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  • 中國現代設計觀念史
    該商品所屬分類:藝術 -> 藝術設計
    【市場價】
    980-1422
    【優惠價】
    613-889
    【作者】 瀋榆 
    【所屬類別】 圖書  藝術  藝術設計  設計理論 
    【出版社】上海人民美術出版社 
    【ISBN】9787558600005
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
    一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:純質紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787558600005
    叢書名:藝文志

    作者:瀋榆
    出版社:上海人民美術出版社
    出版時間:2017年01月 


        
        
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    編輯推薦

    中國設計到底什麼樣?打個比方說,想像中國設計就像一間屋子,有人告訴你它有幾扇門,幾扇窗,什麼顏色的牆?但你還是搞不清楚這房子在哪裡,以及這房子裡有什麼。而瀋《中國現代設計觀念史》恰好回答了這兩個問題。作者瀋榆以樸實生動的文字。邀請每一個讀者走進屋子,並且從宏觀到微觀詳細介紹中國現代設計史。閱讀這樣的書籍當然會很有收獲。

     
    內容簡介
    中國現代設計是伴隨著現代化現代進程發展起來的。作者搜集資料十年,梳理、研究、寫作五年,為讀者還原一段真實的中國現代設計史。
    作者將研究坐標放在“設計”也是由設計師們的活動或行為所組成的,是一種人類活動。這樣一種行為是在政治、經濟、社會背景下發展起來的,因而作者在研究設計觀念史的時候,融入了社會學、科學、哲學、心理學等各方面的知識。在研究中,作者突破貼“標簽式”的研究方法,在真實的設計實踐與探索中反思,引出了許多有趣且深刻的觀點,主要有以下幾點:
    1關於中國現代設計思想資源的辨析一般認為“圖案”是現代設計思想的重要來源,但從“共時”的角度來看,上世紀20年代以來與西方國家,特別是德國的技術合作及工業產品輸入是另一支重要的思想資源。中國社會的現代化進程中市民階層大眾化、通俗化、娛樂化的需求進一步促進了這種思想資源的發育。
    2中國建築設計實踐*早移植了國際現代主義的設計思想資源。
    3 1949年以後,國際現代主義設計思想主要依托“工程技術”與中國設計相聯繫,其“明言知識”與“意會知識”為其留下了空間,從“鄭可繫”師生譜繫中發現“設計實踐智慧”的價值。這種價值同樣可以從“產品”的具體設計中得到印證。

    中國現代設計是伴隨著現代化現代進程發展起來的。作者搜集資料十年,梳理、研究、寫作五年,為讀者還原一段真實的中國現代設計史。


    作者將研究坐標放在“設計”也是由設計師們的活動或行為所組成的,是一種人類活動。這樣一種行為是在政治、經濟、社會背景下發展起來的,因而作者在研究設計觀念史的時候,融入了社會學、科學、哲學、心理學等各方面的知識。在研究中,作者突破貼“標簽式”的研究方法,在真實的設計實踐與探索中反思,引出了許多有趣且深刻的觀點,主要有以下幾點:


    1關於中國現代設計思想資源的辨析一般認為“圖案”是現代設計思想的重要來源,但從“共時”的角度來看,上世紀20年代以來與西方國家,特別是德國的技術合作及工業產品輸入是另一支重要的思想資源。中國社會的現代化進程中市民階層大眾化、通俗化、娛樂化的需求進一步促進了這種思想資源的發育。


    2中國建築設計實踐*早移植了國際現代主義的設計思想資源。


    3 1949年以後,國際現代主義設計思想主要依托“工程技術”與中國設計相聯繫,其“明言知識”與“意會知識”為其留下了空間,從“鄭可繫”師生譜繫中發現“設計實踐智慧”的價值。這種價值同樣可以從“產品”的具體設計中得到印證。


    4中國對外貿易需求的拉動,使得中國設計能夠保留其客觀作用,為以後中國設計的復興奠定了基礎。


    5 20世紀80年代初在“品牌更新”與“生活品質提升”雙輪驅動下的中國設計曾經試圖通過國際先進技術購買形成的產品來刺激中國消費者的欲望,這種基於“工程”制度特征的設計改良所產生的市場效應隻維持了短暫的時間,與此同時在南方卻進行著新型工業化的實踐。以南方工業設計事務所、青蛙工業設計公司等為代表的新興設計力量的崛起,帶來了嶄新的設計觀念。


