王維詩選 前言
一
王維(701—761),字摩詰,蒲州(治所在今山西永濟市西)人,是盛唐時代著名的詩人之一。父親處廉,官至汾州司馬。王維早慧,工詩善畫,博學多藝。十五歲離鄉赴兩都謀求進取,不久即以自己的纔能博得了上流社會的青九年(721),進士擢第,解褐為太樂丞。同年秋,因太樂署中伶人舞黃獅子事受到牽累,貶為濟州司倉參軍。十四年春秩滿,自濟州離任,到淇上為官,不久棄官在淇上隱居。約在十七年,回到長安閑居,並從薦福寺道光禪師學佛。二十一年十二月,張九齡任同中書門下平章事,次年五月又加中書令,此後不久,王維作《上張令公》詩獻給九齡,請求汲引。二十三年春,九齡擢王維為右拾遺。二十五年,張九齡受到李林甫的排擠、打擊,謫為荊州長史。王維對此很感沮喪,曾作《寄荊州張丞相》詩,抒發自己黯然思退的情緒。同年,王維奉命出使涼州,並在河西節度使幕中任職。二十六年,復返長安,官監察御史。二十八年,遷殿中侍御史。是年鼕,知南選,赴嶺南。二十九年春,自嶺南北歸,辭官隱於終南。
從以上對王維前期生活經歷的簡要敘述中,可以看出,他二十一歲登第之後,在仕進的道路上多遇挫折,並不得意。這一時期有兩件事對王維的思想產生了重大的影響。一件事是謫官濟州,在《被出濟州》一詩中,詩人對自己的遭貶感到憤懣不平;居濟州時,他結交了不少失志的下層知識分子,對社會的黑暗面也有了進一步的認識。另一件事是張九齡的被貶和權奸李林甫的上臺執政,這使詩人感受到政治環境的險惡,產生了退出官場的想法。但是,總的說來,王維青壯年時代所生年間,社會經濟繁榮,政治也比較清明,在這樣一種社會環境的熏染下,當時的士人大多具有積極向上的精神,王維也是如此。在《獻始興公》一詩中,賢相張九齡任用賢能、反對朋比阿私的政治主張,由衷地贊美,表現了自己進步的政治理想。當他在仕途上遭遇挫折、棄官而隱的時候,濟世的抱負也並沒有消退,《不遇詠》說:“今人作人多自私,我心不說君應知。濟人然後拂衣去,肯作徒爾一男兒!”正是由於這種積極的思想,使得這一時期王維的眼光始終注視著現實,對當時社會上的一些不合理現像,敢於直截了當地給予抨擊,從而寫出了不少具有現實意義的詩作。
王二十九年(741)隱於終南,然而年(742)又出為左補闕。他的復出任職,或許是因為家貧(《偶然作》其四雲:“家貧祿既薄,儲蓄非有素。”),有老母需要奉養,也可能由於不能過清貧的生活。年至安史之亂爆發,王維除一度因丁母憂離職外,一直在長安為官,職位也依唐代官員遷除常規,由從七品上的左補闕,逐漸升遷到了正五品上的給事中。天寶時代,李林甫、楊國忠相繼專權,朝政日趨黑暗腐敗,詩人的進取之心和用世之志也逐漸銷減殆盡。《贈從弟司庫員外》說:“即事豈徒言,累官非不試。既寡遂性歡,恐招負時累。……皓然出東林,發我遺世意。”天寶年間,李林甫為剪除異己、鞏固自身的地位而大興冤獄,這首詩即道出了詩人在這樣一種環境下為官的內心矛盾和隱憂。對於李林甫專權時期的政治,詩人沒有任何幻想,從這點看來,他是清醒的;但是,對於黑暗政治他又不敢表示反抗,而企圖逃避現實,高蹈遺世,這又是消極的。不過,詩人並不想同流合污。天寶五、六載,苑咸作詩嘲笑王維久未遷除,王維答雲:“仙郎有意憐同舍,丞相無私斷掃門。揚子解嘲徒自遣,馮唐已老復何論!”(《重酬苑郎中》)苑咸是李林甫的親信(《新唐書·李林甫傳》稱李“善苑咸、郭慎微,使主書記”),他既有意相憐,王維自可藉之自進,然而他卻說:丞相(李林甫)無私,禁絕請托。表面上稱贊丞相,實際表明自己不願為了升官而走苑咸的門路。此時,他身在朝廷,心存山野,在藍田輞川購置了別業,經常在公餘閑暇遊息其中,過著亦官亦隱的生活。……
