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  • 唐寅行書臨習技法精解——歷代名家碑帖臨習技法精解
    該商品所屬分類:藝術 -> 書法/篆刻
    【市場價】
    353-512
    【優惠價】
    221-320
    【作者】 符濤 
    【所屬類別】 圖書  藝術  書法/篆刻  碑帖 
    【出版社】中州古籍出版社 
    【ISBN】9787534858994
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:8開
    紙張:純質紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787534858994
    作者:符濤

    出版社:中州古籍出版社
    出版時間:2016年05月 

        
        
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    編輯推薦

    本套《歷代名家碑帖臨習技法精解》叢書,精選我國古代傳世精品碑帖來深入解讀其中的書法技藝和魅力。叢書共30種,31冊,所選名家作品以楷、行、草、篆為主,基本上貫穿整個書法發展歷史,書法家也無一不是極具深厚傳統技藝,同時又能夠開宗立派、自有風貌的一代大家。    


    叢書特別邀請著名書法家及書法理論家周世聞先生主持編寫。他集結了一批在當代書壇卓有成績的書法家,對每一本書有代表性的例字都進行專業解讀、反復推敲,力求將碑帖中的藝術精髓更細致、精準地普及給讀者。


    本套叢書的出版以其宏大高遠的視野,嚴謹細致的態度,全面多維的內容,準確通俗的分析,勢必會為書法的傳承起到很好的橋梁作用。

     
    內容簡介
    書法是中國特有的一種傳統藝術。狹義而言,書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規律,包括執筆、運筆、點畫、結構、布局(分布、行次、章法)等內容。廣義來講,書法是指語言符號的書寫法則。換言之,書法是指按照文字特點及其涵義,以其書體筆法、結構和章法寫字,使之成為富有美感的藝術作品。書法的內涵主要包括以下幾個方面的內容:,書法是借文房四寶為工具抒發情感的一門藝術。工具的特殊性是書法藝術特殊性的一個重要方面。借助文房四寶為工具,充分體現工具的性能,是書法技法的重要組成部分。離開文房四寶,書法藝術便無從談起。第二,書法藝術以漢字為載體。漢字的特殊性是書法特殊性的另一個重要方面。中國書法離不開漢字,漢字點畫的形態、偏旁的搭配都是書寫者較為關注的內容。與其他拼音文字不同,漢字是形、音、義的結合體,形式意味很強。古人所謂的“六書”,就是指像形、指事、會意、形聲、轉注、假借六種有關漢字造字和用字的方法,它對漢字形體結構的分析極具指導意義。第三,書法藝術的背景是中國傳統文化。書法植根於中國傳統文化土壤,傳統文化是書法賴以生存、發展的背景。與其他文藝理論一樣,書法理論既包括書法本身的技法理論,又包含其美學理論,而在這些理論中又無不閃耀著中國古代文人的智慧光芒。第四,書法藝術本體包括筆法、字法、構法、章法、墨法、筆勢等內容。書法筆法是其技法的核心內容。筆法也稱“用筆”,指運筆用鋒的方法。字法,也稱“結字”“結構”,指字內點畫的搭配、穿插、呼應、避就等關繫。章法,也稱“布白”,指一幅字的整體布局,包括字間關繫、行間關繫的處理。墨法,是用墨之法,指墨的濃、淡、干、枯、濕的處理。

