古文觀止 卷一

 《左 傳》

 3 鄭伯克段於鄢

 6 周鄭交質

 8 石碏諫寵州吁

 10 臧僖伯諫觀魚

 12 鄭莊公戒飭守臣

 14 臧哀伯諫納郜鼎

 17 季梁諫追楚師

 19 曹劌論戰

 21 齊桓公伐楚盟屈完

 24 宮之奇諫假道

 26 齊桓下拜受胙

 27 陰飴甥對秦伯

 29 子魚論戰

 31 寺人披見文公

 32 介之推不言祿

 33 展喜犒師

 35 燭之武退秦師

 37 蹇叔哭師

古文觀止 卷二

《左 傳》

 41 鄭子家告趙宣子

 44 王孫滿對楚子

 46 齊國佐不辱命

 48 楚歸晉知罃

 50 呂相絕秦

 54 駒支不屈於晉

 56 祁奚請免叔向

 58 子產告範宣子輕幣

 60 晏子不死君難

 62 季札觀周樂

 65 子產壞晉館垣

 68 子產論尹何為邑

 70 子產卻楚逆女以兵

 72 子革對靈王

 75 子產論政寬猛

 76 吳許越成

古文觀止 卷三

《國 語》

 81 祭公諫征犬戎

 84 召公諫厲王止謗

 86 襄王不許請隧

 88 單子知陳必亡

 91 展禽論祀爰居

 95 裡革斷罟匡君

……

原  序

古文宜選乎？曰：無庸也。琳瑯觸目，美不勝收，則選尚已。古文至今日，操選政者代有其人，駸駸乎有積薪之嘆矣，尚宜選乎？曰：無庸也。詳略互見，醇疵錯陳，則選又尚已。且餘兩人非敢言選也，集焉雲耳。集之奈何？集古人之文，集古今人之選，而略者詳之，繁者簡之，散者合之，舛錯者釐定之，差訛者校正之雲爾。蓋諸選家各有精思深義以抉古人之奧，讀之者取此置彼則美者或遺，一概觀覽則勞於睹記，此餘兩人所以彙而集之也。

至於考訂之下偶有所得，則亦謹附之以備參究，不敢雷同附和以取譏於大雅。若夫聲音之間，點畫之際，諸家或以為無益於至義而忽之，而不知童子之所肄習於終身勿能忘。況棘闈之中，字畫一有不合即遭擯斥，可不慎歟？餘兩人之從事於茲也有年矣，兢兢焉一義之未合於古勿敢登也，一理之未慊於心勿敢載也，一段落、一鉤勒之不軌於法度勿敢襲也，一聲音、一點畫之不協於正韻勿敢書也。

山居寂寥，日點一藝以課子弟，而非敢以此問世也。間有好事者，有所許可輒手錄數則以去，鄉先生見之者必曰：“諸選之美者畢集，其缺者無不備，而訛者無不正，是集古文之成者也，觀止矣？選宜付之剞劂，以公之於世。”餘兩人默然相視良久曰：“唯唯，勿敢當，勿敢當。誠若先生言，抑亦何敢自私？”退而輯平日之所課業者若干首，付諸梓人，以請政於海內君子雲。

康熙戊寅仲鼕山陰吳乘權（楚材）、吳大職（調侯）氏題於尺木堂。

鄭伯克段於鄢    《左傳·年》

 初，鄭武公（莊公之父）娶於申（國名），曰武姜（“武”是丈夫武公的謚號，“姜”是娘家的姓），生莊公及共（ｇōｎｇ，國名）叔段。莊公寤生（胎兒腳先出），驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之（指莊公）。愛共叔段，欲立之。亟（ｑì，屢次）請於武公。公弗許。

及莊公即位，為（ｗèｉ）之請制（地名）。公曰：“制，岩（險要）邑也，虢（ｇｕó）叔（東虢國國君，周成王之弟）死焉（死在那裡）。他邑唯命。”請京（地名），使居之，謂之京城大（ｔàｉ）叔。祭仲（祭，ｚｈàｉ。鄭大夫）曰：“都城（城牆）過百雉（量詞，長三丈，高一丈），國之害也。先王之制：大都（都邑）不過參國之一（國都的三分之一。參同“三”）；中五之一；小九之一。今京不度（不合法度），非制（先王的制度）也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉（哪裡）闢（通“避”）害？”對曰：“姜氏何厭（滿足）之有）選不如早為（安排）之（指共叔段）所（處所），無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎）選”公曰：“多行不義必自斃。子姑（姑且）待之。”

既而（隨後）大叔（即共叔段）命西鄙（邊地城邑）、北鄙貳（兩屬）於己。公子呂（鄭大夫，字子封）曰：“國不堪貳（有兩屬之心者），君將若之何？欲與（把國家給）大叔，臣請事之（為他效勞）；若弗與，則請除之，無生民心。”公曰：“無庸（同“用”），將自及（將會自己趕上禍害）。”大叔又收貳（指前兩屬的地方）以為己邑，至（到）於廩延（地名）。子封曰：“可矣。厚（指土地擴大）將得眾（民心）。”公曰：“不義不昵（不義於君，不親於兄，就不能籠住民心），厚將崩（崩潰）。”

