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  • 美洲原住民:瑪雅、印加和北美土著 傑夫 佛可思的攝影
    該商品所屬分類:藝術 -> 攝影
    【市場價】
    832-1206
    【優惠價】
    520-754
    【作者】 海蔚藍,陳建明 編 
    【所屬類別】 圖書  藝術  攝影  作品集/作品賞析 
    【出版社】江蘇美術出版社 
    【ISBN】9787534458279
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大16開
    紙張:銅版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787534458279
    作者:海蔚藍,陳建明編

    出版社:江蘇美術出版社
    出版時間:2013年04月 

        
        
    "

    編輯推薦


    200幅跨洋而來的美洲原住民紀實攝影作品,200段詳盡生動的**手圖片說明,3位美洲人類學家的專業推薦和導讀,一定讓你過目不忘、意猶未盡。和古老文明一起約會,感受那份珍貴的素樸和虔誠。

     
    內容簡介

    傑夫·佛可思(Jeffrey Jay
    Foxx)是國際知名的民族攝影家,為美國國家地理學會和《生活》雜志供稿多年,對美洲原住民情有獨鐘,作為促進文化交流與傳播的勇敢使者和先行者之一,他深入美洲大陸的各個角落,並與美洲古文明的後裔親密接觸,用鏡頭記錄下他們現世真實的生活,近40年來拍攝了上萬張全面反映其族群文化特點的精品力作。本書由美國激揚美術學會和湖南省博物館創意策劃,收錄了從中精選出的200張*代表性的作品,並約請專家撰寫介紹文字,巧妙策劃,編排成冊,為中國觀眾完整地介紹美洲原住民文化並走進曾經輝煌的美洲古文明和現存的4800萬原住民。因此本書不僅是一本攝影集,也是手的原住民文化檔案。同名展覽也將在國內巡展。

    作者簡介

    傑夫·佛可思(Jeffrey Jay Foxx)是國際知名的民族攝影家。為教育出版界和聯合國(United Nation)
    、美國基金會( Inter America
    Foundation)等單位的服務,使他的足跡遍布全球。作為美國國家地理學會(American National Geography
    Society) 和著名的《生活》雜志 (Life Magazine)
    的攝影家,其中的一項任務使他對美洲原住民的生活和藝術一見鐘情,自此開始,他年年前往美洲各地拍攝,至今已近四十年。享有盛譽的藝術出版商哈利。阿貝瑞安姆公司(Harry.
    Abram Inc.)曾用傑夫的攝影作品,出版三冊巨著來介紹瑪雅的文明和藝術,其中《活著的瑪雅》一書(Living Maya)
    榮獲艾耐斯菲爾德--沃爾夫獎 (Anisfield-Wolf Award),一個種族關繫的獎項,曾經為馬丁?路德金(Martin
    Luther King,
    Jr.)所獲。傑夫的攝影作品深沉地表現了他對瑪雅、印加和北美土著誠摯的尊重和關懷,他的作品總是細膩地展現了美洲原住民的生機勃勃和不竭的創造力。

    目錄
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    致辭 陳建明 石金鳴 馬寶傑
    美洲原住民分布示意圖
    前言海蔚藍
    美洲古代文明大事記
    瑪雅文明要點簡介瑪塔·圖羅克·勞倫斯
    印加文明漫談安騅雅·海克曼
    秦說北美土著透尼·秦
    攝影家傑夫海蔚藍
    傑夫·佛可思的攝影圖錄瑪塔·圖羅克·勞倫斯安騅雅·海克曼透尼·秦
    附錄:
    瑪雅服飾的地區特征示意圖
    美洲原住民的主要節日參考
    瑪雅啥勃日歷
    瑪雅神祗和紡織圖案舉例
    北美土著圖案舉例
    擴展閱讀推薦
    專家簡介
    與美洲原住民打個招呼
    攝影家致謝
    前言



    那是一片神奇的土地,隔著浩瀚的太平洋與中國遙遙相望。在那廣袤的兩千四百多萬平方公裡的土地上,遍布著火山、高原、雨林、海岸,曾經與世隔絕地孕育過驚人的美洲古代文明,與中華五千年文明一樣,傲然獨立。



    1492年,當西班牙航海家哥倫布發現這片新大陸的時候,那曾經輝煌的文明已經掩埋在了茂密的熱帶雨林中。曾被後人稱為印第安人的美洲原住民,創造了瑪雅、阿茲特克和印加這三大美洲古文明,數以百計的城址,高聳的金字塔,縝密的歷法,精湛的石雕上外星人的形像,奇妙的數字文字,靜默地等待著。直到十九世紀中期,歐洲人在中美洲的熱帶雨林中發現了金字塔的遺跡,美洲古文明的燦爛纔重新照亮人類的歷程。



