7 前言

章

8 引言

第二章

16 方法展示： 赫菲斯托斯的回歸和

特洛伊羅斯與阿喀琉斯

第三章

43 眾神的形像

第四章

85 奧林匹亞人的優勢

第五章

130 珀爾修斯與柏勒洛豐

第六章

148 赫拉克勒斯

第七章

202 忒修斯

第八章

229 阿爾戈英雄與獵殺卡呂鼕野豬

第九章

242 特洛伊戰爭

第十章

284 戰後餘波

299 深入閱讀材料

300 插圖來源說明

307 神話人物索引

311 眾神像征物索引

大多數關於希臘神話的研究都是基於文學，因為古代神話主要存在於文學之中。有些研究將古代雕塑或瓶畫作為插圖，有些將古代、文藝復興時期和現代的藝術融合起來，還有些是專門為了研究而創作出來的新作品。但選擇插圖因圖像與文本之間的聯繫有時並不清楚，表現出這些場景似乎與歷史缺乏關聯。

事實上，古希臘藝術也是神話知識的寶藏，本身就可以用來研究。但故事的呈現方式可能會隨著時間的推移而發生變化，前580年的神話描述可能在內容（或形式）前400年的神話描述截然不同。有時神話故事的文學來源沒有保存下來，有時故事的細節與其他文學版本出入較大，還有時人們了解到的故事隻是後來的縮略版。

本書是一本神話概覽，介紹創前700前300年並保存在現存古希臘視覺藝術中的神話。這本書專為有興趣的普通讀者以及古典學、神話學專業的學生設計，這些讀者可能對荷馬史詩和希臘悲劇已經有所了解。本書首先簡單介紹了流傳至今的古代資源類型，然後以神話藝術的發展為例進行了一些深入考察。除此之外，書中的大部分內容是對一些更重要的神話（這裡指英雄傳說和神的故事）的發展演變進行概述。

本書的另一重點是古希臘敘事藝術，即對故事場景的描述。眾神肖像的意義僅僅在於定義他們的特別屬性，使他們在敘事場景中能夠被認出來，所以本書中很少包含獨立的雕塑或硬幣，因為這些內容通常隻是重復（或總結）之前描述過的某種藝術類型。希臘藝術不僅指愛琴海（希臘東部、島嶼、大陸和伯羅奔尼撒半島）的藝術，也指希臘藝術家或他們在西方的追隨者的作品，特別是意大利南部（大希臘）和西西裡島。

本書前700年作為起點，因為這大約是希臘藝術中早在阿提卡陶瓶上出現神話描述的時間。結束的時間點前300年，一部分原因是亞歷山大的死亡往往標志著古典時代的結束，還有一部分原因前4世紀末時，研究的重要資源阿提卡陶瓶停止生產了。

“幾何”“古風”“古典”“希臘化”等傳統術語在這裡指希臘藝術發展的階段名稱。幾何時前900前700年，經歷過邁錫尼世界毀滅後“黑暗時代”的停滯，希臘藝術開始復興。這一時期的陶瓶和小青銅器的特點是使用幾何形式的裝飾（與自由形式相反）。前750年，程式化的人物形像出現在陶瓶上，但神話中的場景在該世紀末並沒有出現。希臘與東方的貿前8世紀末發展起來，東方樣式和風格的影前7世紀的希臘藝術中很明顯，“東方化”一詞經常用於描述幾何樣式被更自然的樣式取代，以及神奇的人物和形狀不斷湧現的新發前6世紀是希臘城邦鞏固和繁榮的時期，“古風”一詞常用來描述這一時期的藝術。毫無疑問，這是藝術對神話的描述創造力的時期，許多當時建立的慣例一直延續到後來的時前480年，雅典衛城遭到波斯人洗劫，隨後波斯艦隊被雅典人摧毀，在傳統意義上標志著古風時期結束、古典時期開始，而希臘藝術正是在古典時期達到成熟。“希臘化”一詞用來描述希臘世界的歷史和藝術，時間範圍從亞歷山前323年去前1世紀。希臘化時期的社會和政治變革與對神話的理解和表述都發生了巨大變化，但這些內容超出了本書的範圍。