我的教學體會
（代序）
書法，關鍵是“法”，即掌握學習書法的正確方法，也是學習古人的筆法。
沒有規矩，難成方圓。得法者，方可由技入道，登堂入室；不得法者，僅止
於自娛自樂而已。
我從小喜愛書法，從事書法工作三十多年，是當代書法大家李鐸先生的入室
弟子，曾在專業的書法媒體領域工作過十年。由於報社經常要參加一些全國
性書法比賽、展覽、夏令營方面的書法活動，因而有機會接觸到全國各地的
書法老師和他們的學生，由於老師書法水平的差別，所帶出來的學生的巨大
反差在那時給我留下了特別深刻的印像。感覺很多書法老師是聞疑稱疑，得
末行末，在誤導學生，甚至有些老師傳授錯誤的書寫方法和思想，有的會讓
學生一輩子受害，使學生在日復一日、年復一年的學習中重復錯誤。從那時
起，我就動了念想，自己開班授課，把我所理解的正確的書法學習方法教給
那些想學習書法的朋友們。2004年，我來到北京大學讀北大首屆書法研究生
班，有幸留在北大書法研究所王嶽川所長身邊，一直從事書法教學工作，並
於二十年前在北京如願以償地開辦了一個我自己的書法工作室，開始傳道、
授業、解惑。
我所理解的正確的書法修習方法應該是首先要有一個正確的姿勢，包括坐姿
、站姿、拿筆的姿勢。有些人以為寫字講姿勢是多此一舉，寫好就行了，至
於歪著、擰著、駝著寫都無所謂。我認為那樣很不雅、不美，缺少氣像。因
為寫字寫的是一個人的精、氣、神，正確的姿勢應該是很優雅的，氣定神閑
、從容不迫。另外，要先寫大字，再寫小字；先寫毛筆字，再寫鋼筆字。為
何要先寫大字再寫小字呢，因為你先寫小字，習慣了，將來要想把字再寫大
，就很不容易了。就好像你是一個村支書，管三五百人可以，但要你管一個
省，管幾千萬人，你就不知所措，無能為力了。而先寫大字，再寫小字，你
就像會駕駛公交車的司機去開小汽車，就很簡單了。那為何不先練鋼筆字再
練毛筆字呢？因為根據以往的經驗，練好了鋼筆字的人90%不一定會寫毛筆字
，而會一手優美的毛筆字的人100%會寫好鋼筆字。我就是先練的鋼筆字，
1987年在中國美術館舉辦的全國首屆硬筆書法大展就入展了，但那時要我拿
起毛筆來寫字，就連一個橫畫都很難寫好，所以深有體會。因此，同樣是學
寫字，花同樣的時間、精力和費用，當然是選擇學毛筆字更合算了。
此外，要練好書法，卻不懂筆法，也不鑽研筆法，那練一輩子也是入不了書
法的門的。唐代書法大理論家孫過庭在《書譜》中對運筆有這樣的闡述：“
乍顯乍晦，若行若藏”，“留不常遲，遣不恆疾”，“帶燥方潤，將濃遂枯
”，“一畫之間，變起伏於鋒杪”，“窮變態於毫端&rdqu代書法大家趙孟
頫則指出：“書法以用筆為上，而結字亦須用工。”這些經典論述都說明了
筆法的重要。我在長期的書法教學和創作實踐中，也切身體會到借助手
指調鋒對於中鋒運筆的重要作用，起筆後調鋒，收筆前聚鋒，收完筆後點畫
有形，寫完一個筆畫後，筆毛恢復成圓錐形，這是我三十年來學習中所理解
的“一畫”，在本書中有所詳敘，在此不再贅述。
臨帖是學習書法的不二法門，孫過庭在《書譜》中指出：“察之者尚精，擬
之者貴似。況擬不能似，察不能精”，“心昏擬效之方，手迷揮運之理，求
其妍妙，不亦謬哉！”練書法先是練眼，貴在細微處。所以，我把臨帖總結
為看、比、改三部曲。“看”是仔細觀察，研究分析；“比”是思考、校正
，發現問題；“改”是修正錯誤，盡量接近碑帖的原形。如果學員嚴格按照
臨帖三部曲的方法進行學習，我們學書法就會事半功倍。反之，如果學員不
去按照看、比、改的方法學習，那有可能的情況就是寫自由體，終生隻能
徘徊在書法藝術之門外了。
初學書法怎麼選帖呢？我在近三十年的教學實踐中，主張楷書從魏碑《張猛
