了得網藝術_包豪斯與中國設計藝術的關繫研究

內容簡介

本書作者深入包豪斯起源地——德國達姆施塔德（Darmstadt）和科隆媒體藝術大學進行為期一年的訪問學習，收集到大量第一手資料。本書第一次以中國的視角重新理解包豪斯的歷史功過，認為包豪斯的一切行為與觀念都基於其主導思想“藝術與技術的新統一”。它符合設計藝術發展的客觀規律，又與中國的歷史與現實產生契合。包豪斯在設計藝術教育上獨特的“雙師體繫”、“工作室車間制度”、“包霧斯有限責任公司”等行為也可以得到最終解答，以技術功能、指示功能和暗示功能三重功能的區分，分別對應科技、藝術與人文等領域，任何設計意圖與使用者的接受角度都在這三個層面體現出各自的主觀能動性，如果能夠達到契合，設計藝術品就能夠被接受，反之則被排斥，從而形成“科技。藝術與人文的統一”，以藝書與自然科學、人文社會科學統一的整體性觀念。觸發對未來基於網絡和互動技術的新媒體藝術之美的發現與創造。

作者簡介

桂宇暉,1974年生,江西餘江人,師從前國務院學位委員會藝術學學科組召集人張道一先生從事造物藝術理論的研究，2005年-2006年受國家教育部委派赴現代世界設計藝術起源地及包豪斯博物館的最初地點——德國黑森林州達姆斯塔德進行“中德設計文化比較”研究，赴科隆媒體藝術大學從

緒言
一、選題的目的和意義
二、本課題的研究現狀
三、主要論點與難點
四、研究方法和途徑
五、本課題的研究範圍
第1章包豪斯之核心觀念——“藝術與技術的新統一”
一、包豪斯之核心觀念的產生
二、包豪斯之核心觀念的逐步完善
第2章包豪斯之核心觀念的延續
一、包豪斯之核心觀念在三個地方的延續
二、極為矛盾的評價
三、對包豪斯的定位
第3章包豪斯與中國設計藝術的歷史淵源緒言
一、選題的目的和意義
二、本課題的研究現狀
三、主要論點與難點
四、研究方法和途徑
五、本課題的研究範圍
第1章包豪斯之核心觀念——“藝術與技術的新統一”
一、包豪斯之核心觀念的產生
二、包豪斯之核心觀念的逐步完善
第2章包豪斯之核心觀念的延續
一、包豪斯之核心觀念在三個地方的延續
二、極為矛盾的評價
三、對包豪斯的定位
第3章包豪斯與中國設計藝術的歷史淵源
一、時間上的同步
二、內容上的差距
第4章包豪斯與中國設計藝術的契合
一、社會經濟契合基礎
二、社會文化契合基礎
第5章包豪斯之核心觀念在中國的發展
一、發展包豪斯之核心觀念的理論基礎
（一）功能溯源
（二）技術功能、指示功能和暗示功能
二、發展包豪斯之核心觀念的學科基礎
三、包豪斯之核心觀念在教育上的發展
（一）傳授方式的延續
（二）基礎課程模式的發展
（三）“雙師體繫”教育模式的發展
（四）自然科學、藝術與人文社會學結合的設計藝術教育
第6章從“藝術與技術的新統一”走向”科技、藝術與人文的統一”
一、現代中國設計藝術的主體性特征
（一）主體性的存在
（二）主體性的內容
二、信息科學與設計藝術結合的發展方向
（一）信息社會與傳統文化
（二）設計藝術在信息社會的發展
結論
部分人名、譯名、專業詞名對照表
參考文獻
後記

在線試讀

第1章包豪斯之核心觀念——“藝術與技術的新統一”
包豪斯學校的師生們曾在建築、設計藝術、美術領域創造出了大量的、影響深遠的作品，包豪斯學校的教育方式對於20世紀20年代的世界來說是個首創，至今仍有一部分在筆者觀察到的德國達姆施塔德設計藝術學院、中國清華大學美術學院和武漢理工大學設計藝術學院的基礎課堂上沿用。包豪斯成就的絢爛多彩讓人目眩，如果單從現像上解釋，把它對現代建築設計、工業產品設計、現代藝術和現代設計藝術教育的成就進行分門別類的描述，如同本書在序言中所提及的利光功著的《包豪斯——現代工業設計運動的搖籃》和德文的第一類和第二類以資料為主的文集所言，其結果難以使筆者感到滿意。難道包豪斯能夠在毫無頭緒的狀態下，像刺蝟一樣把它的刺伸向每一個方向，卻在每一個方向都獲得成就嗎?
事實上，在包豪斯的師生中有一個共同認定的核心觀念，他們在這個核心觀念的引導下開展富有創造性的活動纔使得包豪斯能夠貼近時代並收獲頗豐。筆者認為這個核心觀念是格羅披烏斯在1923年明確提出的“藝術與技術的新統一”，它是貫穿於這些外在表像的內在線索。在本章及下一章展開的論述中，本書將試圖從包豪斯的產生、發展與延續的歷史中揭示這條主線，顯示它的醞釀與形成的過程。
在討論這一觀點之前，人們認識到在歷史上，這一觀念絕非德國的包豪斯學校首創。至少中國數千年的陶瓷史就已經證明了中國一直在實踐著技術與藝術的完美統一。包豪斯隻是在現代工業化大生產的時代背景下對“藝術與技術的結合”做出了富有成效的工作，把這一觀念在現代設計藝術教育領域進行了全面的、卓有成效的運用，從而創造出符合現代設計藝術期律的麴教育模式。
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