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  • 中國歷代書法墨寶瓷林
    該商品所屬分類:藝術 -> 書法/篆刻
    【市場價】
    2627-3808
    【優惠價】
    1642-2380
    【作者】 丁福仁 
    【所屬類別】 圖書  藝術  書法/篆刻  書法理論 
    【出版社】上海辭書出版社 
    【ISBN】9787532649938
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大16開
    紙張:銅版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787532649938
    作者:丁福仁

    出版社:上海辭書出版社
    出版奔?:2017年08月 

        
        
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    編輯推薦
    “墨寶瓷林”以在瓷板上手工臨摹燒制書法真跡的形式,將西晉到清末歷代89位書法大家藝術風格不同的124幅傳世至今精品名作集中到本書一冊之中,令讀者能夠足不出戶,就可以欣賞中國書法藝術之美。這種文化創新的實踐與精神也是中國文化傳承至今的內在動力之一。 
    內容簡介
    書法是中華民族特有的文字書寫藝術,歷代書法名家創作了大量的書法珍品。在保存名家書法作品的方法上,除碑帖和鉤摹本以外,當代景德鎮陶瓷老藝人邱細樂先生經過多年的潛心研究,獨創了“翰墨瓷板”這樣一種嶄新的保存名家書法作品的形式。瓷林由273塊長150釐米,寬40釐米,厚0.5釐米的長方形瓷板構成。是邱細樂先生沿著書法史的發展脈絡,把散藏在海內外各大博物館和私人收藏家中的西晉到清末歷代89位書法大家藝術風格不同的124幅傳世至今精品名作,全部用手工臨摹燒制到瓷板上,形成一座舉世無雙的彩色書法藝術寶庫。這些書法名作的原跡現在尋常難得一見,而瓷林可以把這些名家墨寶集中長久地展示在人們面前。本書收入了瓷林的全部瓷板,按作者時間編排,每幅作品下對該書法作品的作者生平、書法風格和本幅作品的藝術特點進行簡介。如今的青少年廣泛使用電腦,對書法藝術日益生疏;而科技越發達,越需要發揚人文精神,讓廣大青少年接受民族優秀傳統的熏陶,提高他們的素養和審美力。本書為青少年學習書法、欣賞書法提供了很好的載體,為中華民族文化的保護和傳承作出了較大貢獻。另一方面,各國經濟交流日益密切,通過本書可以重現名家墨寶,也能使西方朋友領略到中國書法的價值,成為加強中西方文化交流的一種途徑。
    作者簡介
    丁福仁,1945年生於上海嘉定。曾在江西工作二十多年,現為江西景德鎮陶瓷上海藝術中心董事長、上海福仁藝術館館長和“上海瓷林”藝術館館長。
    邱細樂,1949年生於江西景德鎮,祖籍江西豐城,大專文化,中國高級工藝師。1969年畢業分配到一家瓷廠工作。1988年開始研究實驗“翰墨瓷板”工藝,獲得成功。後歷時多年完成“中國歷代書法墨寶瓷林”。
    目錄
    序一 我和墨寶瓷林
    序二 上海瓷林誕生記
    楊仁愷先生關心支持書法墨寶瓷林
    周志高先生題字
    汪木即先生題字
    毛國典先生題字
    黎明中先生題字
    郭立先生題字
    李同欣先生題字
    向守志先生題字
    兩晉 南北朝書法作品
    平復帖
    快雪時晴帖
    平安、何如、奉橘帖