    6 20世紀80年代中期至90年代中隨著派遣到國外學習工業設計留學生的歸來,一場關於設計觀念的大討論持續了近10年時間。從表面看是關於“工業美術”與“工業設計”誰能主導當代設計的討論,但實質上是一次“理論智慧”的大集聚。而港、臺地區設計成功的經驗也刺激了觀念的拓展。


    7 20世紀90年代以後,西方哲學的符號學轉向之風吹進設計領域,歷經第三次技術革命的洗禮的各種設計觀念在中國廣泛傳播,中國設計師還通過參與國際設計競賽來進一步檢視自己的設計觀念。


    8歷經多年的探索與實踐,設計思想資源的積累使得中國設計走向觀念的實驗。關注設計的“復雜性”問題,同時也關注“設計實踐智慧”的理論研究。

    作者簡介

    瀋榆,華東理工大學設計學院副教授、碩士研究生導師;中國工業設計博物館創始人;原中國工業設計協會副秘書長、上海工業設計協會常務副秘書長;上海設計創意中心秘書長。曾主持過上海機場集團CI計劃(策劃、設計、實施);中國人壽保險公司CI計劃(中國工業設計協會獎);上海光大會展中心CI計劃(含展覽中心、證券銀行的策劃、實施);APP(金光集團)CI及環境設計;雲南省西雙版納傣族自治州地域開發計劃;上海市淮海路商業形像設計(上海規劃一等獎)


    APEC會議視覺繫統實施;上海圖書館CI繫統計劃;中國產品設計歷史與文化研究。

    目錄
    目錄:


    中國現代設計觀念史的“寫法”
    節 中國現代設計觀念史的性質
    第二節 觀念史:中國設計史研究的重要進路
    第三節 本書研究的內容

    第二章
    早期中國現代設計觀念的源流
    節 國際技術、產品轉移中“設計觀念”的滲透
    第二節 關於圖案的思想資源
    第三節 歐洲設計運動對中國設計觀念的影響
    第四節 黃作燊直接傳授現代主義設計觀念

    目錄:




    中國現代設計觀念史的“寫法”


    節 中國現代設計觀念史的性質


    第二節 觀念史:中國設計史研究的重要進路


    第三節 本書研究的內容


     


    第二章


    早期中國現代設計觀念的源流


    節 國際技術、產品轉移中“設計觀念”的滲透


    第二節 關於圖案的思想資源


    第三節 歐洲設計運動對中國設計觀念的影響


    第四節 黃作燊直接傳授現代主義設計觀念


     


    第三章


    國際現代主義設計觀念在中國的釋放


    節 民國工業化思想對於設計的影響


    第二節 低度工業化中設計的契機


    第三節 中國設計師人格的現代性及設計現代化


    第四節 市民文化的形成與設計的影響


     


    第四章


    國際現代主義設計觀念在中國的延續


    節 “工程自發型”設計觀念的特點


    第二節 “設計實踐智慧”的價值


    第三節、龐薰琹論圖案研究


    第四節 圖案激發的產業能量


    第五節 出口貿易中的設計回歸


     


    第五章


    重構中國現代設計體繫的努力


    節 工藝美術力量的延續及觀念再解釋


    第二節 移植國外現代設計的知識


    第三節 已有觀點認識的“設計”問題


    第四節 觀念表達的新平臺


    第五節 重建設計知識世界


    第六節 品質生活、商業傳播雙輪驅動下的中國設計


     


    第六章


    國際產業轉移中的中國港臺地區設計


    節 設計的登場與華麗轉身


    第二節 設計政策為“經濟小龍”注入持久活力


    第三節 大中華地區的設計觀念的激活與互動


     


    第七章


    中國現代設計思想資源的充實與更新


    節 實體化的中國現代設計觀念


    第二節 ’91 多國工業設計研討會


    第三節 設計對策及社會要素的配置


    第四節 譯“西書”與譯“東書”


    第五節 “語言學轉向”下的設計語義追問


    第六節 世紀末的設計觀念危機


     


    第八章


    設計觀念的拓展


    節 關於事理學


    第二節 設計史學的困惑


    第三節 思想的融通與方法的借鋻


     


    第九章


    設計的“復雜思維”