二
袁枚《隨園詩話》補遺卷一○說:“詩家兩題,不過‘寫景、言情’四字。”在中國詩歌史上,王維是以擅長描寫自然風景著稱的。他的山水田園詩,多喜歡刻畫一種寧靜幽美的境界。如《山居秋暝》:“空山新雨後,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。”寫秋日傍晚雨後的山村,顯得多麼恬靜優美!《鳥鳴澗》:“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中。”以動寫靜,渲染出了春天月夜溪山一角的幽境。同是描寫幽靜的景色,也呈現出繽紛多姿的面貌。如“雨中草色綠堪染,水上桃花紅欲然”(《輞川別業》)、“漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝”(《積雨輞川莊作》)等,色彩鮮麗;《輞川集》中的不少篇章,則清淡素淨。他還有些詩勾畫出了雄偉壯麗的景像(如《漢江臨眺》、《終南山》),讀者於此可“看積健為雄之妙”(張謙宜《絸齋詩談》卷五)。
蘇軾《書摩詰藍田煙雨圖》(見《東坡題跋》卷五)說:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”所謂“詩中有畫”,是說王維的詩,能通過無形的語言,喚起讀者的聯想和想像,使讀者在自己的頭腦中形成一幅幅有形的圖畫。這話確乎道出了王維詩歌藝術的一個重要特點。王維是一個山水畫家,他對自然景物的感覺敏銳,觀察細致,善於抓住景物的主要特征,給以突出的表現。如《木蘭柴》:“秋山斂餘照,飛鳥逐前侶。彩翠時分明,夕嵐無處所。”《淇上即事田園》:“日隱桑柘外,河明閭井間。”皆著墨無多,即勾勒出一幅鮮明生動的圖畫。繪畫講究構圖,他的詩也很注意景物的安排、布置。《使至塞上》:“大漠孤煙直,長河落日圓。”大漠遼闊無涯,長河縱貫其中,遠方地平線有圓而紅的落日,近處長河邊有直而白的孤煙,四種景物安排得多麼巧妙、得當,構成了一幅雄奇壯麗的邊塞風光圖。另外,他的詩也像繪畫一樣,注意色彩相互映襯的美,如“荊溪白石出,天寒紅葉稀無雨,空翠濕人衣”(《山中》)、“開畦分白水,間柳發紅桃”(《春園即事》),都以色彩的對照,組成一幅鮮艷明麗的圖畫。王維在他的詩中,還特別喜愛和擅長描寫聽覺裡的事物,把這當作構成詩中畫的一個重要藝術手段。《送梓州李使君》:“萬壑樹參天,千山響杜鵑。山中一半雨,樹杪百重泉。”這是一個具有立體感的畫面,那響徹千山的杜鵑啼鳴,聲震層巒的崖巔飛瀑,使畫面顯得更加生動逼真。
