了得網藝術_南宋書法史（南宋史研究叢書）

內容簡介

在中國書法史上，南宋的書藝成就並不算十分顯著，但在高宗趙構的示範作用下，南宋士子的書法熱情頗為高漲，名家輩出，留存於世的書帖亦頗為豐富。了解南宋書法的整體狀況，有助於書法史的貫通，亦有助於以後書法的發展。本書即從現存各種史料、書帖入手，對南宋重要書家的身世、書法創作及其特點作了繫統勾勒，並對南宋突出的書法文化和書法理論建樹作了專章論述。論述中吸收了歷代書法理論研究的成果，間有作者個人考見。本書在寫作上有個重要特色，即在論述中穿插了南宋書法名家的傳世或摹刻墨跡，圖文相配，頗有助於理論的闡述和讀者的把握。

作者簡介

方愛龍，男，1968年出生，浙江富陽人。1991年7月本科畢業於杭州師範學院中文繫，獲文學學士學位。1998年2月研究生畢業於杭州大學中文繫漢語史專業，獲文學碩士學位。主要從事書法篆刻史論研究，曾獲“全國第五屆書學討論會”一等獎（2000）、“浙江省第二屆青年社會科學研究

浙江文化研究工程成果文庫總序
以杭州（臨安）為例還原一個真實的南宋（代序）
序言
緒論南宋書法史概述
章南宋前期書法
節宋高宗趙構及南宋帝王、後妃的書法
一、趙構和他的復古書風
二、南宋帝王、後妃的書法
第二節南宋書法的“北宋遺蹤”
一、趙令峙與孫覿：蘇軾書法的追隨者
二、米友仁與王升：米芾書法衣缽的承繼者
三、學黃與學蔡的若干情況
四、吳說與徐兢：南宋初期有所創新的書家
第三節 “中興四將”及南宋前期其他名家的書法浙江文化研究工程成果文庫總序
以杭州（臨安）為例還原一個真實的南宋（代序）
序言
緒論南宋書法史概述
章南宋前期書法
節宋高宗趙構及南宋帝王、後妃的書法
一、趙構和他的復古書風
二、南宋帝王、後妃的書法
第二節南宋書法的“北宋遺蹤”
一、趙令峙與孫覿：蘇軾書法的追隨者
二、米友仁與王升：米芾書法衣缽的承繼者
三、學黃與學蔡的若干情況
四、吳說與徐兢：南宋初期有所創新的書家
第三節 “中興四將”及南宋前期其他名家的書法
一、“中興四將”及其書法
二、南宋前期其他卿士與釋氏的書法
第二章南宋中期書法
節愛國詩人陸遊的書法
一、詩名與書名：書名為詩名所掩
二、書藝與書情：寧靜與激越的交響
三、書跡與書史：傳世代表作及後世評價
第二節 “石湖”範成大與“於湖”張孝祥的書法
一、“二湖”書法並譽於世
二、雁行唐宋名賢間的範成大書法
三、早年成名的張孝祥書法
第二節理學大師朱熹的書法
一、理學家朱熹及其一生的重要書法活動
二、朱熹書法的風格分期與書學思想
第四節南宋中期的其他書法名家
一、吳琚：米芾書風的忠實追隨者
二、虞允文與王淮：宰執大臣的書法
三、汪應辰與木待名公的書法
四、張拭與呂祖謙：理學名家的書法
五、尤袤與姜夔：文學名家的書法
第三章南宋晚期書法
節南宋書壇殿軍張即之的書法
一、張即之書法的家學淵源和取法變化
二、張即之傳世書跡的藝術特色及書史意義
第二節南宋晚期的其他書法名家
一、鶴山先生魏了翁
二、紫清明道真人白玉蟾
三、墨龍高手陳容
四、宗室子弟趙孟堅
名將文天祥
六、學者王應麟與周密
第四章南宋的書法文化
節南宋時期的法書鋻藏
一、南宋內府的法書收藏與鋻賞活動
二、南宋時期私家法書收藏概況
第二節南宋的刻帖及帖學研究
一、宋代帖學盛行的原因
二、南宋刻帖概況及其特色
三、南宋的帖學研究
第三節南宋的“蘭亭學”
一、《蘭亭序》的摹刻與宋代“蘭亭學”的興起
二、姜夔的《蘭亭序》研究
三、桑世昌《蘭亭考》
四、俞松《蘭亭續考》
五、南宋“蘭亭學”的文化特色與學術價值
第四節南宋的金石學著作
一、趙明誠著、李清照整理《金石錄》
二、薛尚功《歷代鐘鼎彝器款識法帖》與王厚之《鐘鼎款識》
三、陳思《寶刻叢編》與佚名《寶刻類編》
第五章南宋的書法理論
節趙構的《翰墨志》及其早期書論
一、《翰墨志》的成書年代
二、《翰墨志》的書學觀及其影響
二、趙構早期論書語錄及其書學觀
第二節南宋書法題跋與文人的書法品評觀
一、宋人題跋之風與南宋書法題跋
二、南宋書法題跋的主要專輯
第三節南宋的書學與書史專門著作
一、南宋的書學理論著作
二、南宋的書法史著錄之書
編後語

在線試讀

章南宋前期書法
宋欽宗靖康二年（1127）春夏間，徽、欽二帝遭金國廢黜並劫擄北去，北宋滅亡。五月一日，康王趙構以天水嫡裔即帝位於應天府南京（河南商丘），重建趙宋政建炎，南宋立國。建炎三年（1129），宋室南渡年（1131），南宋朝廷宣示“大宋受命中興之寶”。紹興八年（1138），建都臨安。紹興十一年，宋金和議達成，約兩國東以淮河中流、西以大散關（陝西寶雞西南）為界。至此，宋金對峙之局基本形成，南宋進入一個相對穩定的發展期。
“靖康之變”中，煊赫一時的宣和內府圖籍古器、法書名畫，或遭劫以北運，或燼毀於兵火。南宋文士就是在這種金甌半缺和文物匱乏的憂思氛圍中，進行了文化的重建，並在諸多方面實現了突破與輝煌。然而，僅就書法實踐而論，南宋前期的狀況並不如意。客觀地說，它隻是北宋夕陽餘暉的返照，雖然有那麼一絲絲的燦爛金光，甚或是一片片的絢爛雲霞，但終歸短暫而能量有限。
即使高宗趙構以“中興”自命，延續北宋“文物之治”的國家政策，並力圖像他的祖宗一樣，以身體力行的書法實踐來鼓動士類，以期實現一代操觚之盛，夢想能達到六朝特別是東晉那樣偏居江左而書法興盛的局面，但終因時移事異而盛況難再。誠然，其中既有“北宋四家”蔡襄、蘇軾、黃庭堅、米芾輩明珠在前，而一時難以超越的客觀存在，也有自蘇、黃、米相繼謝世後，大觀、宣和以降本來就缺乏有纔情的文士，以及南渡後，法書收藏大量缺失，書法研習的條件和氛圍缺少等客觀情形。……

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