    節 復雜思維的特點


    第二節 設計觀念能量對產業的作用


    第三節 設計觀念實驗的價值


    第四節 走向協同的理論和方法


     


    結語


     


    參考文獻


     


    後記

    媒體評論

    本書作者基於其深厚的學術研究功底,將設計研究放在社會發展大背景下,突破一般研究範式,得出了生動有趣的觀點,以通俗易懂語言,向讀者傳播。對於改變設計史研究的方法和手段上,都具有極為重要的價值。——張福昌(江南大學設計學院名譽院長、教授、亞洲設計學會副會長)


     


    在與世界設計發展線索的比對中研究中國現代設計的觀念形態,這種歷史書寫的方法為我們呈現的是、變化甚至有些矛盾但卻能切實回應時代需求的設計觀念文本,為今天中國設計的反思和批判提供了新的思想資源。——婁永琪(同濟大學創意設計學院院長、教授、世界設計組織(WDO)執委)

    在線試讀
    觀念·範式·實踐
    當瀋榆先生邀請我為這本《中國現代設計觀念史》寫序的時候,我很惶恐。瀋榆先生於我而言是設計研究的先行者,由我來寫序,很唐突,這是其一;其二,是這本書所涉及的話題十分廣泛,也十分新穎,觀念史的寫作在設計史的門類裡還不多見,自覺沒有那麼好的把握能力;其三,是中國現代設計的歷程頗多曲折,針對中國現代設計發展的研究,其價值也頗多爭議,如何面對?但,思之再三,仍不揣冒昧的願意落筆,實在是浸淫其中多年,希望有機會能向眾方家討教,借此書的面世,不失為一個好的時機和平臺。勉力寫來,我以此文作為預覽此書的讀後感,呼應作者的立意,更多是一起探討中國設計的發展路徑。
    設計作為一個學科在全世界都是年輕的新興學科,而中國設計的年資顯然就更短了,時至今日,這門學科的發展都還不能稱為完善。那麼,這麼一門遠未完善的學科,其觀念史是否可為呢?這真是一個難題,不好回答。如果是一門成熟學科,必然有明確的觀念指引,由觀念而產生較為明晰的學科範式,由範式而衍生出一繫列的具體實踐,實踐印證觀念的成效,也可能修正觀念的偏差,如此循環往復,構成一個不斷前進的鏈條。這自然是一種理想的狀態,而中國設計的現狀顯然不是這個狀態,也無法生造出這麼一個鏈條,借由這根鏈條去描述歷史發展的脈絡。如此說來,答案是否定的。中國現代設計的發展歷程,既無那麼多的觀念自覺,也缺乏觀念演進的清晰線索,間歇式的引進、學習和模仿,構成了人們對中國現代設計的直觀印像。
    然而,相信讀完此書,人們會有不同的感受,作者在不可為中的作為提供了我們思考、理解設計的另一條路徑。作者在結語中將其對中國現代設計觀念史的梳理稱為“斷簡殘篇”,有自謙的成分,但也是實話。前述的理想狀態是西方學術中常出現的情形,某種程度上也是一種先驗歷史觀的反映,這一體繫的理論呈現有很好的清晰度,但在真實度方面往往並不能稱善。瀋榆先生寫作此書,倒是真正的實證精神的實踐,“斷簡殘篇”背後實在是廣泛的資料搜集和整理工作。暫不論線索梳理之功,單就資料的呈現已顯示了作者的視野和雄心。除了、龐薰琹、陳之佛等先生的圖案理論和教學的回顧,作者更把目光投向了小設計圈之外的大歷史,將中國現代設計的起源追溯至晚清的洋務運動,此時興起的重商思想可謂中國走向現代化的關鍵轉折,是社會整體價值觀的重新塑造。

    觀念·範式·實踐


        當瀋榆先生邀請我為這本《中國現代設計觀念史》寫序的時候,我很惶恐。瀋榆先生於我而言是設計研究的先行者,由我來寫序,很唐突,這是其一;其二,是這本書所涉及的話題十分廣泛,也十分新穎,觀念史的寫作在設計史的門類裡還不多見,自覺沒有那麼好的把握能力;其三,是中國現代設計的歷程頗多曲折,針對中國現代設計發展的研究,其價值也頗多爭議,如何面對?但,思之再三,仍不揣冒昧的願意落筆,實在是浸淫其中多年,希望有機會能向眾方家討教,借此書的面世,不失為一個好的時機和平臺。勉力寫來,我以此文作為預覽此書的讀後感,呼應作者的立意,更多是一起探討中國設計的發展路徑。


