的暖胃好酒。
不過這酒並非直衝腦門的烈酒，而是初嘗時淡雅，回味時方覺醇厚的黃酒。因為姜文說過，不想讓觀眾們太high，適當地high那麼一小下就足夠了。生命本就充滿了無常與殘酷，必須用一種曲折蜿蜒的方式，纔能將這人生的酣暢自由傳達出來。
所以這自由，躲在梁老師逝去的生命裡；所以這自由，藏在瘋媽跳躍的語言中；所以這自由，隱匿在那群欲求不滿的女人身下。
自由的，其實不是唐老師，而是瘋媽。瘋媽沒瘋，李從喜說過， “瘋媽以前不這樣”。李從喜是個死人，他坐在拖拉機上來到了瘋媽生活的小村。在若干年以前，也是李從喜將瘋媽和她的小隊長兒子一同送到了這個小村落裡。
沒人知道李從喜在什麼時候變成了死人，但是死人李從喜準確地讀懂了瘋媽內心的思緒，隻有經歷過大場面的他看出了瘋媽的智慧。
瘋媽眼前飄過一隻色彩斑斕的天堂鳥，於是瘋媽跟著鳥上了樹。瘋媽沒瘋，瘋的是世人。也不能怪世人，怪隻怪他們那一雙雙被世俗遮蔽了的雙眼。
其實很簡單，隻要你閉上眼，就能看見瘋媽看見的鳥。
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