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  • 水彩靜物畫寫生教程
    該商品所屬分類:藝術 -> 繪畫
    【市場價】
    750-1088
    【優惠價】
    469-680
    【作者】 陳海寧、張樊生 
    【所屬類別】 圖書  藝術  繪畫  技法教程 
    【出版社】嶺南美術出版社 
    【ISBN】9787536268777
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:8開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787536268777
    作者:陳海寧、張樊生

    出版社:嶺南美術出版社
    出版時間:2019年12月 

        
        
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    產品特色

    內容簡介

        全書分十二個章節細述水彩靜物畫寫生的具體細節? 大量的文字、詳盡的步驟過程,對靜物寫生的重要節點進行全面剖析? 圖文並茂,是水彩畫靜物寫生的典型範本? 佳作欣賞部分的8開整版大圖包括陳朝生、陳海寧、張樊生三位老師共9件作品。

    作者簡介
    陳海寧
    廣州美術學院副教授,碩士研究生導師,水彩畫工作室主任,當代水彩畫綜合技法研究所所長,水彩畫專業培優計劃負責人。
    中國美術家協會會員,廣東省美術家協會理事、水彩畫藝術委員會副主任。 作品先後獲“第九屆全國美術作品展”金獎、“第五屆全國水彩畫、粉畫展”金獎、“第二屆中國美術金彩獎”銀獎、“中國青年水彩畫大展”學術獎、“廣東美協•50年50經典作品獎”、“廣東省第七屆魯迅文藝獎”等多項、省級獎項。被中共廣東省委宣傳部、廣東省文聯評為“新世紀之星”。入選中共廣東省委宣傳部指導舉行的“1薦1——廣東省美術名家薦纔行動”。

    張樊生
    2006年畢業於廣州美術學院美術教育學院,獲學士學位。廣東省美術家協會會員。

    陳海寧


        廣州美術學院副教授,碩士研究生導師,水彩畫工作室主任,當代水彩畫綜合技法研究所所長,水彩畫專業培優計劃負責人。


        中國美術家協會會員,廣東省美術家協會理事、水彩畫藝術委員會副主任。 作品先後獲“第九屆全國美術作品展”金獎、“第五屆全國水彩畫、粉畫展”金獎、“第二屆中國美術金彩獎”銀獎、“中國青年水彩畫大展”學術獎、“廣東美協•50年50經典作品獎”、“廣東省第七屆魯迅文藝獎”等多項、省級獎項。被中共廣東省委宣傳部、廣東省文聯評為“新世紀之星”。入選中共廣東省委宣傳部指導舉行的“1薦1——廣東省美術名家薦纔行動”。


     


    張樊生


        2006年畢業於廣州美術學院美術教育學院,獲學士學位。廣東省美術家協會會員。


        作品先後獲“首屆廣東省高校水彩畫學院展”學院獎、“首屆中國學院水彩畫展”學術獎,入選“向王肇民致敬·一種精神的延續” “學院派之探索·廣州美術學院教育繫水彩展” “第3屆廣東當代油畫藝術展” “中國水彩畫教育與創作百年回顧展” “廣東省美協50周年美術作品展” “廣東省美展第三屆水彩畫展” “慶祝中華人民共和國成立55周年·廣東省美術作品展”。

    目錄



    教 程 大 綱






    形與色  |    素描的重要性


    細節  |    細節即個性


    同類色  |    內在的微妙


    質感  |    觸摸真實


    筆法  |    繪畫性的體現


    干濕  |    干裂秋風,潤含春雨


    構成感  |    抽像結構的嵌入


    流動性  |    營造水的意趣


    肌理  |    另一種敘事


    局部畫法  |    微觀視覺的呈現


    短期作業  |    生猛與活力


    佳作欣賞  |   化表達


    前言
    習畫多從靜物開始,在現行的美術繫統中,靜物被視為繪畫學習的基礎。靜物看似簡單,其實不然,靜物畫在美術史上有著輝煌的地位。同時,它也是美術史變革的重要據地。
    塞尚曾放下豪言:“用一個蘋果,我就可以顛覆整個巴黎!”他做到了,何止整個巴黎,藝術史也由此轉向。
    莫蘭迪一生在鬥室中擺弄他的瓶瓶罐罐,他的工作方式如修道般專注,結果是,靜物被高度精神化了,每一幅作品都有著堅實的內核。他的繪畫能帶來凝視。是的,是“凝視”這個詞,一種忘卻時間的觀看。他過時了嗎?事實是,“莫蘭迪色繫”甚至影響今天的日常生活,在家居、影視、服裝等領域引發潮流。
    弗洛伊德被譽為後一位堂吉訶德式的大師,他的繪畫從沒離開畫室,也從沒離開寫生。關於自己的作品,他說他畫的是人,而不是他們的肖像。言下之意那些模特在他眼裡隻是“肉”,是“肉”這種物質。換句話說,在他筆下,人即是物。的確,他作品裡那些肉身直觀地呈現出誇張的欲望和掙扎。
    其實,在藝術的世界裡,不管是古典、當代,還是過時、流行,抑或東方、西方,評判一件作品好壞的關鍵在於,這件作品能否觸動觀者的神經,它是否是一件養心之物。
    那麼,如何認識靜物寫生的意義?