        設計作為一個學科在全世界都是年輕的新興學科,而中國設計的年資顯然就更短了,時至今日,這門學科的發展都還不能稱為完善。那麼,這麼一門遠未完善的學科,其觀念史是否可為呢?這真是一個難題,不好回答。如果是一門成熟學科,必然有明確的觀念指引,由觀念而產生較為明晰的學科範式,由範式而衍生出一繫列的具體實踐,實踐印證觀念的成效,也可能修正觀念的偏差,如此循環往復,構成一個不斷前進的鏈條。這自然是一種理想的狀態,而中國設計的現狀顯然不是這個狀態,也無法生造出這麼一個鏈條,借由這根鏈條去描述歷史發展的脈絡。如此說來,答案是否定的。中國現代設計的發展歷程,既無那麼多的觀念自覺,也缺乏觀念演進的清晰線索,間歇式的引進、學習和模仿,構成了人們對中國現代設計的直觀印像。


        然而,相信讀完此書,人們會有不同的感受,作者在不可為中的作為提供了我們思考、理解設計的另一條路徑。作者在結語中將其對中國現代設計觀念史的梳理稱為“斷簡殘篇”,有自謙的成分,但也是實話。前述的理想狀態是西方學術中常出現的情形,某種程度上也是一種先驗歷史觀的反映,這一體繫的理論呈現有很好的清晰度,但在真實度方面往往並不能稱善。瀋榆先生寫作此書,倒是真正的實證精神的實踐,“斷簡殘篇”背後實在是廣泛的資料搜集和整理工作。暫不論線索梳理之功,單就資料的呈現已顯示了作者的視野和雄心。除了、龐薰琹、陳之佛等先生的圖案理論和教學的回顧,作者更把目光投向了小設計圈之外的大歷史,將中國現代設計的起源追溯至晚清的洋務運動,此時興起的重商思想可謂中國走向現代化的關鍵轉折,是社會整體價值觀的重新塑造。


        由重商轉為重工,康有為有“他日必以工立國”之語,進而再轉化為實業救國思想,觀念在實踐中的不斷調整,既是對問題的思考走向深入的過程,也是作為後發國家在策略層面的因應,即使是對外來文化的學習和模仿,答案也不那麼簡單。作者列舉了民國時期的三位經濟學家谷春帆、顧毓線和簡貫三對工業化的認識,谷春帆認為“中國工業化,決非簡單的工業建設,而要將整個文化、整個社會,連中國人自身一起變化過來”;顧毓線列舉了由農業文明轉向工業文明的在觀念層面的 8 項變化:“一、以人定勝天代替聽天由命;二、以精益求精代替抱殘守缺;三、以進步中求安定代替安定中求進步;四、以組織配合的整體代替散漫零星的個體;五、以準確的代替差不多;六、以標準代替粗濫;七、以效率代替浪費;八、以造產建國代替將本求利”。簡貫三則著重強調效率和準確,“‘迅速’乃表示效率性,‘準確’乃表示精確性,這兩樣在農業社會是不大講究的,而在工業化的社會,卻引為公共生活的標準”。顯然,價值觀的重塑絕非一蹴而就的易事,這些認識在今日讀來還令人不勝唏噓。潘光旦與劉緒貽關於工業化之利弊的爭論,即是社會精英層面的反彈,不能以簡單的是非來論斷,但觀念與時勢的配合確實需要更宏闊的視野和綜合的把握。這部觀念史有意思的地方在於作者並不戀戰,中國設計的發展是在實踐中不自覺地滾滾向前,並沒有沉湎於爭論。在策略層面,方顯廷提出“低度工業化”論,丁趾祥提出“絲綢工業優先”論,高叔康提出“優先改良手工業”論,無論是何論調,都反映的是如何務實而快速地使中國走上大工業化的快速軌道,振興經濟,增強國力。這也是瀋榆先生一再強調的實踐智慧的表現,實踐智慧並不僅體現在具體的設計實踐中,或者鄭可繫人纔培養的高成材率上。在這樣的宏觀背景下,再來看遍及廣告、攝影、家具、電器以及電影等等領域的設計成果,在理解上可以有更深一層的體會,社會觀念的整體養成纔有了堅實的基礎。


