《設計修辭法》
“表現的東西”與“被表現的東西“之間有著一條鴻溝。而這也正是表現的趣味所在！
回顧設計的漫漫長路，通過對自我的剖析，我發現了許多值得思考的東西。對這些發現進行整理之後，我一直思考的就是“行動背後蘊藏思想”這一道理的意義。當然，“基於思想付諸行動”也是事實，但追其根源，思想的本質仍然是“通過行動而發現的”。而《設計修辭法》和《設計曼荼羅》正是由設計這一行動而來。
---黑川雅之
本書由創意生活CREATIFE出品
目錄
3601模糊/有機硅塑料淨水罐
多重價值交錯並存，孕育價值矛盾共存的美學意識。糾結中彰顯模糊魅力。
3802破滅/天地庵
破滅賦予生命誕生的瞬間。超越單純的和諧與設計技巧，磨礪生命的躍動。
4003無序/調式繫列“餐巾環”
人類平靜外表下潛藏著毀滅與混沌的衝動，這是人類作為生物所生俱來的情感，而美的深意即在此。
4204偶然性/鉛制掛表
勇敢地積極地投身於偶然的原始之海中，將踫觸真實和自然的哲理。
4405戲法/像的小椅子
有時讓人無端地相信，有時又會辜負人們的期待。它不是一種真實的表現手法，
其表像甚至擾亂人的感知，如同“騙局”。
4606數學形態/GOM繫列“鎮紙”
設計常常會呼應數學形態或自然形態。
4807兩性兼有/GOM繫列“筆盤”
不再將陰與陽、黑與白、男與女進行融合而是使之共生。
相對於融合創造的同化，倒不如保持矛盾膨脹的狀態，攜手共存。
5008素材感覺/混沌＆佛陀
視覺感知總是不足的，我們需要用全身的感知器官去接受事物。同時將事物的存在信息傳達給人。
5209身體感覺/CITYBUGGY
從現代社會人們過分強調視覺的怪圈中解脫出來，
憑借觸、嗅、聽、味以及無法分割的全身感覺去感受。
5410記憶與夢想/吟釀酒杯
現代人心中往往懷揣著對過去的追憶和對未來的憧憬。而人就生活在這種永無終點的過去與未來之間。
5611生命體的觸覺/MONONOB
將“物”這種知性產物拉近到與自身相同的生命感覺中。
意在通過感觸人與物之間的偏離，重新回歸生命體的觸覺。
5812戀物情結/首飾“P G”
以人與物本質上的差異為前提，恢復彼此間的情感紐帶。
6013手心的感覺/數碼相機“Caplio”
將觸踫得到的感知凝聚在手心。憑借這種感覺引導出人與物的關繫。
6214自然的模仿/新湊遊艇俱樂部會所
人類在毀滅自然規律的同時，也在模仿自然界中的絢爛之美。
人們明知無法再現自然之美，但又深陷其中難於自撥。
6415燈光/家具品牌DOMANI
燈光並非照明，它是人類基因中對火焰的記憶，是胸中感受到的溫熱。
6616轉換/水龍頭“Radia”
具有不同含義的材質與形態逐漸變化，並賦予其連續性。
6817內涵豐富的極簡主義/手表“KIRI”
刪減使內涵變得豐富。簡潔的同時，同樣注重細節，由此顯出質感的堅實與細膩。
7018負創作/極致之床·白日夢
較之未經刪減的煩瑣設計，刪減後略顯沉默的設計更能激發接受者的想像力。
7219逆光/水仙的浴槽
光為影而存在。明亮背景下看到的景物，往往周邊熠熠生輝，其本身並不十分真切但卻彰顯華貴。
7420黑色豆腐/桌上容器“土”
在了解豆腐所具有的極致之美的同時，交織出為之神往與拒之於千裡之外的復雜情感，
形成旨在逃離成形秩序的美學意識。
7621原型/眼鏡·HK繫列“喋喋不休”
原型這一表現方法在於並非刻意制作而是任由形態自生，
將事物的存在形態向著略有期待的方向進行引導。
7822環境與物/南袖?望臺
以人為參照進行思考的兩種存在形式。
由外來看，將人“覆蓋其中的環境”對人來說則是“對像之物”。
8223素材的記憶/箱燈
形狀記憶即使消失，素材記憶也會化為全身的感覺留在心裡。將積蓄在素材中的記憶謄寫到物中。
8424橢圓/照明設備“twist”
扭曲的圓，讓人聯想到圓所具有的完美性，同時又讓其蒙上一層行將崩潰的妖艷。
8625球的碎片/漆箱“碎片”
球的碎片中依然留存著代表完美的球形殘像。而殘像化為碎片，向人們傳遞著破滅和反抗。
8826性的記號/首飾“倒心”