龍碑》入手，這個碑盡管斑駁石花較多，模糊了一點，但格調高古，備盡楷
法，又被譽為楷書中行書，清代康有為評為魏碑精品上。在臨習中，我
感覺到《張猛龍碑》收斂一點就可過渡到唐楷，放縱一點則可過渡到行書，
是學習書法理想的楷書入門範本。尤其在校的中小學生練《張猛龍碑》，對
於幫助他們寫作業，把字寫工整、美觀，是練習顏、柳、歐體所無法替代的
。練《張猛龍碑》有一定基礎之後，學員也可以快速進入顏體和歐體的練習
。
顏字結體寬博、雄強大氣，與《張猛龍碑》殊途同歸。顏真卿是書法歷史長
河中的集大成者，他的篆籀用筆法對於學習篆書和增補《張猛龍碑》的溫蘊
是很有裨益的。顏真卿在書法上的傑出貢獻不僅是他把前代的楷書變扁為方
，變內斂為外拓，他的行書《祭姪文稿》被譽為“天下第二行書”，學書者
研究唐代以後書法也繞不過顏真卿。歐字是從魏碑而來，學好了《張猛龍碑
》再去寫歐體，就得心應手了。寫完顏體後可以寫寫小楷。練魏碑、顏字，
可致其廣大，也可增強學員對結構的把握、精神氣像的培養，這是宏觀的。
學員寫大字有一定基礎後，也可以練習一下小楷，練習小楷主要是培養學員
對點畫精細處的準確把握。對楷書有了一定把握能力後，學員也可練習隸書
，隸書則可《張遷碑》，《張遷碑》是漢隸的代表，學習它能感受古人
所謂的金石味，增強書法的古意、活潑和爛漫。後是學《蘭亭序》或《懷
仁集王羲之聖教序》。書法後所要表達的還是在“散”也，抒散懷抱，達
其性情，形其哀樂。當然行書是我們好的選擇了，因為草書難辨，而行書
既流暢又易識。王羲之的《蘭亭序》被後世譽為“天下行書”，被唐太
宗李世民視為至寶，歷代書法大家無不學習、研究它，得益於它而成為一代
書法大家的代不乏人。另外，從學習傳統來說，《懷仁集王羲之聖教序》裡
的字是真跡，是唐代人選王字的代表，對學習並了解王羲之書法的真跡面目
是好的範本。而學好《聖教序》，對於臨習其他行書幫助也會很大。因為
王羲之是源流，是宗，是“書聖”。
學習書法首先要入帖，很多人學了一輩子都沒入帖，在寫自由體，沒入其門
。但入帖並不是一件容易的事，一定要有老師指點。我認為要多觀察老師臨
帖，初學書法可以把老師臨的帖當成範本，但是這個老師必須是個名師，而
不是個庸師，否則隻會誤人子弟。對照老師臨的範本臨習，容易上路，就像
一個嬰兒喝母親的母乳，然後學會走路一樣。但學會走路後一定要斷奶，這
樣孩子纔能長得更健壯。書法也一樣，即丟掉老師的臨本直接去學古人的法
帖，就能快速進步了。總之，學員隻有不斷從傳統中吸收營養，書藝纔會不
斷精進。因為古人與經典纔是源頭活水，纔是取之不盡、用之不竭的寶貴源
泉。
雖然入帖不容易，出帖更不易。但是，如果學習方法正確，兩三年寫出一手
美觀的字是完全可能的，沒有想像的那麼難。出帖是水到渠成的事，要靠學
員的功力、智慧和思想。也不要輕易說出帖、什麼個人風格、什麼創新，因
為在書法這一浩瀚的歷史長河裡，有丁點兒進步，就很偉大了。弱水三千，
隻取一瓢飲足矣。隻有心不厭精，手不忘熟，筆如庖丁解牛，達到“背羲獻
而無失，違鐘張而尚工”時，我們離出帖就不遠了。
子曰：思無邪。孟子曰：吾善養浩然之氣。書法家寫書法不僅是練眼，更是
練心，心正則筆正。用書法弘揚美德，在書法裡寫出中華民族偉大復興的正
大氣像來，纔不負歷史與時代之使命，我們的書法也纔有可能被歷史所傳承
。
常言道：授人以魚不如授人以漁。以上所談隻是自己多年來所學書法的一點
體會，拋磚引玉、以手指月罷了。希望學員們看到的不是我的手，而是手所
指向遠方月亮中的“二王”、顏柳歐趙、蘇黃米蔡等歷代大家，終生向經典
與先賢學習。
是為序。
蕭 華
二〇一五年八月於南嶽廣濟禪寺
二〇一七年清明改定於北京