        1949 年之後,政治格局的變化,帶來的一個變化是更多的討論停留在具體的技術層面,或曰戰術層面,戰略層面顯然要服從國家的宏觀戰略而並無討論的餘地,作者提出的一個論題是“工程技術的溢出效應”,即設計沒有被作為主要關注的對像,但是隨著工程技術的推進,附帶著受到影響和推動。直至改革開放,留學歸國人員的推動、港臺經驗的輸入、國外書籍的翻譯構成了一波壯觀的設計熱潮,綿延至今。書中提到 1991 年的兩次工業設計研討會頗有意味,一個是兩所院校主辦的多國工業設計研討會,對於設計教育而言,觀念不清顯然是致命的,其中日本專家與國內學者的對話非常真實地反映了當時在認識上的落差;10 月,輕工部組織的工業設計研討會,則更具官方色彩,有撥亂反正的目的和意味,而背景是嚴峻的現實——全國非正常庫存產品的價值已超過 100(這樣的情況是否似曾相識,去庫存,供給側改革又成為當下的難題)。會上,時任上海工業技術發展基金產業經濟研究部副主任曾忠鏘建議上海要從 8 個方面入手做工作:1、開展工業設計全民普及教育;2、成立有權威的上海工業設計委員會;3、把工業設計列為振興上海的市策;4、開展上海工業設計年活動;5、建立上海工業設計網絡;6、籌建上海工業設計大學(學院);7、加快“三大基礎件”的攻關步伐;8、制定工業設計的地方法規。從這些建議不難看出當時的部分官員對問題已有很好的認識,雖不能全面落實,但也是後面發展的基礎,如今上海早已有了“設計之都”的頭銜,回頭再去對比曾經的建議,還是有不足。全社會如何建立對設計的繫統認知,實在非朝夕之功,民國時期谷春帆等前輩提出的理想仍然是個理想。


        作為同道中人,我一直思索的一個問題是:在中國設計現代化的過程中,所謂的後發優勢如何實現?通過此書的梳理,某種程度上可以認為後發優勢之說是存疑的,關鍵即在於專業人士的觀念學習易,而社會整體的觀念建立難,這也是理解中國設計現狀的一個重要視角。


        當我們奮力補課的時候,世界發展的大潮流並不會耐心等候,而是更迅猛地向前奔走,理論、名詞、觀念層出不窮,越近當下,觀念越呈現出紛繁多變的面貌。作者也以一定篇幅回顧了國內幾本設計刊物的發展,可能受限於整體的容量,並未充分地展開,竊以為這倒是一個可以深入挖掘的切入點。以觀念史而論,見諸文字的出版物總是觀照的重點。


        我想,這本《中國現代設計觀念史》是一個很好的開端,提示了我們一個新的角度,在本以為的荒蕪之地上,其實充滿了自發的或外來的種子,觀念囿於實踐而無法展現真正的力量,然而實踐背後總有一定的觀念支撐。自 1957 年國際工業設計協會(ICSID)成立以來,


        該組織先後 5 次調整了“工業設計”的定義,並於 2015 年更名為世界設計組織(WDO),觀念之變是發展的必然。同時,我們也可看到,觀念與實踐是並行發展的,相互影響而非簡單的從屬或孕育關繫。中國現代設計之路充滿了曲折和坎坷,但回顧來路、理清思路始終是繼續前行的前提條件。一路走來,我們鏡鋻國外的經驗和見解,但設計始終要面對我們自身的問題,當我們逐步擺脫追趕的狀態,而要自己開闢前路的時候,主體意識的重要性就更為明顯了。文化立場、價值觀都是在方法論層面之上亟待討論的話題,這部脫胎於設計成果史的觀念史,促使我們審視本土觀念的形成與作用。盡管中國的設計學科還很稚嫩,我們仍然對觀念、範式與實踐之間的良性循環的建立充滿信心,學無止境,歷史的書寫往往意味著一個新的開端,此書本身也將成為設計觀念史的一個組成部分。


     


    清華大學美術學院院長助理、教授


    《裝飾》雜志主編 方曉風


    2016 年 7 月於清華園









     
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