王三悟從上萬幅作品中選出三百餘幅，上起伏羲女媧，中續輞川龍眠，下至明清人家，按時間順序，由古至今比較繫統地展示、介紹和分析了中國古代的家園理念和安居工程，以及其中所蘊含的哲學、美學思想和人生感悟。
《中國畫超有趣 人間煙火》分為五章，第yi章 人在旅途。“人生如逆旅，我亦是行人”道盡了人在世間，身不由己，奔波行走的典型狀態和普遍規律。第er章 人生待渡。從五代到兩宋明，每個時代的人都有各自不同的行旅目的和奔波主題。中國古代的畫家也牢牢地把握住了古人遷徙奔波的場景，並忠實地把它們記錄了下來。第三章 各安所居古人是如何構建自己理想的居住、生活模型的呢？存明清的大量古畫，比較真實地為後人記錄了古人的建築、居住和生活的情況。第四章 世間風貌。古畫中還有許多有專門用途的建築，服務於不同的功能和業態，
如書屋、學塾、酒家、驛站，琴房、茶舍、磨房、診所、寺觀等也各具文化內涵和特色風貌。；第五章 順天則像。描繪了古人對居住文化的獨到理解和實踐，蘊藏著中國居住文化的深厚思想，體現著中國文人和諧共生、心物一體、超越時空的人居理想。
《中國畫超有趣 人間煙火》：
王三悟從上萬幅作品中選出三百餘幅，上起伏羲女媧，中續輞川龍眠，下至明清人家，按時間順序，由古至今比較繫統地展示、介紹和分析了中國古代的家園理念和安居工程，以及其中所蘊含的哲學、美學思想和人生感悟。
《中國畫超有趣 人間煙火》分為五章，第yi章 人在旅途。“人生如逆旅，我亦是行人”道盡了人在世間，身不由己，奔波行走的典型狀態和普遍規律。第er章 人生待渡。從五代到兩宋明，每個時代的人都有各自不同的行旅目的和奔波主題。中國古代的畫家也牢牢地把握住了古人遷徙奔波的場景，並忠實地把它們記錄了下來。第三章 各安所居古人是如何構建自己理想的居住、生活模型的呢？存明清的大量古畫，比較真實地為後人記錄了古人的建築、居住和生活的情況。第四章 世間風貌。古畫中還有許多有專門用途的建築，服務於不同的功能和業態，
如書屋、學塾、酒家、驛站，琴房、茶舍、磨房、診所、寺觀等也各具文化內涵和特色風貌。；第五章 順天則像。描繪了古人對居住文化的獨到理解和實踐，蘊藏著中國居住文化的深厚思想，體現著中國文人和諧共生、心物一體、超越時空的人居理想。
《中國畫超有趣 吾心安處》：
王三悟從上萬幅作品中選出三百餘幅，上起伏羲女媧，中續輞川龍眠，下至明清人家，按時間順序，由古至今比較繫統地展示、介紹和分析了中國古代的家園理念和安居工程，以及其中所蘊含的哲學、美學思想和人生感悟。
《中國畫超有趣 吾心安處》分為五章，第yi章，夢幻傳說。主要講述了古代繪畫中美麗傳說。第er章，效法天地；講述了古畫中尋仙訪道的場景。第三章，徜徉人間；描述了古畫中人們外出郊遊的場景。第四章，安頓生命。描述了古人想把家建在自然裡，也想把自然留在家中，為自己構建一處理想的人間居所；第五章， 溯源荒寒。中國古代的畫家們逐漸開始運用更成熟的藝術手法，更深刻地表現這一亙古不變的生存追求和核心文化價值觀，並從本質上思考人的來處與歸宿。
《畫中居·遊》：
郭熙提出中國畫“可遊”和“可居”畫論，本書中對應地以“遊”與“居”兩大部分展開。每一部分又同時涉及山水畫和城市畫兩種題材，對應建築學視野中對建築、景觀和城市統一的思考。第’二、三章從宏觀的視角審視中國畫，主要通過分析長卷這種繪畫媒材，探討中國畫“遊”中的時間意識。第’二章“山水畫卷：咫尺千裡的自然遠意”與第三章“城市全景：一圖百態的市井意向”分別對應著山水與城市題材的畫作。通過解讀山水、城市題材的長卷畫、地圖畫，分析三遠法、以大觀小法等時空建構圖式，讀者將在全景漫遊中了解古代人居環境構建的時間意識、自然觀以及城市規劃意向。第四章“山水屋宇：棲居自然的文人理想”與第’五章“城市建築：內外之間的空間中介”是對第’二、三章出現過的畫作的進一步分析，將視角從宏觀放大至微觀，聚焦畫中的人居場所，探討中國畫“居”的空間意識。這兩章主要關注山水畫、園林畫、城市卷軸畫中屋宇出現的環境場所，分析隱居圖式和院落圖式，以人本視角解讀繪畫表達出的棲居理想和空間意識。