大叔完（修成城郭）聚（聚集百姓），繕甲兵，具（準備）卒（步兵）乘（ｓｈèｎｇ，戰車），將襲鄭，夫人（指武姜）將啟之（開城門）。公聞其期（段襲擊鄭的日期），曰：“可矣）選”命子封帥（通“率”）車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入於鄢。公伐諸（之於）鄢。五月辛丑，大叔出奔（避難）共。

  書（指《春秋》）曰：“鄭伯克段於鄢。”段不弟，故不言弟（叔段不遵弟道，所以《春秋》不以弟稱他）。如二君，故曰克（莊公與叔段如同對立的兩國國君，所以《春秋》用“克”字）。稱鄭伯，譏失教也，謂之鄭志（鄭伯之志）。不言出奔，難之也。

遂寘（同“置”，棄置）姜氏於城潁（地名）而誓之（向她發誓）曰：“不及黃泉（這裡指墓（），無相見也）選”既而悔之。潁考叔（鄭大夫）為潁谷（地名）封人（管理疆界的官），聞之，有獻（有所獻，或獻謀，或獻物）於公。公賜之食。食舍（放旁邊）肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹（肉汁，這裡指肉食），請以遺（ｗèｉ，留給）之。”公曰：“爾有母遺，繄（ｙì，句首語氣詞）我獨無）選”潁考叔曰：“敢（表謙敬）問何謂也？公語（ｙù，告訴）之故，且告之悔。對曰：“君何患焉）選若闕地（掘地。莊公之父名掘突，所以潁考叔有意不用掘字）及泉，隧（挖隧道）而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融。”姜出而賦：“大隧之外，其樂也洩洩（ｙìｙì，和“融融”都是形容和樂的樣子）。”遂為母子如初。

君子（作者的假托，《左傳》中習慣用的發表評論的方式）曰：“潁考叔，純孝也。愛其母，施（ｙì，即為“擴大影響”）及莊公。《詩》曰：‘孝子不匱（ｋｕì，斷絕，缺乏），永錫（同“賜”，給予）爾類。’其是之謂乎（大概是說這種情況吧））選。”

鄭莊志欲殺弟，祭仲、子封諸臣，皆不得而知。“姜氏欲之，焉闢害”“必自斃，子姑待之”“將自及”“厚將崩”等語，分明是逆料其必至於此，故雖婉言直諫，一切不聽。迨後乘時迅發，並及於母。是以兵機施於骨肉，真殘忍之尤。幸良心忽現，又被考叔一番救正，得母子如初。左氏以純孝贊考叔作結，寓慨殊深。

（原本《古文觀止》）

周鄭交質    《左傳·隱公三年》

鄭武公（莊公之父，名掘突，前７７０—前７２０年在位，死後謚“武”）、莊公為平王（指周平王，名宜臼，幽王之子，前７７０—前７２０年在位）卿士（即執政大臣，諸侯往往供職於周王朝兼掌王室實權，稱卿士）。王貳（偏重）於虢（指西虢），鄭伯（鄭莊公）怨王。王曰：“無之。”故周、鄭交質。王子狐（周平王的兒子，名狐）為質於鄭，鄭公子忽（鄭莊公的兒子，名忽）為質於周。王崩（周平王死），周人將畀（ｂì，給予）虢公政。四月，鄭祭足（祭仲，鄭國大夫。祭，ｚｈàｉ）帥師取溫（地名）之麥。秋，又取（割取）成周（周都城，故址在今河南洛陽東北）之禾。周、鄭交惡。

君子曰：“信不由中（同“衷”），質無益（用處）也。明恕（互相諒解）而行，要（ｙāｏ，約束）之以禮，雖（即使）無有質，誰能間（離間）之？苟有明信（互信互諒），澗、溪、沼（池塘）、沚（水中小洲）之毛（野草），蘋（大萍）、蘩（白蒿）、蕰藻（聚生的藻）之菜，筐、筥（ｊǔ，竹的容器，方形為筐，圓形為筥）、锜 （ｊí）、釜（均為烹飪器，有足為锜，無足為釜）之器，潢污（ｈｕáｎｇ ｗū，低窪積水處）、行潦（ｌǎｏ，路上的積水）之水，可薦（供奉祭品）於鬼神，可羞（同“饈”，進獻美食）於王公，而況君子結二國之信，行之以禮，又焉用質？《風》有《采蘩》《采蘋》（均為《國風·召南》篇名，寫婦女采集野菜用作祭祀），《雅》有《行葦》《泂酌》（均為《大雅》篇名，《行葦》敘述宴享老人，歌頌忠厚和睦。《泂酌》談到路上積水亦可用於祭祀），昭（表明）忠信也。”

通篇以“信”“禮”二字作眼。平王欲退鄭伯而不能退，欲進虢公而不敢進，乃用虛詞欺飾，致行敵國質子之事，是不能處己以信而馭下以禮矣。鄭莊之不臣，平王致之也。曰“周鄭”，曰“交質”，曰“二國”，寓譏刺於不言之中矣。

（原本《古文觀止》）