    序一 我和墨寶瓷林
    序二 上海瓷林誕生記
    楊仁愷先生關心支持書法墨寶瓷林
    周志高先生題字
    汪木即先生題字
    毛國典先生題字
    黎明中先生題字
    郭立先生題字
    李同欣先生題字
    向守志先生題字
    兩晉 南北朝書法作品
    平復帖
    快雪時晴帖
    平安、何如、奉橘帖
    遠宦帖
    喪亂得示、孔侍中、妹至等帖
    臨鐘繇千字文
    中秋帖
    鴨頭丸、地黃湯、東山等帖
    伯遠帖
    孝女曹娥誄辭
    萬歲通天帖
    隋唐 五代書法作品
    真草千字文
    出師頌
    夢奠帖
    行書千字文
    卜商、張翰二帖
    汝南公主墓志銘
    蘭亭序(天歷本)
    倪寬贊
    飛鳥帖(臨本)
    文賦
    蘭亭序(神龍本)
    書譜
    孝經
    鶺鴒頌
    草書古詩四帖
    上陽臺帖
    朱巨川告身帖
    祭姪文稿
    劉中使、湖州二帖
    自書告身帖
    自敘帖
    小草千字文
    苦筍帖
    千字文殘卷
    蘭亭詩
    張好好詩
    韭花帖
    神仙起居法
    夏熱帖
    兩宋書法作品
    土母帖
    自書詩卷
    道服贊
    集古錄跋
    詩文稿卷
    自書詩卷
    謝賜御書詩
    蔡襄尺牘
    行草書自書詩卷
    黃州寒食詩
    二賦卷
    祭黃幾道文
    榿木詩 吏部陳公詩跋
    次辯纔韻詩、次韻三舍人詩二帖
    東坡尺牘
    松風閣詩卷
    諸上座帖卷
    華嚴疏卷
    山谷尺牘
    蜀素帖
    苕溪詩卷
    拜中嶽命作
    復官 珊瑚二帖
    虹縣詩卷
    研山銘
    尺牘
    秾芳詩卷
    草書千字文
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    賜嶽飛手敕二帖
    後赤壁賦卷
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    行書五段卷等帖
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    汪氏報本庵記
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    自書詩卷玄妙觀重修三門記
    書蘇軾西湖詩卷
    閑居賦
    洛神賦
    書杜工部次昭陵詩卷
    急就章卷
    述張旭筆法記卷
    題畫二詩卷
    城南唱和詩卷
    心經卷
    自書詩卷
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    行書軸
    行書詩文軸
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    篆書四銘齋
    隸書六言聯
    隸書五言聯
    隸書四條屏
    心成頌軸
    臨石鼓文四條屏
    附錄
    中華民族藝術珍品證書
    大世界吉尼斯之證書
    上海市文聯藝術品鋻定中心證書
    墨林瓷板與原跡、刻帖對照圖例
    媒體采訪 學術交流
    後記
    丁福仁先生簡介
    邱細樂先生簡介

    前言

    序一 我和墨寶瓷林

    書法是中華民族特有的文字書寫藝術。千百年來書法藝術源遠流長,名家輩出,流派紛呈,各具特色。歷代書法名家創作了大量的書法作品。然而,這些以紙絹為載體的書法珍品歷經寒暑燥濕之變化,水火蟲蛀之破損,人為戰爭之毀壞,大部分在歷史的長河中被湮滅,得以保存下來的隻是鳳毛麟角,而幸存傳世的名家書法真跡歷來都是深鎖在皇宮內府,即使有少量墨寶為私家所得,也往往秘不示人,尋常百姓難以窺見。就是在現代,由於空氣質量不好,深藏在博物館的古代書法珍品也不輕易拿出來展覽。這對書法愛好者來說不能不說是一個遺憾。
    序一  我和墨寶瓷林