    其實美洲古文明的後裔仍然世代繁衍生活在那片土地上,老祖宗培育的土豆玉米滋養著他們,老祖宗馴養的羊駝駱馬伺奉著他們。在獸皮圍裹的帳篷,在土木搭建的茅屋,他們以家為宗,以族為本,以純樸簡單的生活方式,保持了樸實的天真和幸福;男耕女織,世代相傳的陶藝、編織、雕刻作品,依然充滿著英雄和浪漫的氣質;腳踏大地,頭頂青天,他們穿著祖先創制的服飾,在帕瓦節裡,吟哦著,唱誦著,頓踏著舞步,在震蕩血脈的鼓聲中,回歸為“真實之人”,與宇宙神靈相溝通,在如醉如痴中,將傳統的精神繼承傳揚。



    這些可愛的人們沒有被遺忘。近四十年來,美國著名民族攝影家傑夫?佛可思以他一生傾情傾心的摯愛,捕捉了美洲原住民生活的各種瞬間,從上萬張作品中精心挑選出來的兩百張作品,不僅是美洲原住民的生活實錄,更譜寫了美洲原住民的生命華章。事實已然澄清了2012年12月21日是世界末日的流言,今年,是瑪雅歷法的開始,三陽開泰,讓我們通過這一展覽,走進這曾經輝煌過的美洲古文明,走近那裡的四千八百萬美洲原住民。



    湖南省博物館在陳建明館長的帶領下,慧眼獨具,與美國激揚美術學會共同合作,舉辦這個在中國次較完整介紹美洲原住民的展覽。山西博物院的石金鳴院長,個啟發我關注美洲原住民的題材,這一展覽將緊接著在山西博物院展出;遼寧省博物館的馬寶傑館長決定將這一展覽作為遼博新館開幕引進的外展,我對上述各位同行立足中國放眼世界的胸襟和壯志,深表敬意。



    激揚美術學會為該展覽組織了多位專家從不同的角度對攝影作品和背景進行了介紹,使這一展覽更加意味深長。此外,編譯、設計與統籌的各位專家都傾心傾力地力求完美,使這本著作和這個展覽呈現出別具一格的精彩。在此特向各位表示誠摯的感謝。當然,對攝影家傑夫?佛可思,我更是滿懷謝意和敬佩。


           ???海蔚藍

    2013年2月28日再改於曼哈頓荷風堂

    在線試讀
    攝影家傑夫
    次認識傑夫的時候,他已經是滿頭白發,連髯白須,高高的額頭,圓圓的眼睛,眼神清澈而溫和,雖然拄著拐杖,但是身板挺撥。朋友介紹說他是知名的攝影家,為鼎鼎大名的《生活》雜志和《國家地理》雜志拍照。
    後來纔知道,他所鐘愛的題材是美洲原住民,拍了一輩子,直到現在,還每年都到瑪雅人比較集中的危地馬拉去拍照。在他位於紐約布魯克林的家裡,一堵牆上掛滿了照片,頭頂五彩織物的老婦,目光犀利的老頭,青春質樸的賣花姑娘,羞澀初萌的少男少女,那些實實在在的人,是消失在叢林中的美洲古文明瑪雅、印加和北美土著的後代。美洲古文明的神秘,和這個美國老頭一輩子無怨無悔的投入,攪在一起,讓我好奇。於是好幾個周末,我輾轉坐地鐵去造訪,對著濃蔭下滿院舒展的花草,我們一邊喝茶,一邊聊起他的故事。
    傑夫的老家在波蘭,次世界大戰時,祖父為了給家裡尋找更好的生活環境,於1914年到了美國,做過理發師,後來等到祖母來了,便一起開蔬菜水果店,傑夫的父親就出生在蔬果店,並在水果店的後院裡長大。當時正趕上一戰後的大蕭條,家裡很窮,可是傑夫說,窮有窮的好處,窮了,就有好多夢想。
    傑夫說,父親的夢想是做個藝術家。父親十六歲的時候,一個親戚的藝術工作室需要助手,父親就此走上藝術的路,從幫忙倒水,打掃開始,到後來成為一個自由職業的藝術家,給百貨商店畫商品,首飾、鞋、廣告,要什麼畫什麼,在照相機普及之前,他很忙的。因此家境好了起來,搬到了紐約郊區,傑夫家就成了中產階級。傑夫說,以前猶太人很怕跟別人說自己有錢,擔心被人嫉妒,成為被攻擊的靶子,可是當時父親很自豪地說自己是猶太人。