人類的生命之源就存在於性欲、食欲、自私或征服欲等看似反社會的諸多欲望之中。__
9027折疊/屏風“KARASU”
所謂折疊是指物體本身由一塊木板、一塊布或一個零件制成，並可以隨時消失、出現的一種狀態。
而存在與消失則是受到存在的假設性以及天然去雕飾這一美學意識的左右。
9228家具化/立方式住宅繫統
打破城市、建築、家具等西方環境結構的拘囿，煥然一新為日本的結構方式。
9429影/NEXTMARUNI“影繫列”
非影子，非材料，非色彩。講述影子之美，它與材料一樣，應屬於事物根源的存在。
9730牆壁與梁柱/林別墅
盡管牆壁在一定程度上剝奪了人類的自由，但同時也阻礙了外敵入侵起到了保護的作用。
梁柱的存在會讓人安心，盡管無法防御外敵但能確保我們的自由。
10031?字/鑄鐵飛蟲
彼此錯開但又相互聯繫。“?”——通過彼此錯開來實現相互彌補的關聯形態。
10232飄忽/橡膠椅子
在似有若無的存在感中，潛藏著一種想拼命將自己抹消掉的消極印像和緊張感，
也正因此纔顯現出一種嚴峻、一種自由自在和伸展性。
10433FromIN/鐵茶屋佐伯邸
觀察城市和建築要從內到外，看人也如此：要從內心開始觀察。即由細節觀整體。
10734螺旋/風和光之塔
螺旋像征著由過去到未來，從此處到彼處無限聯繫的輪回。
11035虛無/照明設備“風”
死、坍塌、演變已經成為一種如信念般根深蒂固的美學意識。
11236此處和彼處/?道町健康中心
這是一個重視時間和空間具體場所的創意。其中隱含著由此處到彼處的期待和記憶時空。
而思想的源泉正是自己所處的時間和空間。
11437風格/黑谷邸
用樣式而非形式來表現自我認知。我們應該探求一種能夠表達自我的風格。
而所謂風格對於人就是生活方式。
11638堆疊/墊盤
“與折疊”類似，堆疊也是物品在未被利用時的存在形式。它代表著物與人共存的智慧。
11839構造/LIBRO
物即組織。組織中存在結構，且結構表現出組織背後的思想和審美意識。
12040陰莖的黃金比/EN繫列“花器”
勃起時，陰莖的周長和長度的平均值相等，這其中隱含著一種像征性的美學和諧。
12241雜物/John
雜，混沌而又豐富。雜魚、雜學、雜音以及雜志的趣味就在於“雜”中具有誕生“神奇”的力量。
雜物正是孕生出“物”的豐富海洋。
12442群落/Nextmaruni
群落不具備整體性，而作為個體的住宅卻具有一定的社會結構：每個個體都為其他個體著想，並共同生
存。
12643顛倒/倒金字塔
這是一個能讓人開心且略帶文化特性的智力遊戲。
將景物顛倒過來，以不同的視角觀察事物的變化，其中常可找到物外之趣。
12844力量的視覺化/千葉的野外劇場
觸覺是可視的，我們也可以看得到力量的流轉。
從視覺的這種綜合性為切入點，力學逐漸滲透到了美學領域。
13245氣場與間隙/SUKI三態
人與物自身都散發著氣場，感受著對方氣場的同時，又保持著適度的距離共同生存。
13446特殊與普遍/Nextmaruni“K桌”
在“普遍”之海裡，有一種力量試圖衝出海面，與埋沒相對抗，這就是生命。
而在普遍的影子裡，也蘊藏著特殊。
13647圓環/Uni東武高爾夫俱樂部
與袋子不同，空間必須具有一定的開放性：既可以像隧道一樣可以自由穿行，
也可以像圓環形一樣首尾連接在一起。而氣場就在這種連續中循環往復。
13948土間、地面和家具/加籐邸
家的原點在土間，由此出發，令人安心居住的地板和家具便應運而生了。
地板和家具的出現帶來了兩種不同的居住文化，而土間就是兩種文化劃分前的原始之海。
14249反轉/站禮桌“螢火蟲=BETWEEN”
環境的背面是物。物的背面是環境。汽車的反面是摩托車，而建築的反面是家具。
14450內與外/花園別墅——籐繩
內與外，這兩種對立空間意識的產生與牆壁文化不無關繫。日本的家居，柱子及其四周散發出的氣
場連綿不絕，表面上並不存在所謂的內部與外部的界限；而西方建築均拘囿於牆壁內，由此產生出
嚴格的內外差別。這其中映射出自然與人類的對立意識，也是自己與他人的關繫的一種表現。
146後記
何為“設計修辭法
