探索書法學習的新路徑

趙安悱

一本碑帖如同一首詩，每個人讀到的，或通過臨寫領悟到的感受都不一樣。甚至同一個人，在不同的年齡認識也會不同。書法史上有個公案，說的是明代大書法家董代大書法家趙孟頫頗為不服，曾自評：“餘書與趙文敏較，各有長短。行間茂密，千字一同，吾不如趙（編者按：面上表揚，實乃批評）；若臨仿歷代，趙得其十一，吾得其十七（編者按：臨帖，董其昌認為自己勝）。又趙書因熟得俗態，吾書因生得秀色。吾書往往率意，當吾作意，趙書亦輸一籌（編者按：風格，董其昌認為自己大勝）。”晚年，董的眼界和認識又到了一個新的高度，對趙也有了重新認識：“餘年十八學晉人書，便已目無趙吳興；今老矣，始知吳興之不可及也！”

趙孟頫是浙江吳興人（今浙江湖州），董稱其為趙吳興。董早年學二王，便已看不上趙孟頫的書法，直至晚年纔認識到趙的書法成就，覺得難以企及。這便是書法藝術的魅力所在，常看常新。

現今，傳統文化大熱，書法教育開設到全國各地的中小學校，*頒布的十一套書法教材仍不能滿足所有人的需求。書法教育應該如何做，書法教材應該如何編，仍是擺在我們面前的重要課題。

我們知道，好的教育工作者要去發現個性與個性之間的共同之處，總結規律教授學生，激發他們探索的欲望與獨立思考的精神。既不能給其咀嚼後的口水，又要提供可靠的探索路徑。

書法的學習有沒有可能出現更好用的入門引導？就像《聖經故事》之於《聖經》，在全面學習之前有一個精華本、普及本用於了解全貌，讓人親近、體會原典。當然，任何時候讀原文、原典，寫原碑、原帖，是為理想的探索之路。但這是一條漫長的路，很多人視為畏途，我們能否為之提供一條使用便捷，既是入門也是深入學習的門徑。

編這套“了如指掌寫字課•喫透書法繫列”是想通過總結原碑帖中的範字規律，結合教學應用場景、啟發式的教學思路，通過設計、編輯提純後給學習者提供一份碑帖簡本，或者說是精華本。在構思的時候，便想到了“喫透”這個詞，編者有這樣的“野心”，可見這個簡本其實也不簡單，它既要傳達碑帖全貌，又要提供便捷、可靠的學習路徑。

這個簡本起初看起來像是一本奇怪的書，說它是碑帖，它已經脫離碑帖的原形；說它是教材，它沒有教材的課程流程設置；說它是字帖，它的體量肯定超過字帖的範疇；說它是工具書，它又有閱讀的溫度。

仔細看看，它仍是一本簡單的書，至第四章節，把碑帖範字去重，比如《多寶塔碑》原碑有2025個字，去除重復字後隻剩843個字，再把這843個字按
“獨體結構”“左右結構”“上下結構”“包圍結構”歸類劃分，並在每個範字旁邊設計一行用於硬筆臨摹的學習流程。每個章節，盡量把相同部首或相同部件的範字放在一起，這樣就為學習者提供了一種可以窺視碑帖全貌的簡本。

書法作品的書寫常常會遇到同一個字出現兩次或多次的現像，比如天下行書《蘭亭序》就有21個“之”字，王羲之處理起來沒一個寫法是相同的。像這種範字查重後的簡本，便會留下這方面訓練的遺憾。這本書第五個章節“同字異寫”便是為彌補這個遺憾而設。分別精選“獨體結構”“左右結構”“上下結構”“包圍結構”各三個範字，每個範字提供四種不同寫法的示範。

篇尾是“碑帖閱讀”章節，通過釋文、釋意幫助學習者讀通碑帖原文，弄懂文化背景。有意思的是，這個章節把碑帖裡的範字全部收錄，並縮小到一個14毫米的米字格內，與日常書寫的硬筆字大小一致，這便給用硬筆臨習古帖提供了一個所見即所得的學習範本。

一般的簡本還會出現另一種遺憾，那就是看不到原碑帖的章法。字與字之間，行與行之間的搭配是書法學習的核心內容之一，這套書努力想把碑帖的全貌呈現給學習者，自然不會放過這麼重要的問題。原碑原帖的高清大圖收在章前章後的過渡頁中，既是裝飾頁面又是學習章法的內容。

這套書的編者有一個願望，除了為廣大書法愛好者提供一條可靠的學習路徑之外，更希望這套書能為全國的書法教師服務，特別是那些在短時間內要接受書法基礎技法和碑帖知識訓練的教師。

這套書為非書法專業出身的教師（也包括書法初學者）提供了一種快速獲取書法碑帖知識與書寫技法的可能。因為它更像是一本工具書，有字典一樣強大的索引功能，可以幫助使用者迅速找到所需要的範字，為書寫作品、臨摹訓練提供幫助。

它也是一套教學參考用書，可以為*頒布的十一套國標書法教材配套，因為它把碑帖中所有的不同範字按結構分類，進行分組學習，筆畫、偏旁、結構、同字異寫、章法無一遺漏，覆蓋了中小學書法教材的技法知識點。

它也是一套可以打通硬筆書法與毛筆書法同期學習的字帖。過去，我們的書寫訓練都是硬筆的歸硬筆，毛筆的歸毛筆。學毛筆要放下硬筆，學硬筆的不懂毛筆，兩個體繫互相割裂。這套書教會初學者如何用硬筆和毛筆同步練習同一套範字，並提供了單字學習和通篇訓練的手段。

它也是一套碑帖文化的讀本，把書法訓練置於文化背景之下學習，讓“學習者通過書法探索中國文化的精髓”，是為目的。