    攝影家傑夫

    次認識傑夫的時候,他已經是滿頭白發,連髯白須,高高的額頭,圓圓的眼睛,眼神清澈而溫和,雖然拄著拐杖,但是身板挺撥。朋友介紹說他是知名的攝影家,為鼎鼎大名的《生活》雜志和《國家地理》雜志拍照。


    後來纔知道,他所鐘愛的題材是美洲原住民,
    拍了一輩子,直到現在,還每年都到瑪雅人比較集中的危地馬拉去拍照。在他位於紐約布魯克林的家裡,一堵牆上掛滿了照片,頭頂五彩織物的老婦,目光犀利的老頭,青春質樸的賣花姑娘,羞澀初萌的少男少女,那些實實在在的人,是消失在叢林中的美洲古文明瑪雅、印加和北美土著的後代。美洲古文明的神秘,和這個美國老頭一輩子無怨無悔的投入,攪在一起,讓我好奇。於是好幾個周末,我輾轉坐地鐵去造訪,對著濃蔭下滿院舒展的花草,我們一邊喝茶,一邊聊起他的故事。


    傑夫的老家在波蘭,次世界大戰時,祖父為了給家裡尋找更好的生活環境,於1914年到了美國,做過理發師,後來等到祖母來了,便一起開蔬菜水果店,傑夫的父親就出生在蔬果店,並在水果店的後院裡長大。當時正趕上一戰後的大蕭條,家裡很窮,可是傑夫說,窮有窮的好處,窮了,就有好多夢想。


    傑夫說,父親的夢想是做個藝術家。父親十六歲的時候,一個親戚的藝術工作室需要助手,父親就此走上藝術的路,從幫忙倒水,打掃開始,到後來成為一個自由職業的藝術家,給百貨商店畫商品,首飾、鞋、廣告,要什麼畫什麼,在照相機普及之前,他很忙的。因此家境好了起來,搬到了紐約郊區,傑夫家就成了中產階級。
    傑夫說,以前猶太人很怕跟別人說自己有錢,擔心被人嫉妒,成為被攻擊的靶子,可是當時父親很自豪地說自己是猶太人。

    傑夫是家裡的兒子,被供得像個小皇帝。剛滿十六歲,父親就給他買了一輛二手車,是1954年出產的雪佛萊。他高興得要命。十七歲的生日禮物,是一輛新車,1960年出產的嶄新的道奇翻篷車,白色藍篷,可風光了,勾住了許多姑娘的眼球。他在家的任務,就是努力被寵壞,爭取得到任何自己想要的東西。1960年,正當尼克松和肯尼迪在競選總統的熱勁頭上時,他去上波士頓大學。不像其他許多人要貸款,父親可是全部給他付清了學費。傑夫學公共關繫、攝影、錄像、寫作、社交,什麼都學一點,這為他以後的職業提供了鋪墊。後來他又去讀紐約大學的工商碩士,因為父親一心希望傑夫能夠像成功人士一樣,西裝革履,到大公司做高管。結果傑夫上學不到一個月,就整天郁悶,簡直覺得要發瘋,他的夢想是周遊世界,要用自己的眼睛來每天觀察這世界。於是逃離了學校,從此跟照相機結了緣。他背著他的臺相機,日本的自動相機BESELER
    Auto
    100,到佛羅裡達海灘去拍貝殼,很開心。興趣引著傑夫找學校學習,當時紐約隻有三所攝影學院,他選了格邁美攝影學校(Germemine
    Photography School),
    在曼哈頓下城,現在早就不存在了。一邊學習,一邊找攝影室打工,他的份工作,是在拍商品圖錄的攝影室做助手,幫著把商品擺好,把照相機架好。他不喜歡,接著又找又換,折騰了好幾家,後找到一家在百老彙的攝影室,為大公司拍照,經常要出差,傑夫喜歡旅行,正中下懷,做了兩年,結識了不少朋友,其中有位女士是管教育的,喜歡傑夫的攝影作品,便把一套詩集的插圖任務交給他,要他為每首詩配一張攝影作品,真是天賜良機,這個機會讓他在70年代就跑了11個國家。


