引子   ……………………………………………………………………………… 1

章留學日本 ………………………………………………………………………… 4

第二章辛亥風雲 ………………………………………………………………………… 15

第三章走南闖北 ………………………………………………………………………… 24

第四章投奔蔣介石 ……………………………………………………………………… 31

第五章玩弄韜晦之計 …………………………………………………………………… 40

第六章濟南慘案辦交涉 ………………………………………………………………… 57

第七章促張學良東北易幟 ……………………………………………………………… 63

第八章奔走於軍閥之間 ………………………………………………………………… 71

第九章外交部長任內 …………………………………………………………………… 82

第十章促蔣抗戰  ………………………………………………………………………  103

第十一章主理川政 …………………………………………………………………… 116

第十二章抗戰勝利 …………………………………………………………………… 128

第十三章重慶談判主談人 …………………………………………………………… 137

第十四章參加停戰談判 ……………………………………………………………… 163

第十五章出任行政院長 ……………………………………………………………… 173

第十六章訪日會見麥克阿瑟 ………………………………………………………… 181

第十七章狼狽地逃出大陸 …………………………………………………………… 191

第十八章扶蔣重登大寶 ……………………………………………………………… 203

第十九章協助簽訂“日臺”和約 …………………………………………………… 210

第二十章赴日報聘 …………………………………………………………………… 219

第二十一章《吉田書簡》 …………………………………………………………… 226

第二十二章再訪日本 ………………………………………………………………… 252

第二十三章蔣介石、張群與佐籐 …………………………………………………… 258

第二十四章拼湊東亞反共鏈條 ……………………………………………………… 273

第二十五章死保聯合國非法席位 …………………………………………………… 285

第二十六章阻止“日臺”“斷交” ………………………………………………… 302

第二十七章為蔣介石送終 …………………………………………………………… 320

第二十八章美滿的婚姻生活 ………………………………………………………… 337

第二十九章不做壽，不避壽 ………………………………………………………… 349

第三十章高超的處世生活藝術 ……………………………………………………… 356

第三十一章與張大千的友情 ………………………………………………………… 362

第三十二章張群的歐非亞美之行 …………………………………………………… 373

第三十三章百年人生講修養 ………………………………………………………… 381

第三十四章撰寫《我與日本七十年》 ……………………………………………… 389

第三十五章張群的歷史功過 ………………………………………………………… 392

張群年譜 ………………………………………………………………………………… 400

張群作為老之一，在北伐戰爭、抗日戰爭、解放戰爭和蔣介石逃到臺灣後，都曾經活躍在中國政壇上，產生過一定的影響。

但是，自張群１９９０年１２月１４日以一百零二歲的高齡去世至今，無論是在中國大陸及臺灣乃至全世界，都沒有一本關於張群的傳記問世，僅有一兩個年譜出現，這其中有著極其復雜的原因。

個原因是張群幾十年來一直唯蔣介石馬首是瞻，無不遵從蔣介石的旨意行事，幾乎沒有自己的半點主張，沒有什麼可寫的。

第二個原因是張群始終效忠蔣介石，到臺灣後多次作為蔣介石的“總統特使”訪問日本，與吉田茂、岸信介、佐籐榮作、賀屋興宣等日本右翼政客打得火熱。

第三個原因是有關張群的材料很難搜集，我原來對老朋友張繼平先生寄予很大希望，因為他是張群的姪子，是武漢大學歷史繫教授、中國二戰協會會長，在美國，以及臺灣地區都有他與張群的一些親朋好友。我們兩人曾經商量合作撰寫《張群傳》，但是他一趟美國之行，卻沒有帶回什麼有價值的材料。

幾年後張繼平先生過早地不幸逝世，遂使《張群傳》的撰寫無從談起，但是我仍然沒有放棄撰寫此書的念頭。

在如此困難的情況下，我在從事日本問題研究和國際題材紀實文學創作的過程中，特別是在撰寫《浪人與蔣介石》《中國外交演義（民國時期）》《戰後日臺秘史》和編審《蔣家結局》等書的過程中，注意搜集有關張群的資料，同時采取各種方式訪問張群的親友和民國問題專家，翻閱大量民國時期的檔案，千方百計搜集張群的材料。

經過十餘年的悉心搜集，材料逐漸多了起來，我又向中國著名蔣介石研究專家王朝柱、張景旭等人請教。經過深入細致的研究，我認為張群不是一個一無是處的政治家，並歸納出他的八個可取之處：參加辛亥革命和討袁鬥爭，推翻清朝和袁世凱統治；參加北伐有所建樹；出任外交部長與強敵折衝樽俎；督促蔣介石抗戰坐鎮後方； 參加重慶談判，簽署《雙十協定》；重視吸收日美先進科學技術發展臺灣經濟；對日外交維護國家利益；主張國共合作和一個中國原則；廉潔謙恭，德高望重，講究修養，影響深遠。

當然，張群作為蔣介石的終身幕僚，他一生也有不可饒恕的罪過，我歸納出三條：一是為蔣介石發動“四一二反革命事變”出謀劃策；二是幫助蔣介石發動全國性內戰；三是到臺灣後跟著蔣介石叫囂“反攻大陸”、破壞中日關繫。