    書法是中國特有的一種傳統藝術。狹義而言,書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規律,包括執筆、運筆、點畫、結構、布局(分布、行次、章法)等內容。廣義來講,書法是指語言符號的書寫法則。換言之,書法是指按照文字特點及其涵義,以其書體筆法、結構和章法寫字,使之成為富有美感的藝術作品。書法的內涵主要包括以下幾個方面的內容:,書法是借文房四寶為工具抒發情感的一門藝術。工具的特殊性是書法藝術特殊性的一個重要方面。借助文房四寶為工具,充分體現工具的性能,是書法技法的重要組成部分。離開文房四寶,書法藝術便無從談起。第二,書法藝術以漢字為載體。漢字的特殊性是書法特殊性的另一個重要方面。中國書法離不開漢字,漢字點畫的形態、偏旁的搭配都是書寫者較為關注的內容。與其他拼音文字不同,漢字是形、音、義的結合體,形式意味很強。古人所謂的“六書”,就是指像形、指事、會意、形聲、轉注、假借六種有關漢字造字和用字的方法,它對漢字形體結構的分析極具指導意義。第三,
    書法藝術的背景是中國傳統文化。書法植根於中國傳統文化土壤,傳統文化是書法賴以生存、發展的背景。與其他文藝理論一樣,書法理論既包括書法本身的技法理論,又包含其美學理論,而在這些理論中又無不閃耀著中國古代文人的智慧光芒。第四,書法藝術本體包括筆法、字法、構法、章法、墨法、筆勢等內容。書法筆法是其技法的核心內容。筆法也稱“用筆”,指運筆用鋒的方法。字法,也稱“結字”“結構”,指字內點畫的搭配、穿插、呼應、避就等關繫。章法,也稱“布白”,指一幅字的整體布局,包括字間關繫、行間關繫的處理。墨法,是用墨之法,指墨的濃、淡、干、枯、濕的處理。


    漢代揚雄說“書乃心畫”。的確,每一幅書法精品都是作者技法的妙用、纔華的揮灑、智慧的奔湧、雅懷的抒發,是作者心智運行的美妙展現。欣賞書法從中可以得到審美的享受、哲思的啟迪、心靈的淨化、境界的提升。練習書法則能豐富自己的頭腦,增強自己表現美的能力,提升自身整體素質修養,在修身養性中陶冶情操,在不倦揮寫中延年益壽,於心於身都有無盡的益處。


    正是因為練習書法具有這麼多的好處,所以許多人都想練習書法,但是由於書法藝術博大精深,市面上的許多字帖又僅是原帖照錄,缺乏技法分析,許多學書法者難窺門徑,研習多年仍在書法的大門外徘徊。因此,為了給廣大書法愛好者提供一針見血、高屋建瓴、深入淺出、言簡意賅的技法分析字帖,我們特意邀請了對書法理論頗有研究的著名書法家周世聞先生帶領其他幾位書法家編寫了這套《歷代名家碑帖臨習技法精解》叢書,分別是《張旭草書——臨習技法精解》《王羲之草書——臨習技法精解》《孫過庭草書——臨習技法精解》《懷素草書——臨習技法精解》《鄧石如篆書——臨習技法精解》《褚遂良楷書——臨習技法精解》《祝允明草書——臨習技法精解》《歐陽詢行書——臨習技法精解》《米芾行書——臨習技法精解》《趙孟頫行書——臨習技法精解》《王鐸草書——臨習技法精解》《顏真卿行書——臨習技法精解》《文徵明書法——臨習技法精解》《王獻之行草——臨習技法精解》《顏真卿多寶塔碑——臨習技法精解》《蘇軾行書——臨習技法精解》《柳公權楷書——臨習技法精解》《王羲之楷書——臨習技法精解》《趙佶瘦金書——臨習技法精解》《趙孟頫楷書——臨習技法精解》《智永真草千字文——臨習技法精解》《董其昌書法——臨習技法精解》《歐陽詢楷書——臨習技法精解》《顏真卿麻姑仙壇記、東方朔畫贊——臨習技法精解》《傅山草書——臨習技法精解》《黃庭堅草書——臨習技法精解》《黃庭堅行書——臨習技法精解》《唐寅行書——臨習技法精解》《王羲之行書——臨習技法精解》《虞世南楷書——臨習技法精解》。


    針對這套叢書有幾個問題要特別說明如下:


    一、本套叢書所選的書法家都是在書法史上有定評的名家,其書法水平都很高妙,而且全都是在博采眾長的基礎上形成了自己獨到的風格,對書法的發展貢獻甚大。本叢書所選例字楷、行、草、篆四種字體都有,以楷、行、草居多,同時每本書上所選的作品都來源於這個書法家的代表作或名作,在每本書的前言裡都對其進行了詳細的介紹,包括該作品的尺寸、流傳脈絡、現存於何處、對其評價、書法的特點等,以便廣大讀者對其有一個較為清楚的認識。