    他的攝影因此贏得關注和贊賞,其他的活兒接踵而至。其中的一個是去墨西哥的恰帕斯拍攝瑪雅人的孩子。之後,他又特地旅行到明尼蘇達州,把他拍攝的瑪雅的照片給科學博物館的展覽主任看,他們也很喜歡,在以後的八年裡,明尼蘇達科學博物館每年都雇傑夫去墨西哥拍攝。傑夫驕傲地說,到現在,他在恰帕斯還有好多朋友呢。


    傑夫很會和人交往,雖然他很有主見,但他很顧及別人的感受,他深知溫文爾雅和親切的態度,能夠給他帶來許多友情和幫助。作為一個攝影家,拍攝的對像是人,怎樣跟人溝通就更為重要。特別是傑夫這個“Gringo”(西班牙語“白人”的意思),到了美洲土著中,鶴立雞群,特搶眼,在許多赤腳徒步的土著中,他開著車,一下就顯出不同。所以,傑夫很低調,他說首先不要跟任何人顯富,不能趾高氣昂地,而要盡量拉平跟拍攝對像的距離,不要顯得有什麼不同。可能有賴於他公共關繫的專業培訓,傑夫很早就知道,做事合適,可以打開好多門。譬如說,贊美拍攝對像的家,他們的孩子,他們的寵物,他們的工藝品,找到一個合適的話題來縮短距離,要是孩子對相機感興趣,就讓孩子看看,摸摸,讓別人感覺舒服。


    這樣很為別人考慮的傑夫,常常得到被拍攝者的合作,作為感謝,傑夫常以一次成像的寶麗萊快照,作為給他們的答謝。
    傑夫的另一個經驗,就是跟重要人物在一起時,
    要多問一句:有什麼我忘了問的事,請您可以隨時告訴我。有一次,一個重要的人物被這樣一問,就跟傑夫說,他有直升飛機,要是傑夫認為有用的話,可以提供給他。傑夫可樂了,當然有用啦,這樣傑夫照到了一些平常人很難照到的角度。


    傑夫多次得到著名的《生活》雜志的任務,這些拍攝給他帶來了信譽,也打開了更多的門。要是有可能,傑夫會盡量跟當地攝影家交朋友,以得到他們的幫助。然後多跟當地人聊天,有的人很保守,覺得傑夫在竊取他們的文化,但也有人很為自己的文化驕傲,樂於分享。傑夫很快知道宗教界的人比較愛交談,到一個地方後,他常找到這些可交談的人,這樣有個當地的朋友,就好辦事了。有好些年,他每年開車從紐約到危地馬拉,開幾天幾夜,到危地馬拉去轉悠。但有一次,車剛開到一個小鎮,當地的宗教界人士便氣勢洶洶地圍住他,要他一定得到鎮政府去登記,原來前一天一個芝加哥白人攝影家惹惱了他們。怎麼辦,當時那些人兇得能把傑夫給宰了。傑夫說,沒問題,請你們陪我去吧。於是那些人陪他去鎮政府,他一邊微笑著把證件出示給鎮長看,一邊說這樣你就認識我了,我們是朋友了。聽傑夫這樣一說,那鎮長一剎那覺得對傑夫有責任了,陪著傑夫在鎮上轉了一個多小時,傑夫拍到了所有想拍的人物景色,有鎮長保駕,他也用不著到處賠笑臉呢。


    還有一次他被一個教堂舉行儀式的場景吸引,藍色的煙霧繚繞,虔誠的人們列隊吟誦,那被視作神聖的場合是不允許拍照的。可是傑夫覺得一定要留下那神聖的瞬間,找到了比較開通的教堂執事,那執事看到傑夫的誠意,告訴傑夫躲到他在二樓的辦公室去拍。結果還是給人發現,跑上來責問他,要沒收他的相機。對著怒氣衝衝的人,傑夫誠懇地看著他們說,我是得到執事同意的,你們想,我即使愚蠢,也不會蠢到沒有允許就到他的辦公室來吧。他的幽默常常軟化了緊張的氣氛。更多時候,他很會跟別人聊天,聊著聊著,距離感就沒有了,在他認識多年的幾個當地老朋友家,人們後都會忽略傑夫的存在,隻顧忙自己的事,因此傑夫的許多照片,都是在被拍攝者並不知情的情況下完成的,因而很自然真實。


