內容簡介
於右任先生,原名伯循,從以字行,號騷心,又號髯翁,晚年太平老人,一八七八年生於陝西省三原縣。他早年追隨偉大的民主革命先驅孫中山先生,投身於推翻清王朝封建統治的辛亥革命。於先生不僅是一位民主革命的先驅者,同時也是一位著名的愛國詩人和清末以來傑出的書法家。他是南社早期的詩人。他的詩、詞、曲均有很高的造詣,曾寫下不少寄托國家民族興衰之情的詩篇。尤其為世人所推崇的、成就的還是他的書法藝術。
? 於右任早年書從趙孟俯入,後改攻北碑,精研六朝碑版,在此基礎上將篆、隸、草法入行楷,獨闢蹊徑,中年變法,專攻草書,參以魏碑筆意,自成一家。自鴉片戰爭以來,清廷腐敗,國力漸衰,中華民族受到列強侵略。他所以喜歡魏碑,是因為魏碑有“尚武”精神,有粗獷豪放之氣。他懷有一種憂國憂民的意識,以圖喚起中華民族的覺醒。這從他寫的一首詩中可以得到反映。“朝臨石門銘,暮寫二十品,辛苦集為聯,夜夜淚濕枕。”否則,如果隻是臨習書法,是無須“夜夜淚濕枕”的。他曾說過,“有志者應以造福人類為己任,詩文書法,皆餘事耳。然餘事亦須卓然自立。學古人而不為古人所限。”他正是這樣,博擷約取,以個人審美原則取舍,形成了自己的行楷書,得以在千載書史上“卓然自立。” 於右任先生,原名伯循,從以字行,號騷心,又號髯翁,晚年太平老人,一八七八年生於陝西省三原縣。他早年追隨偉大的民主革命先驅孫中山先生,投身於推翻清王朝封建統治的辛亥革命。於先生不僅是一位民主革命的先驅者,同時也是一位著名的愛國詩人和清末以來傑出的書法家。他是南社早期的詩人。他的詩、詞、曲均有很高的造詣,曾寫下不少寄托國家民族興衰之情的詩篇。尤其為世人所推崇的、成就的還是他的書法藝術。
? 於右任早年書從趙孟俯入,後改攻北碑,精研六朝碑版,在此基礎上將篆、隸、草法入行楷,獨闢蹊徑,中年變法,專攻草書,參以魏碑筆意,自成一家。自鴉片戰爭以來,清廷腐敗,國力漸衰,中華民族受到列強侵略。他所以喜歡魏碑,是因為魏碑有“尚武”精神,有粗獷豪放之氣。他懷有一種憂國憂民的意識,以圖喚起中華民族的覺醒。這從他寫的一首詩中可以得到反映。“朝臨石門銘,暮寫二十品,辛苦集為聯,夜夜淚濕枕。”否則,如果隻是臨習書法,是無須“夜夜淚濕枕”的。他曾說過,“有志者應以造福人類為己任,詩文書法,皆餘事耳。然餘事亦須卓然自立。學古人而不為古人所限。”他正是這樣,博擷約取,以個人審美原則取舍,形成了自己的行楷書,得以在千載書史上“卓然自立。”
於右任的書法雄豪婉麗,衝淡清奇,於先生到了晚年,他的草書更進入到出神入化的境界,真是字字奇險,絕無雷同。在他的筆下,將草書熔章草、今草、狂草於一爐,時呈平穩拖長之形,時而作險絕之勢,時而與主題緊相粘連,時而縱放宕出而回環呼應,雄渾奇偉、瀟灑脫俗、簡潔質樸,給人以儀態萬千之感。他將推廣標準草書“易識、易寫、準確、美麗”的原則用於實踐,作到筆筆隨意,字字有別,大小斜正,恰到好處。結體重心低下,用筆含蓄儲勢,出神入化。他在書法上成為一代宗師,日本朋友稱他為“曠代草聖”。
這部書帖由於右任先生的專職攝影師、臺灣書法巨匠任漢平先生供稿,由陝西任氏釋草符號書法研究會會長王喜慧女士與同仁志士編輯、釋文實施的。
? 於右任早年書從趙孟俯入,後改攻北碑,精研六朝碑版,在此基礎上將篆、隸、草法入行楷,獨闢蹊徑,中年變法,專攻草書,參以魏碑筆意,自成一家。自鴉片戰爭以來,清廷腐敗,國力漸衰,中華民族受到列強侵略。他所以喜歡魏碑,是因為魏碑有“尚武”精神,有粗獷豪放之氣。他懷有一種憂國憂民的意識,以圖喚起中華民族的覺醒。這從他寫的一首詩中可以得到反映。“朝臨石門銘,暮寫二十品,辛苦集為聯,夜夜淚濕枕。”否則,如果隻是臨習書法,是無須“夜夜淚濕枕”的。他曾說過,“有志者應以造福人類為己任,詩文書法,皆餘事耳。然餘事亦須卓然自立。學古人而不為古人所限。”他正是這樣,博擷約取,以個人審美原則取舍,形成了自己的行楷書,得以在千載書史上“卓然自立。” 於右任先生,原名伯循,從以字行,號騷心,又號髯翁,晚年太平老人,一八七八年生於陝西省三原縣。他早年追隨偉大的民主革命先驅孫中山先生,投身於推翻清王朝封建統治的辛亥革命。於先生不僅是一位民主革命的先驅者,同時也是一位著名的愛國詩人和清末以來傑出的書法家。他是南社早期的詩人。他的詩、詞、曲均有很高的造詣,曾寫下不少寄托國家民族興衰之情的詩篇。尤其為世人所推崇的、成就的還是他的書法藝術。
? 於右任早年書從趙孟俯入,後改攻北碑,精研六朝碑版,在此基礎上將篆、隸、草法入行楷,獨闢蹊徑,中年變法,專攻草書,參以魏碑筆意,自成一家。自鴉片戰爭以來,清廷腐敗,國力漸衰,中華民族受到列強侵略。他所以喜歡魏碑,是因為魏碑有“尚武”精神,有粗獷豪放之氣。他懷有一種憂國憂民的意識,以圖喚起中華民族的覺醒。這從他寫的一首詩中可以得到反映。“朝臨石門銘,暮寫二十品,辛苦集為聯,夜夜淚濕枕。”否則,如果隻是臨習書法,是無須“夜夜淚濕枕”的。他曾說過,“有志者應以造福人類為己任,詩文書法,皆餘事耳。然餘事亦須卓然自立。學古人而不為古人所限。”他正是這樣,博擷約取,以個人審美原則取舍,形成了自己的行楷書,得以在千載書史上“卓然自立。”
於右任的書法雄豪婉麗,衝淡清奇,於先生到了晚年,他的草書更進入到出神入化的境界,真是字字奇險,絕無雷同。在他的筆下,將草書熔章草、今草、狂草於一爐,時呈平穩拖長之形,時而作險絕之勢,時而與主題緊相粘連,時而縱放宕出而回環呼應,雄渾奇偉、瀟灑脫俗、簡潔質樸,給人以儀態萬千之感。他將推廣標準草書“易識、易寫、準確、美麗”的原則用於實踐,作到筆筆隨意,字字有別,大小斜正,恰到好處。結體重心低下,用筆含蓄儲勢,出神入化。他在書法上成為一代宗師,日本朋友稱他為“曠代草聖”。
這部書帖由於右任先生的專職攝影師、臺灣書法巨匠任漢平先生供稿,由陝西任氏釋草符號書法研究會會長王喜慧女士與同仁志士編輯、釋文實施的。