    書法是中華民族特有的文字書寫藝術。千百年來書法藝術源遠流長,名家輩出,流派紛呈,各具特色。歷代書法名家創作了大量的書法作品。然而,這些以紙絹為載體的書法珍品歷經寒暑燥濕之變化,水火蟲蛀之破損,人為戰爭之毀壞,大部分在歷史的長河中被湮滅,得以保存下來的隻是鳳毛麟角,而幸存傳世的名家書法真跡歷來都是深鎖在皇宮內府,即使有少量墨寶為私家所得,也往往秘不示人,尋常百姓難以窺見。就是在現代,由於空氣質量不好,深藏在博物館的古代書法珍品也不輕易拿出來展覽。這對書法愛好者來說不能不說是一個遺憾。
    為了傳承書法藝術,從北宋鐫刻《淳化閣帖》開始,人們便采用木刻或石刻的方法有意識地保存名家書法作品,在真跡被湮滅的情況下,後人也能從石刻碑帖上看到原跡的大致輪廓。但是,啟功先生認為:木版或石刻的碑帖,從鉤摹開始,中間經過上石、刊刻、捶拓、裝裱多道工序,原貌自然打,不是十分憑信,於是,直接從原跡上鉤摹下來的影子,即所謂“雙鉤廓填本”或“摹拓本”就成為可信的依據了。用雙鉤廓填的方法復制幾個副本,也是保存名家書法作品的途徑之一。唐朝的鉤摹本十分精到,佳者幾可亂真,僅下真跡一等。但是鉤摹本也是以紙質為載體,均難免不受到霉變或蟲蛀的破壞,保存下來不易。
    在保存名家書法作品的方法上,除碑帖和鉤摹本外,本人經過多年潛心研究,獨創了“翰墨瓷板”這樣一種嶄新的保存名家書法作品的形式,即在“白如玉”的瓷板上按書法原跡紙絹的尺寸,塗刷一層類似古舊紙絹色的陶瓷顏料為底色,然後在底色上用手工將原跡筆畫連同原跡上歷代鋻藏璽印臨摹出來,有時還要把原件上的水跡殘痕、破邊蛀洞也一一仿制出來,達到與原跡逼真的程度。仿制完工後經多次高溫窯爐燒制而成,達到永不剝落、永不變色的效果。從色彩上看,碑帖隻有黑白兩種顏色,十分單調。而“翰墨瓷板”卻色彩豐富,不僅將原跡作品中古舊發黃的紙絹色,就是連原跡上紅色的歷代鋻藏璽印、水跡殘痕、破邊蛀洞也能一一仿制出來。“翰墨瓷板”還能將原作品上的裝裱形式表現出來。譬如經過裝裱的原跡作品,前後常用龍鳳圖案花紋織成的裱絹作為隔水。對此,“翰墨瓷板”亦能照樣表現出來,而碑帖就無法做到。在筆意方面,由於原跡是使用柔軟而富有彈性的毛筆書寫出來,它表現出來的書法線條是軟性線條。而碑帖是用尖硬的鐵刀在堅硬的碑板鐫刻而成的,其所刻線條自然是硬性線條,與原跡的筆意不符,而“翰墨瓷板”仿真時所使用的亦是軟而富有彈性的瓷用料筆,故完全可以表現出原跡的應有筆意。在顯型方面,大凡用墨書寫的書法作品,因常隨其書法家當時各異的情趣而不同程度地呈現出滲涸、枯澀、飛白、濃淡等書法固有的特性。面對這些特性,碑帖要麼完全避開,要麼把虛畫刻成實畫,將潛性的表現轉換成顯性的表現,這就減損了原跡作品上理應具有藝術魅力;而“翰墨瓷板”則完全能反映這些書法特性,制作者可以運用陶瓷顏料的料性和油性來充分表現原跡作品上這種淋漓盡致的妙趣,達到下真跡一等的效果。