了得網藝術_寫意論：九方皋相馬法疏證

內容簡介

本書大綱成於60年代，本書隻收入一、二卷部分。從九方皋相馬法引出寫意的三方面：中國藝術思維，中國藝術方法，中國美學體繫。卷一討論的藝術方法，重點分析草書寫意。卷二寫意史共用二十章論述楚漢原始寫意，每章借名篇或者古代名士名言為引展開論述。本書對於中國美學思想中寫意概念進行了詳細闡述，使史論研究者和書法學習者更易於理解。

作者簡介

韓玉濤1938年生，河北景縣人。1962年北京師範學院中文繫畢業。中國社會科學院哲學所研究員。著有專著《中國書學》（1991年人民出版社），論文集《寫意-中國美學之靈魂》（1998年深圳海天出版社），《書論十講》（2007年江蘇教育出版社）。

自序
提要
卷一藝術方法的泥潭
第一章藝術方法
第二章藝術方法的泥潭
第三章中國意匠——草書寫意
第四章魯迅論意匠
卷二寫意史·楚漢原始寫意
第一章《大序》
第二章《中庸》
第三章《經解》
第四章莊子
第五章屈原
第六章趙武靈王自序
提要
卷一藝術方法的泥潭
第一章藝術方法
第二章藝術方法的泥潭
第三章中國意匠——草書寫意
第四章魯迅論意匠
卷二寫意史·楚漢原始寫意
第一章《大序》
第二章《中庸》
第三章《經解》
第四章莊子
第五章屈原
第六章趙武靈王
第七章老子
第八章荀子
第九章周易
第十章九方皋
第十一章劉安
第十二章司馬遷
第十三章揚雄
第十四章班固
第十五章馮衍
第十六章馬融
第十七章許慎
第十八章崔璦
第十九章趙壹
第二十章蔡邕

在線試讀

卷一藝術方法的泥潭
第一章藝術方法
意匠，久違了。
意匠，是中國傳統的藝術方法，不談藝術方法，已經20年了，但，這不是說，藝術方法問題已經解決，相反，障礙重重。許多問題，人們是不能不深思的。為什麼20世紀30年代初，上海的方法小販們所販賣的“現實主義”，開放以來，無精打彩，如煙消雲散，迅速地被人們嗤之以鼻了呢？為什麼，40年來，現實主義獨霸天下，一派歐洲中心論，並且成了政治術語，成了打人的棍子，而一旦消散，再也無人理睬了呢？在藝術上，用專政的手段，強行推行一種方法，不許越雷池一步，但現在也坍塌了，再無有昔日的猙獰，這是什麼緣故？“不變一詞，實非天運”，這種“天運”，是否也有某種規律在？人們不得不開始深思了。現實主義，本來不失為一種方法，所謂“不失”，即最終“回歸寫意——東方浪漫主義”，但既然變成了殺人的哭喪棒，則又說明，其中本來就蘊含著殺機，而為中華民族所不齒了。再比如，從18世紀末開始的現代意義上的西方的方法論，本來是總結西方藝術的理論，西哲們從未說他們的發現是放之四海而皆準，為什麼中國的小販，卻奉為至寶，念念有詞，販賣至不遺餘力呢？中國藝術，經過了六千年的發展，取得了世人公認的輝煌成就，難道一直沒有自己的方法，非要等到1780年歌德與席勒討論“方法”之後，纔有自己的方法？那麼，中國方法與西方方法，又有什麼不同？
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