    不過,有時候,還是會踫到威嚇。有一次在一個宗教節日中,一個村莊抬著聖像去造訪另一個村莊時,一個穿黑衣的男人,在行進的隊伍中突然發現傑夫在不遠處拍照,硬是衝出來,把他關起來了。但是傑夫覺得這都可以理解。他也從不氣餒,放出來再想辦法拍唄。隻是在被發現的那一刻,他會迅速地更換膠卷,或記憶卡,而換上空的,這樣,要是對方逼著他上交,他乖乖上交的時候,實際上仍然保留了自己的攝影作品。


    傑夫說,他能拍出好照片,還有一個重要的因素是器材。工欲善其事,必先利其器。紐約雖然有兩家好的照相店,B&H和Adorama,他早期常到加勒比海牙買加一個印度人開的Chubana照相店去買,又好又便宜,當時他常在加勒比海過鼕。1967年傑夫擁有部相機,日本的BESELER
    Auto
    100,1968年他的父母到日本旅行,又給他買了尼康相機和全套鏡頭,自此,傑夫總是使用好的器材。當年傑夫拿到了那套尼康攝影器材,滿懷熱情,想學怎樣控制各種鏡頭,於是西裝革履,梳理得整整齊齊,去敲著名建築師哈裡遜(Harrison
    &
    Bronnes)的門,那是設計聯合國的建築師,跟洛克菲勒也有聯繫。於是在那裡做了一陣子,在暗房衝膠卷,除了要求他衝洗的大圖片以外,傑夫也考慮別人怎樣用起來纔方便,常常通宵加班,額外印些小的圖片,便於大家人手一份查看。有個女人說,傑夫,你是個好人,照片也拍得不錯,於是引他看世界著名建築攝影家的作品,讓他大開眼界,審美能力頓時提高。傑夫說,他的成功,仰賴於好器材,好運氣,還有就是踫到了好人。


    傑夫說,他這輩子兩件事做得好,開車,從十六歲開始,還有就是照相,也是從十六歲開始。拍照是很辛苦的。有時候去拍瑪雅人的市場,人家不樂意,就扔壞西紅柿過來。傑夫說,市場裡的那些女人,扔東西很準的,從小牧羊扔石頭練出來的,要是她們真想砸死我,根本不是難事。看她們不樂意了,傑夫就躲到一個不為人注意的角落,等誰都不注意他了,他再尋找自己的拍攝對像。他當年常常使用的一個鏡頭,是德國的萊茲400毫米鏡頭,側對著被拍者,但他自己仿佛隻是在低頭檢視相機,常常能抓到精彩的瞬間。


    傑夫的照片與眾不同。他說,他從不按照學校裡教的三段構圖法來構圖,而常常是以景色、物體或人來造成一個特殊的邊界,然後在此框架中,將視線引向拍攝對像。光線是攝影的靈魂。但他不喜歡用閃光燈,除非萬不得已,他鐘愛自然光源。在自然的采光中,就完全要靠對曝光時間的預估和對相機的掌控,特別在美洲原住民木頭石頭做的屋子裡,光線很暗,而且還吸收光線,他還是盡量不用閃光。他沉吟片刻,又說道:“這世界上有兩種創造,一種是繁褥,一種是簡約,我喜歡在復雜和繁亂之中找到簡約和純樸。”為了這個攝影展,我們反復地瀏覽他從上千張作品中挑選出來的作品,一天,看著看著,他突然情不自禁地說:“Oh,
    Man, I love these people!
    (噢,天哪,我愛這些人!)”他從心窩子裡流露出來的真情,深深地打動了我,讓我心潮激蕩,久不能平,我知道,那是他拍照成功的真正原因。


    拍瑪雅拍了八年後,在一個聖誕晚會上,傑夫認識了一個出版社的人,因此萌生了出書的想法,後,便是《活著的瑪雅》一書的問世,這本兩百多頁的以古樸的大地色的紙張印制的圖書,獲得了隻有馬丁?路德金獲得過的艾耐斯菲爾德-沃爾夫獎。傑夫沒有停止,他仍然繼續著,每年依舊往危地馬拉去。幾十年來,他的鏡頭捕捉了美洲土地上原住民生活的各個瞬間,是歷史的實錄,是生命的印跡,是人文的情愫,是攝影的藝術。傑夫成了世界著名的民族攝影家,他意識到他這一輩子跟美洲原住民的不盡緣分,他驕傲,他的鏡頭留住了這些他摯愛的人的足跡,
    和這些真實的人的面貌。說到這裡,他白色濃髯的臉上,露出對此生滿意的微笑。

    海蔚藍

    2013年1月於曼哈頓荷風堂

    書摘插畫
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