    二、本套叢書目的是給初學書法者以技法指導,重點在於對所選的每個字的用筆、結構、用墨等方面的技法進行分析,對於通篇章法安排的分析沒有涉及,因此所選的名家名作有些是節選,未必是全文照登。


    三、本套叢書的編排體例幾乎全采取每頁都將單個字置於方框內,然後從每六個字中選一個例字,每頁選三個例字來進行分析的形式。例字的選取原則是該字很有特點,或筆法精巧,或結構巧妙,或氣韻生動,總之有助於體現該書法家的藝術特點,便於廣大讀者盡快掌握。


    四、本套叢書中凡是選取狂草作品的,其編排體例則不同。因為狂草作品字形變化很大,字與字之間牽絲縈帶之筆甚多,很難像楷書、行書、篆書那樣將每個字截然分開,因此每頁不列方格,在選取例字時也不拘泥於每六個選一個進行分析,而是根據該頁的具體情況選取一個或相連的多個字進行分析。


    五、本套叢書所選的許多書法家都是諸體兼善,因篇幅有限,我們不可能將其各體都選到,一般選的是他成就的書體,比如文徵明的小楷、行書、草書都達到了很高的水平,但綜合來看還是行書取得的成就*,因此我們在這套書裡選取的他的作品也是行書。


    特此說明。

    前言
    唐寅,(1470~1523)字伯虎、子畏,號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等,蘇州吳縣(今江蘇省蘇州市)人,明朝著名的畫家、詩人。據說他於明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時生,故取名為寅。唐寅玩世不恭而又纔華橫溢,詩文擅名,與祝允明、文徵明、徐禎卿並稱“江南四大纔子”(吳門四纔子),畫名更著,與瀋周、文徵明、仇英並稱“吳門四家”,又稱為“明四家”。
    中國古代歷史當中,能夠稱之為風流纔子者代不乏人,但是有的風流纔子,隻是在業內名氣甚大,在普羅大眾層面,並不為人所知;更有的所謂風流纔子在大眾層面被人津津樂道,但是其人隻有風流而無纔華,根本當不得纔子二字。真正能夠被學術界和大眾都認可的風流纔子,並且名氣如雷貫耳的應該就是明代的大書法家唐寅唐伯虎了。唐寅之所以有這麼大的名氣,要感謝的首先是馮夢龍在《三言》當中所寫的三笑姻緣》這一篇,隨後又有眾多的影視作品來渲染演繹唐伯虎和秋香的愛情故事,纔使得唐伯虎家喻戶曉、婦孺皆知。但是這也給大家造成一個誤區:誤以為唐伯虎就是一個風流纔子,性格放蕩不羈,生活多姿多彩,實則歷史上真正的唐伯虎的人生充滿了苦澀,性格當中充滿了憤懣之情,像一切偉大的藝術家一樣他將這一切都幻化成自己卓越的書畫藝術。

    唐寅,(1470~1523)字伯虎、子畏,號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等,蘇州吳縣(今江蘇省蘇州市)人,明朝著名的畫家、詩人。據說他於明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時生,故取名為寅。唐寅玩世不恭而又纔華橫溢,詩文擅名,與祝允明、文徵明、徐禎卿並稱“江南四大纔子”(吳門四纔子),畫名更著,與瀋周、文徵明、仇英並稱“吳門四家”,又稱為“明四家”。


    中國古代歷史當中,能夠稱之為風流纔子者代不乏人,但是有的風流纔子,隻是在業內名氣甚大,在普羅大眾層面,並不為人所知;更有的所謂風流纔子在大眾層面被人津津樂道,但是其人隻有風流而無纔華,根本當不得纔子二字。真正能夠被學術界和大眾都認可的風流纔子,並且名氣如雷貫耳的應該就是明代的大書法家唐寅唐伯虎了。唐寅之所以有這麼大的名氣,要感謝的首先是馮夢龍在《三言》當中所寫的三笑姻緣》這一篇,隨後又有眾多的影視作品來渲染演繹唐伯虎和秋香的愛情故事,纔使得唐伯虎家喻戶曉、婦孺皆知。但是這也給大家造成一個誤區:誤以為唐伯虎就是一個風流纔子,性格放蕩不羈,生活多姿多彩,實則歷史上真正的唐伯虎的人生充滿了苦澀,性格當中充滿了憤懣之情,像一切偉大的藝術家一樣他將這一切都幻化成自己卓越的書畫藝術。