從保存效果來看。碑帖原石存放時間過長,會因自然風化,而產生剝落、破損,錘拓下來的碑帖以及印刷品都是紙質的,不易做到防霉、防蛀;而“翰墨瓷板”是經多次高溫窯爐燒制而成的,不僅永不變色、永不剝落,更不會霉爛、蟲蛀。故幾年來,文博界的專家認為,“翰墨瓷板”是迄今為止人們用於保存、展示古代名家翰墨較為理想的載體。“翰墨瓷板”較之碑板重量要輕,用紅木框架鑲嵌裝飾,然後再懸掛在牆上,猶如一幅古色古香的名家真跡,展現在人們眼前,它既不會像紙質字畫那般易被風吹晃動,又便於長期保存;即便日久時遷自落灰塵,或不慎弄髒瓷板畫面,隻須用濕布輕輕一揩,又完好如初。因而“翰墨瓷板”具有較高的藝術欣賞價值和文物收藏價值。2001年2月廣州中山大學嶺南考古研究中心邀請國內專家教授在東莞市舉行翰墨瓷林鋻定會,著名古書畫鋻定專家、遼寧省博物館名譽館長,時年88歲高齡的楊仁愷老先生看到“翰墨瓷板”後大加贊賞,親筆題寫鋻定詞,認為“藝術效果殊佳,據所知在國內尚屬首創”。稱其是對書法文物保護和普及的一個全新突破。
    在得到專家的充分肯定後,本人就萌發了一個構想,從散藏在國內外各大博物館(院)及私人收藏家中的傳世至今的歷代名家墨跡中擇其精品,沿著書法史的發展脈絡,全部用手工臨摹燒制到瓷板上,形成一座舉世無雙的彩色書法藝術寶庫——“墨寶瓷林”。這個構想得到上海丁福仁先生的大力支持。丁先生傾囊相助,鼎力合作,我們憑著對中華民族書法藝術的執著追求,始終鍥而不舍,克服了種種常人難以想像的困難,尤其是在2006年4月這個“瓷林”制作的關鍵時期,我的妻子何梅秀身患膽管癌。她在臨終時說:“我在九泉之下也要保佑你做完瓷林。”我悲痛萬分,堅持工作。經過二十餘年的努力,僅我一人以手工制作,終於在2008年底完成了從西晉到清末的歷代名家書法珍品的仿真工程——“墨寶瓷林”。
    “瓷林”由260塊長150釐米、寬40釐米、厚0.5釐米的長方形瓷板構成。在這些瓷板上共臨摹燒制了從西晉到清末歷代84位書法大家的不同藝術風格的165幅傳世精品名作。這84位書法名家都是歷史上赫赫有名的人物,這165幅書法作品件件都是影響深遠、價值連城的藝術墨寶。這些書法名作的原跡現在分別為國內外各大博物館(院)和私人收藏家深藏,尋常難得一見。在這座“瓷林”中,我們可以把這些名家書法墨寶集中長久地展示在人們面前,供人們臨摹和欣賞。
    為了使大家進一步了解這座“瓷林”,我把每幅書法名作瓷板進行拍照,編輯成冊。並由本人通過查找有關資料,對每幅書法作品的作者生平、書法風格及作品的藝術特點撰寫了簡介,列在每幅書法作品之下,供大家參考。由於本人知識淺薄,時間倉促,難免存在謬誤之處,敬請專家予以教正。

