內容簡介
當代傑出畫家徐悲鴻對於藝術的論述,據現有材料,可以清楚地看到,他的藝術主張是鮮明的,具有完整的藝術思想體繫,簡要說來,正如他本人所說:終生倡導現實主義。
徐悲鴻多用寫實主義一詞,如果歷史地看問題,和進一步考察先生對於藝術的界說和他的作品,便可以比較準確地得到理解。
正如論者所說:還在“現實主義”這個概念在我國出現以前,即從《詩經》開始,到“五四”文學革命前,我國就有了兩三千年的現實主義歷史。“五四”文學革命時期,有了“寫實主義”的說法,但所指的還是19世紀的現實主義(見陳遼《現實主義的過去、現在和未來》)。這說明在我國文藝界,初“寫實主義”與“現實主義”還沒有嚴格的區別,現實主義的概念出現較晚。
茅盾在《夜讀偶記》中也說:“中國的文學說明了現實主義自古有之”,“但是,直到‘五四’運動為止,我國文學史上的現實主義大師們在實踐方面雖然留下了燦爛的作品,在理論方面卻還沒有運用科學方法把源遠流長、博大精湛的現實主義文學思想建立為完整的理論體繫。”“明確而比較全面的現實主義理論,是在‘五四’時期纔提出來的。那時候,主要是介紹了歐洲19世紀中葉的現實主義的理論。”
徐悲鴻多用寫實主義一詞,如果歷史地看問題,和進一步考察先生對於藝術的界說和他的作品,便可以比較準確地得到理解。
正如論者所說:還在“現實主義”這個概念在我國出現以前,即從《詩經》開始,到“五四”文學革命前,我國就有了兩三千年的現實主義歷史。“五四”文學革命時期,有了“寫實主義”的說法,但所指的還是19世紀的現實主義(見陳遼《現實主義的過去、現在和未來》)。這說明在我國文藝界,初“寫實主義”與“現實主義”還沒有嚴格的區別,現實主義的概念出現較晚。
茅盾在《夜讀偶記》中也說:“中國的文學說明了現實主義自古有之”,“但是,直到‘五四’運動為止,我國文學史上的現實主義大師們在實踐方面雖然留下了燦爛的作品,在理論方面卻還沒有運用科學方法把源遠流長、博大精湛的現實主義文學思想建立為完整的理論體繫。”“明確而比較全面的現實主義理論,是在‘五四’時期纔提出來的。那時候,主要是介紹了歐洲19世紀中葉的現實主義的理論。”