卷一：少有纔名，浩蕩風流初現
喜事盈門，名門世家添新丁
是時，祁地的春意已經釅濃，古城的西街上，雜花生樹，滿眼生機盎然的躍動。那日，王家豪宅檐角的大紅燈籠昭示著新春的瑞吉，院中玉蘭吐納出脫俗的清香，翠竹簇擁的房內，隨著一聲清脆嬰啼的響起，新生的歡喜，便綻放在每一個人的眉睫之上。
父親王處廉歡天喜地地到廳堂進香，在家族宗親的牌位前，他虔誠靜默，眼中隱含淚光。自此，王家這一脈，後繼有人。不知這位年輕的父親可曾料到，他的長子，有朝一日會揚名天下，成為一代文宗，山水、田園詩派的巨人，文人畫的開山鼻祖。
進香完畢，他步入後堂，和妻子一起，喜不自禁地望著襁褓中的男嬰飽滿的天庭和粉嫩的面頰，享受著初為人父的歡喜。
美眷稚子，月圓花好，生活是這樣的妙不可言。
對於命運植下的種種因緣福禍，他們無力洞悉，但作為父母的疼愛，從未停歇——就像彼時在心裡經久的默念：對於這個孩子，他們一定要盡自己的努力，疼惜他，教育他。
父親王處廉和母親崔氏，經由父母之命、媒妁之言締結良緣。兩個人性情相近，靈魂投契，可謂同心同德，琴瑟和鳴。
母親崔氏，善良賢淑，是高僧大照禪師的俗家弟子，自幼持戒食素，擁有一顆虔誠的佛心。她和丈夫商量後，為兒子取名王維，字摩詰，合起來就是維摩詰。這個名字取自她經常誦讀的一本書——《維摩詰所說經》。書中的維摩詰是一位住家修行、法力高深的佛教著名居士。維摩詰意為以潔淨、沒有染污而著稱的人。誠如經書所言：“清淨佛土，寂寞無言，無說無示，無識，無作，無為。”
維摩詰居士在佛學修養方面造詣頗高，很多菩薩不遠萬裡，於四面八方趕來向他請教問法。
相傳，文殊菩薩曾質疑維摩詰:“你既是一位大菩薩，卻又拖家帶眷，怎會自在呢？ ”
維摩詰坦然一笑，答曰：“我母為智慧，我父度眾生，我妻是從修行中得到的法喜。女兒代表慈悲心，兒子代表善心。我有家，但以佛性為屋舍。我的弟子就是一切眾生，我的朋友是各種不同的修行法門，就連在我周圍獻藝的美女，也是四種攝化眾生的方便。”
心無掛礙天地寬。即便有妻有子，有著世俗生活的雞零狗碎，維摩詰也能無垢相稱，自得解脫。
這正是王維父母的心繫所在。
這世上所有的父母，在為孩子命名的那一刻，都是這樣心懷虔誠。
名字，如同一枚深嵌於血液的澄澈胎記，會在身處逆境時給人璀璨而溫暖的力量，那是父母賜予生年的初的福佑。
不負此名，多年之後，王維也活出了維摩詰的自在清澹。他從不曾因世俗穢雜而心生厭棄，反將俗世間的欲念冷暖細細享用，染一身俗塵，其心卻始終純淨如初。故而，如今纔情高致的人，學著做個散發弄扁舟的李白、為秋風茅屋怒歌的杜甫、人生長恨水長東的李煜都容易，唯獨如王維這般，積極入世可官至拜相，退享山水能賦詩作畫彈琴，心卻不存執念，自適坦然，是難為。
王維的父族“太原王氏”，是當時的名門望族。憑借祖上蔭功和貴族身份，從漢朝始，王家世代為官。王維的高祖父王儒賢，官至趙州司馬；曾祖父王知節，任揚州司馬；祖父王冑，曾是大唐王朝首屈一指的朝廷樂官，音樂造詣頗深。一把琵琶，彈得冠絕天下。引之於山，獸不能走。吹之於水，魚不能遊。
王維的父親王處廉，在汾州司馬任上，清雅、溫和、恭敬、有識，是個秉持忠孝的讀書人。
因此，用世代簪纓這個詞來描繪“太原王氏”這一支，毫不為過。