        習畫多從靜物開始,在現行的美術繫統中,靜物被視為繪畫學習的基礎。靜物看似簡單,其實不然,靜物畫在美術史上有著輝煌的地位。同時,它也是美術史變革的重要據地。


        塞尚曾放下豪言:“用一個蘋果,我就可以顛覆整個巴黎!”他做到了,何止整個巴黎,藝術史也由此轉向。


        莫蘭迪一生在鬥室中擺弄他的瓶瓶罐罐,他的工作方式如修道般專注,結果是,靜物被高度精神化了,每一幅作品都有著堅實的內核。他的繪畫能帶來凝視。是的,是“凝視”這個詞,一種忘卻時間的觀看。他過時了嗎?事實是,“莫蘭迪色繫”甚至影響今天的日常生活,在家居、影視、服裝等領域引發潮流。


        弗洛伊德被譽為後一位堂吉訶德式的大師,他的繪畫從沒離開畫室,也從沒離開寫生。關於自己的作品,他說他畫的是人,而不是他們的肖像。言下之意那些模特在他眼裡隻是“肉”,是“肉”這種物質。換句話說,在他筆下,人即是物。的確,他作品裡那些肉身直觀地呈現出誇張的欲望和掙扎。


        其實,在藝術的世界裡,不管是古典、當代,還是過時、流行,抑或東方、西方,評判一件作品好壞的關鍵在於,這件作品能否觸動觀者的神經,它是否是一件養心之物。


        那麼,如何認識靜物寫生的意義?


        任何技藝都可以錘煉習藝者的內力——觀察能力、感受能力和分析能力,以此為基座建立個人完整的審美觀念和工作方式。而繪畫對個人能力的鍛煉顯然更為全面——繪畫幾乎是一個人的搏鬥。一個人與一個平面較勁,而這同時也是繪畫的優勢——它幾乎由你一個人說了算。很難想像一幅傳世傑作——比如凡·高的《向日葵》是由凡·高和另一個合作者共同協作完成的。在此,除了孤獨的力量,逐漸形成的還有獨斷力——你控制畫面的終走向,你決定你成為你自己。


        靜物寫生作為繪畫的入門也自有其道理。


        靜物的形態、室內的光線都相對穩定,初學者有充分的時間進行觀察,逐步掌握造型規律、色彩規律、光影規律等有關繪畫的基礎知識,畫面的構圖、造型、結構、色彩、質感等基本技術語言,均可以得到全面且充分的訓練,從而使習畫者能夠從容有序地解決技術問題。


        技術訓練的終目的,是要訓練繪畫者協調、控制、平衡畫面各因素的能力。畫面追求和諧統一或強調矛盾衝突,在這兩種條件下,如何讓畫面出現的這些相互角力的因素——主題與技法、造型與色彩,處於一種均衡的狀態。這種均衡,不是指畫面四平八穩,而是說這張畫的造型語言、色彩語言、技法語言是否處於同一語言繫統之內,並很好地服務於主題。均衡,是判斷一幅作品是否成熟的基本。


    繪畫發展至今,其形式語言已被窮盡,繪畫似乎無路可走。而藝術有魅力的地方便是,當一切已蓋棺定論,總有某個藝術家逆時代而行,提供問題的另一種解法。那些身處鬥室的大師們,孤絕激情如弗洛伊德者,內斂純粹如莫蘭迪者,無不如是。即便是靜物畫,依然可以散發遙遠且巨大的能量。對像並不重要,如何將精神注入描繪對像,並實踐為一種可見的形式,這個轉換機制纔是秘密所在。


        現代主義大師的革命成果,儼然已成傳統,這傳統便是營養,可以為我所用。因而靜物寫生也並不非得都是現實主義的蘇式寫實那一路,像塞尚或者凡·高也未嘗不可,站在任何一個現代主義大師的肩膀上都能讓我們發現一個新世界。所謂基礎,訓練的是眼、腦、手的協調性,觀看的基礎(如何看)和表達的基礎(如何轉換),而不是不加思辨地要求畫得像。像不像並不能作為批判一張畫好壞的標準。除了知道“像”,還要知道“格調”,知道“表現力”。


        以上我有意省去“水彩”二字,隻談靜物與繪畫。材料的選擇並非十分重要。每種材料都具有自身的特性和美感,這種與生俱來的美帶有局限性,幾乎很快就能被使用者所認知而淪為一種範式。重要的是創作者如何讓材料超越它自身的局限,發掘出它不為人知的一面,拓展它的物理極限和表現力。


        水彩畫,在創作階段,應忘記“水彩”;在入門階段,應重“彩”輕“水”。一件藝術作品的力量不應僅僅來自媒介材料,而是直指藝術的內核(視覺與思想、形式與觀念等);而在基礎訓練階段,練習者應該著力去解決繪畫的實質問題(構圖、造型、色彩等),不應沉溺於“水”味等雕蟲小技而沾沾自喜。媒介材料自身攜帶的特性並無意義,它隻有跟創作的主題內容發生關繫,並在解決實際的操作問題中不斷地提升其自身的表現力,這樣,媒介材料的意義纔得以顯現,這樣的媒介材料纔更具備生命力。







     
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