    邱細樂,景德鎮高級工藝美術師
    在線試讀

    韭花帖五代楊凝式
    紙本行書縱26.9釐米橫27.7釐米一塊瓷板
    楊凝式(873—954),字景度,華陰(今屬陝西)人。唐昭宗進士,乾祐中官至少傅、太子少師,長於詩歌,工書法,他是五代時期承唐啟宋的著名書法家。其書法遒放,宗師歐陽詢、顏真卿,筆勢奇逸,常有意外之趣。傳世作品以行草為多,歷來評價較高。
    《韭花帖》是楊凝式的代表作,其書法將精勁謹嚴的點畫消融在蕭散意蘊的布置安排之中,而且顯得自然不迫、從容有致。這是一件書法史上著名的墨寶,曾入南宋“紹興”內府明清遞藏,真跡本未入清宮內府,後傳至清末民初羅振玉之手,羅卒後真本遂佚。現存臺北千山館本和無錫博物館本兩個摹本。
    自書詩卷北宋林逋
    紙本行書縱32釐米橫302.6釐米兩塊瓷板
    林逋(967—1029),字君復,北宋錢塘(今浙江杭州)人。隱居杭州西湖孤山中,為北宋著名詩人,工書法,擅行草書,風格清勁,卒賜“和靖先生”。
    此卷是林逋存世的長篇巨制,為其代表作,其章法布局極為疏朗,給人以清新、靜逸、脫俗之感。筆法瘦勁,劍鋒入筆,行筆俊爽斬截,轉折處稜角分明,善於把情感、性格體現在筆畫的起收轉落之間,表現出自己獨有的藝術氣質和意韻,頗有“瘦鶴孤高之趣”,深得蘇軾敬慕,親筆書和詩於後。
    卷後有北宋蘇軾七言和詩,明代王世貞、王世懋,清代王鴻緒、乾隆帝題跋。此卷現藏北京故宮博物院。
    相鶴經軸清金農
    紙本隸書縱175.8釐米橫58.4釐米一塊瓷板
    金農(1687—1763),字壽門,又字司農,號鼕心,又號金二十六郎,浙江仁和(今杭州)人年(1736年)薦舉博學鴻儒,平生好遊,晚寓揚州,以賣鬻書畫為生,為“揚州八怪”之一,書工八分,小變漢法,後又師《禪國山碑》及《天發神讖碑》,截毫端作大字,其隸書別具一格,號為“漆書”。
    此軸節臨《相鶴經》,其體勢為金農“漆書”的典型面目,橫畫扁方飽滿,豎畫折筆拖下,筆勢瘦長,末筆常以細劃帶出,結字極富變化。此軸現藏北京故宮博物館。(仿真時略有縮小)
    韭花帖五代楊凝式
    紙本行書縱26.9釐米橫27.7釐米一塊瓷板
    楊凝式(873—954),字景度,華陰(今屬陝西)人。唐昭宗進士,乾祐中官至少傅、太子少師,長於詩歌,工書法,他是五代時期承唐啟宋的著名書法家。其書法遒放,宗師歐陽詢、顏真卿,筆勢奇逸,常有意外之趣。傳世作品以行草為多,歷來評價較高。
    《韭花帖》是楊凝式的代表作,其書法將精勁謹嚴的點畫消融在蕭散意蘊的布置安排之中,而且顯得自然不迫、從容有致。這是一件書法史上著名的墨寶,曾入南宋“紹興”內府明清遞藏,真跡本未入清宮內府,後傳至清末民初羅振玉之手,羅卒後真本遂佚。現存臺北千山館本和無錫博物館本兩個摹本。
    自書詩卷北宋林逋
    紙本行書縱32釐米橫302.6釐米兩塊瓷板
    林逋(967—1029),字君復,北宋錢塘(今浙江杭州)人。隱居杭州西湖孤山中,為北宋著名詩人,工書法,擅行草書,風格清勁,卒賜“和靖先生”。
    此卷是林逋存世的長篇巨制,為其代表作,其章法布局極為疏朗,給人以清新、靜逸、脫俗之感。筆法瘦勁,劍鋒入筆,行筆俊爽斬截,轉折處稜角分明,善於把情感、性格體現在筆畫的起收轉落之間,表現出自己獨有的藝術氣質和意韻,頗有“瘦鶴孤高之趣”,深得蘇軾敬慕,親筆書和詩於後。
    卷後有北宋蘇軾七言和詩,明代王世貞、王世懋,清代王鴻緒、乾隆帝題跋。此卷現藏北京故宮博物院。
    相鶴經軸清金農
    紙本隸書縱175.8釐米橫58.4釐米一塊瓷板
    金農(1687—1763),字壽門,又字司農,號鼕心,又號金二十六郎,浙江仁和(今杭州)人年(1736年)薦舉博學鴻儒,平生好遊,晚寓揚州,以賣鬻書畫為生,為“揚州八怪”之一,書工八分,小變漢法,後又師《禪國山碑》及《天發神讖碑》,截毫端作大字,其隸書別具一格,號為“漆書”。
    此軸節臨《相鶴經》,其體勢為金農“漆書”的典型面目,橫畫扁方飽滿,豎畫折筆拖下,筆勢瘦長,末筆常以細劃帶出,結字極富變化。此軸現藏北京故宮博物館。(仿真時略有縮小)
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