    本書所選的書法作品是他的《落花詩冊》。《落花詩冊》唐寅一生曾多次書寫,每次所錄詩作的數量不同,內容不同,書法風格也不盡相同。本書選的蘇州市博物館藏本是紙本冊頁,共錄七律三十首,其中,十三首為原集所收和瀋周《落花詩》。十七首為補遺之作。卷末未署名,也未標時間。此作是其傳世的書法代表作之一,用筆圓轉妍美、玉骨豐肌、風流瀟灑、溫文爾雅,特別適合初學者學習。


    如果我們了解了唐伯虎一生的經歷,就不會驚訝於這幅行書作品的風格與我們心目當中所想像的唐伯虎的性格如此大相徑庭。這幅作品通篇法度嚴謹、一絲不苟、中規中矩、氣定神閑。其實,由此我們也可以看出放蕩不羈、風流好酒隻是唐伯虎掩人耳目的面具,他的內心實際上是一個非常嚴謹之人,而且還可以看出,他在書法藝術上投入了很大的精力,因此具備十分深厚的功底。


    本書所選的《落花詩冊》是學習行書的極佳範本。一是保存完整,品相很好,每個字的細微末節都看得清清楚楚;二是唐伯虎在書寫時嚴謹認真,一絲不苟,將行書的諸種特點體現得淋漓盡致,沒有狂怪凌亂之筆,所以特別適合初學行書者練習。從技法的角度來分析這幅作品,我們發現其特點主要有如下幾點:一是在用筆上多用中鋒,用筆力度適中,偶爾在轉折處用側鋒增強字形的美麗,筆畫的長短粗細都在較為適中的範圍內運行,同時為了破除太過嚴謹而產生的獃板之弊,唐伯虎在每個字與字之間特別注意筆畫粗細的搭配,這樣就使得通篇作品在整體嚴謹的基礎上還生出了幾分活潑多變的意味,增強了字與字之間的節奏感;另外唐伯虎在書寫某些筆畫時將逆鋒起筆、中鋒行筆、回鋒收筆的運筆軌跡清晰地呈現出來,使其顯得俊逸挺撥,特別是在書寫鉤畫時,他行筆至鉤畫處先駐鋒頓筆,然後調整筆鋒後重按出尖,使得鉤畫顯得鋒芒銳利,在總體筆畫溫潤的基礎上透出了幾絲凌厲干脆的意味。二是在字形結構上唐伯虎對每一個字采取的是中正平和的構字方式,沒有一個字是左歪右倒、刻意弄險。因此,他的字就具有謙謙君子文質彬彬的獨特美感。他在創作時,不管筆畫繁簡,力求將每個字大小都寫得較為均勻,使得通篇章法呈現出行氣貫通、疏朗有致的感覺。總之,要想學好唐伯虎行書,在技法層面必須牢記這幾個字:一是“輕”字,即用筆較輕,筆鋒按下力度適中,使得線條呈現出不粗不細恰到好處的美感;二是“清”字,即筆畫起收交代分明,筆畫與筆畫之間牽絲映帶虛實相生,絕無拖泥帶水之感;三是“勻”字,既體現在每個字內部結構勻稱協調,又體現在通篇章法字與字之間大小均勻,展示出唐伯虎行書當中的君子之風。此三字,可作為研習唐伯虎行書的入門訣竅,亦可謂度人金針。


    總之,學習唐伯虎行書時內心千萬不要有浮躁之感,也不要有放蕩不羈之氣,反而應在心內具備風清月朗、不疾不徐的從容風度,方能寫出其神髓。由於唐伯虎行書功力深、路子正、氣息雅,所以當學習者深刻地掌握了其精髓後轉而去學習其他書法家的行書就會變得十分容易,這又是唐伯虎對書法的貢獻之一。唐伯虎樹立了書寫行書的一種典範,對後世的影響極大。這種在平正中蘊含變化、謹嚴中富有激情的寫法正是唐伯虎的獨特、偉大之處,後學者於此多所用心定可收事半功倍之效。


     

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