民樂是以民族樂器為主奏的音樂，而民族樂器的種類和分類，又是包羅萬像、豐富多彩的前七千多年的埙，到國之重器曾侯乙編鐘，到“如聞仙樂耳暫明”的琵琶、“高山流水遇知音”的古琴、還有笙、蕭、笛、胡笳、古箏、箜篌、二胡、鐘、鼓、磬等，每種樂器都有自己的歷史和生動的故事，有的甚至還有遠古的傳說……本書從“民族器樂”的主題出發，用生動的語言訴說這幾十種散發著獨特魅力的樂器，以及流傳至今的古典音樂和曲調。“民樂”作為我國優秀傳統文化的重要篇章，其所包含的人文色彩和精神是獨特且不可或缺的，更深層次地、全面繫統地介紹我國傳統民族音樂的樂器、曲調、曲作家以饗讀者，有利於讀者用辯證的眼光看待民族音樂的發展和地位，有利於傳播中國古典音樂的文化知識，進一步增強文化自信。

本書以“漫談”為寫作特點，從傳統文化出發，對笙、竽、笛、箎、尺八、蕭、嗩吶、胡笳、角、埙、古琴、古箏、琵琶、瑟、箜篌、阮、三弦、揚琴、二胡等民族樂器的前世今生結合器樂特點、構成等方面展開敘述。作者用充滿感情的筆調，力圖讓讀者全面了解我國民族音樂的分類、發展、人文知識、歷史人物、重要曲作家的故事。

張志羽，樂評人，音樂編輯。在人民音樂出版社任職期間編輯有大量樂譜、詞典、譯著等，包括《牛津簡明音樂詞典》（第四版，該書榮獲“中國圖書獎”）及《計算機音樂教程》（上、下卷）、德國羅沃爾特音樂家傳記繫列叢書、劍橋音樂指南繫列叢書等引進版圖書。曾擔任《高保真音響》《人民音樂》《小演奏家》《音樂周報》《音樂生活報》《光明日報》《音樂與音響》（香港）等多家報刊雜志的音樂專版主筆，發表音樂評論文章數百篇。

傳統文化源遠流長，民族音樂時空回蕩。悠悠鄉音，盡述過往；曲曲動人，暢敘心聲……

——於紅梅（著名二胡演奏家、中央音樂學院副院長）

民樂是中國的，也是世界的，讓璀璨華夏文明綻放異彩。

——章紅艷（著名琵琶演奏家、中央音樂學院民樂繫主任兼非遺中心主任）

笙是我國發源十分久遠，迄今傳承延續為通貫，且型制相對為穩定的傳統樂器。初的笙與排簫相似，沒有簧片和笙鬥，而隻是像編書簡一樣，把長短不同、音高不同的竹管用繩編在一起。後來纔加上了竹制的簧片和匏（葫蘆）制的笙鬥。

笙是由笙苗（笙管）、簧片、笙鬥、笙箍（把笙管連接固定的竹索）等器件組成的多管可同時發聲的和音樂器。笙管自古有十三、十七、十九、三十簧不等，其中傳統的十七簧笙為普遍。

笙通過笙鬥的吹氣孔送氣，而使得簧片振動。由於笙管內裝有簧片，使得呼氣與吸氣都能發音，這也是傳統吹管樂器中具備這一功能的樂器，也因此更容易吹奏出連貫洪亮的獨特音效。

李陵《答蘇武書》對胡笳有過記載：“胡地玄冰，邊土慘裂，但聞悲風蕭條之聲。涼秋九月，塞外草衰。夜不能寐，側耳遠聽：胡笳互動，牧馬悲鳴；吟嘯成群，邊聲四起。晨坐聽之，不覺淚下。”

伴隨著悲切的胡笳聲聲，幾經不白之冤的漢將李陵的悲劇人生躍然紙上。胡笳的悲鳴或許正是對這位躊躇滿志、征戰沙場卻深陷敵營、終客死他鄉的漢將的悲憫之情的好寫照。

笳（jiā），又作葮，又名胡笳。《說文解字》有“葮，葦之未秀者”，即指“沒有抽穗的（初生的）蘆葦”。

胡笳

埙，當之無愧是華夏的樂器始祖，是迄今發現早的吹管樂器之一（如果算上賈湖骨笛的發現），與賈湖骨笛不同的是它具有連續傳承性。

從新石器早期開始，已經有了原始的樂舞，其後先人在他們賴以生存的土地上發現周邊的土、石、骨都可以做成樂器來演奏，於是原始的骨笛、骨哨、陶埙、陶鐘、陶鼓、陶角、陶鈴、石磬出現了。

在後人的考古發掘中，越來越多的埙被發掘出來，從無音孔到單音孔再到多音孔，埙能演奏的曲調越來越多，可以說明，從新石器時期開始，遠古先民始終沒有停止對音律的探索。通過現今出土的各種型制的埙的沿革情形看，埙的繼承與發展，為其後青銅時代的到來，五度相生律的確立，以及有固定音高樂器的創制打下了基礎。

埙的聲音具有天然的滄桑感，深邃而神秘，像經歷曠日持久的風霜雨露的古藏聖物一樣，樂音靈異，弗遠無界。