王維的詩中畫都不是風景寫生式的。王夫之《唐詩評選》卷三說:“右丞工於用意,尤工於達意,景亦意,事亦意,前無古人,後無嗣者,文外獨絕,不許有兩。”指出了王維詩中的景,都是服務於表達情意的。詩人往往結合自身的印像和感受來刻畫山水,《漢江臨眺》:“江流天地外,山色有無中。郡邑浮前浦,波瀾動遠空。”寫漢江的壯闊、浩淼,全從個人的印像和感覺著筆。這樣寫,更能喚起讀者的想像,傳達出山水的神韻。他還善於在寫景中表達自己的心情。如《秋夜獨坐》:“雨中山果落,燈下草蟲鳴。”以秋夜的靜寂之景烘托出詩人的寂寞悲涼心情。《酬張少府》:“松風吹解帶,山月照彈琴。”寫隱居田園的閑適生活,景、情水乳交融。總之,王維的寫景詩,能做到使山水的形貌、神韻與詩人的情致完美地統一起來,給人以渾然一體的印像。由於王維筆下的景,不是與“我”無關的客體,而是為“我”之心所融會的物,所以讀者便感到他詩中的景物形像,不僅做到形似,而且追求神似,達到了兩者的統一。……
王、天寶時代有名望的詩人,當時李白、杜甫的名望都不如他。唐代宗曾稱王維為“天下文宗”、“名高希代”,唐竇臮《述書賦》竇蒙(臮之兄)注也說:“二公(王維、王縉)名望,首冠一時。時議論詩,則曰王維、崔顥;論筆,則曰王縉、李邕。”天寶末年殷編《河嶽英靈集》,其《序》雲:“粵若王維、昌齡、儲光羲等二十四人,皆河嶽英靈也,此集便以‘河嶽英靈’為號。”列王維為盛唐詩人之首而不提李和時,李、杜在唐人心目中的地位纔高於王維。出現這種現像的原因頗為復雜,這裡姑置不論,而隻想提出一點,即由於王維在詩壇的盛名,他對當時詩歌的影響應該是相當大的。另年間是唐代詩風轉變的時期,這時,南朝遺留下來的綺艷柔靡之風得到了根本扭轉,從王維的名望與影響看,他在這方面所起的作用,應該也是相當大的。
三
王維今存詩三七六首,本書選入二○五首。入選的標準,主要看作品的思想、藝術價值,同時也兼顧各種體裁、內容、風格以及各個時期的作品,希望能從各個方面來反映王維詩歌的成就。
入選的作品,分為“編年詩”、“未編年詩”兩個部分。“編年詩”按寫作年代的先後排列。對作品的寫作年代,均在各詩的條注釋中分別說明。限於篇幅,未能一一詳述編年的依據。讀者如果對這個問題感興趣,可自參閱拙作《王維集校注》和其中的附錄《王維年譜》。“未編年詩”分體排列,其順序為:五古、七古、五律、七律、五排、五絕、七絕。
本書對入選的作品都作了較詳細的注釋,難解之句還加了串講。又對入選的大部分詩歌的思想內容、藝術特征等分別作了扼要的評析(見於條注釋),這對讀者理解作品或許會有一些幫助。
拙作《王維集校注》對王維的詩文作了認真的校勘,它以趙殿成《王右丞集箋注》(簡稱趙注本)為底本,校以多種趙氏未曾見到的重要古本,改正了趙注本的不少誤字,故本書入選作品的文字,悉依《校注》。為省篇幅,《校注》對趙注本的校改及其依據,本書一般略去不述,但對各本具有一定參考價值的異文,則擇要作校記加以反映。校記中涉及的版本,除趙注本外,尚有:宋蜀刻本《王摩詰文集》(簡稱宋蜀本)、日本靜嘉堂文庫藏本《王右丞文集》(簡稱靜嘉堂刊本《須溪先生校本唐王右丞集》本)、明刊十卷本《王摩詰集》(簡稱明十卷本)、明顧氏奇字齋刊本《類箋唐王右丞集》(簡稱奇字齋本)、《全唐詩》。此外,尚有《唐人選唐詩》、《文苑英華》、《唐文粹》、《唐詩紀事》、《萬首唐人絕句》、《樂府詩集》等書。作校記時,有數本文字相同者,僅舉出一、二本作代表,而不一一詳列各本。校記不另列條目,並入注文之中。
本書的出版,得到了人民文學出版社古典文學編輯室同志的不少幫助,謹在此表示衷心的感謝!