唐朝是個開放、寬容的國度，但論及門第出身，卻是等級分明。所以，一個高貴的出身非常重要。
即便自隋唐起，已否定門第選官，開始實行科舉考試，學而優則仕，寒門子弟歷經十年苦讀，可以憑借自己的纔能、實力走上仕途，但依然改變不了世家大族獨享崇高的威望、優厚的特權的社會現實。
歷史上的貴族政治，魏晉南北朝和唐朝兩個時期為輝煌。
“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”劉禹錫這首《烏衣巷》家喻戶曉，說的就是王氏的另一支瑯琊王謝家族。東晉時，烏衣巷勛王導和指揮淝水之戰的謝安等高門士族的居住之地。當年，烏衣巷口衣冠來往，車馬喧闐，其繁盛熱鬧程度，絕不是誇張。
瑯琊王氏衰敗後，太原王氏崛起。
在唐代，博陵崔氏、趙郡李氏、清河崔氏、範陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏、隴西李氏，並列為五姓七族高門。
為捍衛本族純正的貴族血統，“五姓七家”拒絕和外人互通姻緣。
為此，盛唐超曾痛陳平生三大憾事：一是未進士及第，二是無緣娶五姓女為妻，三是志修國史心願未了。
晚唐的文宗皇帝，有意和宰相鄭覃攀親，想讓鄭覃的孫女嫁給皇太子，孰料，鄭覃寧可把孫女嫁給九品官的崔氏，辜負了皇帝的美意。為此龍顏不悅：“民間修婚姻，不計官品而尚閥閱，我家二百年天子，顧不及崔、盧耶？”
但也隻能不悅罷了，姻緣之事，無非是兩相情願，強求不得。
連高官、皇族都被拒之門外，可見“五姓七家”門第觀念之森嚴，他們在當時社會的地位及影響的深重。
因而，即便蓋世奇纔，狂放縱歌“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的李白，亦未能免俗，自稱“隴西布衣”，向從隴西發跡的李氏王朝靠攏，祈願謀個官職爵位，實現為國建功立業的遠大理想。
帶著金鑰匙出生的王維，家族已然顯赫，他的母親崔氏，出身於另一個望族——博陵崔氏。所以，王維的血液裡，流淌著一種與生俱來的高貴血統，是同時代的李白、孟浩然所不及。
得益於名門世族的流風餘韻，自幼年起，王維就開始接受正規化的貴族教育，父親王處廉親授詩文，母親不僅教他畫畫，還教他佛經。得益於父母耳濡目染的熏陶，聰穎早慧的小王維，過目能誦，出口成章。詩文、書畫、音樂、舞蹈，無一不熟習。
在父親勤勉的教育與督促下，他博覽群書，以開闊心境視野，或練習琴棋。
“獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”
他記得，有明月的傍晚，母親會在房間裡彈琴。悠揚的琴聲中，母親的側臉靜如古瓷，清雅秀美。琴聲如月光，如流水，一地清輝，打濕階前的青苔。而他悄聲越過石階，快步跑到那片竹林裡去。
月光之上，是湛藍碧透的天。竹林裡的月光，帶著森森的涼意，撲打在他的眉睫上。月下有翩然飛舞的蟲蛾，像遺落人間的粲亮星子。他和蟲蛾嬉戲，看月光拂過萬物，聽星辰碎碎低語，感受夜色裡靜謐的一切。返回時，月上中天，母親在燈下穿針引線，他躡手躡腳地走進房門，站立在母親身後。
溫良的母親並不責怪他的調皮。她會替他拭去臉上的汗漬，然後微笑著牽起他的手，滿目慈愛。