據此分析，我寫出題為《試評張群歷史功過》的論文，認為張群是個有功有過的人物。我認為，我們今天來研究張群，可以達到以下幾個目的：

其一，有助於民國史和蔣介石的研究。因為張群畢竟是民國時期和國民黨逃到臺灣之後的重要人物，在許多重大事件中起過重要作用；他又是蔣介石的終身幕僚，不研究張群，民國史和蔣介石研究中的一些重要問題就得不到科學而清楚的解釋。

其二，提供研究包括“日臺”關繫在內的中日關繫史的重要資料。張群一生的涉外事件，主要是奉蔣介石之命處理對日關繫：戰前陪同蔣介石赴日本與日本首相田中義一會談，擔任外交部長時與日本三任駐華大使進行艱苦的外交談判；戰後六次訪問日本，被稱為戰後“日臺”關繫的見證人和親歷者，外國人把張群看作蔣介石對日政策的發言人。由此可見，不研究張群，包括“日臺”關繫在內的中日關繫中的許多問題就搞不清楚。

其三，無論到日本還是赴歐亞非美訪問，張群都很注意做海外僑胞的工作。他不辭勞苦地會見旅居世界各地的華僑，與他們親切交談，關心他們的疾苦，盡可能解決他們提出的問題，絕不粗暴地簡單應付。因此，在這方面取得了一定的成效，對我們開展華僑工作具有一定的借鋻意義。

其四，張群一生結交了很多頗有影響的朋友，這些朋友至今仍然分布在中國大陸以及臺灣、香港、澳門地區和世界各地。他們始終念念不忘張群的方方面面，他們之間由濃厚的愛國之情聯繫在一起。我們追念張群，會引起他們懷念祖國的深厚感情，有利於祖國的統一大業。

其五，張群一生重視道德和身心各方面的修養，發表過《談修養》等著作，他的豁達大度，他的處世交友之道，他的修養之道，在海內外都有很大影響。

在寫作過程中，作者對國內外重要事件的陳述都是以歷史事實為根據的，絕不隨意杜撰，力爭經得起人們的推敲和歷史的考驗，作者力圖在歷史史實的基礎上，還張群的本來面貌。但是，本書既然屬於傳記文學“家族”，就具有文學作品的特性。也 就是說，本書傳主和重要事件都是根據典型化這一原則經過藝術加工的，這勢必比歷史上的人物和事件更為典型。為塑造張群這個主要人物，對個別人物和事件進行了藝術加工。

本書在撰寫過程中，曾向王朝柱等著名專家學者請教，參考了國內外大量資料，特別是拜讀了臺灣記者黃天纔、卜幼夫、樂恕人、黃肇珩、司古文、曾恩波、陳長華、劉宗固、李嘉等的有關報道，但是書中沒有一一列明出處，在此表示感謝。

如何掌握書寫張群的分寸，對他的評價是否恰當，由於作者水平有限，掌握的資料仍然不夠理想，書中的失誤之處在所難免，敬請海內外專家學者及張群的親朋好友提出寶貴意見。如果本書能夠起到對張群的深入研究，進而對推進祖國統一大業有所進展的作用，就感到莫大榮幸了。

在中國近代史特別是國共關繫史上，有一個著名而又神秘的人物，他就是大名鼎鼎的張群。

然而，張群到底是怎樣一個人物，中國大陸方面由於復雜的政治原因，至今沒有人對他做專門的研究，未見到有關張群的有分量的著述；就是在對他特別看重的祖國寶島臺灣，他一百零二歲去世後，悼念、回憶的文章隨處可見，但是也僅有一兩本年譜出現。

在海峽兩岸的中國人心目中，張群的形像形形色色，耐人尋味：

“終身顧問”。這倒如實地反映了張群一生的重要特點：從清王朝開辦的保定陸軍速成軍官學校，到留學日本，直到蔣介石１９７５年在臺灣去世，張群追隨蔣介石鞍前馬後六十餘年，可以說是蔣介石的“終身幕僚”。

“影子助手”。在中華民國三十八年的歷史中，在蔣介石任國民黨政府首腦二十二年的歷史中，蔣介石身邊的助手走馬燈一般變化不停，數不勝數，唯有張群一直受到蔣介石的寵信與倚重，重大政務大事多與其密商，身旁不能一時或缺，像影子一樣跟著蔣介石，張群的同僚稱他“輔佐蔣介石如影隨形”。

“不倒翁參謀長”。蔣介石長於計謀，喜怒無常，高級參謀換得不計其數，隻有張群永遠隨伺身旁，而且官職步步高升，被拜為“相國”——位居一人之下、萬人之上的行政院院長，人們把他戲稱為“蔣介石的不倒翁參謀長”。張群雖然是蔣介石的同學與盟弟，但是他卻從來不以學友或昆仲相稱，他善於揣摩蔣介石的心理，深知蔣介石忌諱屬下拉幫結派，因此時時處處對蔣介石曲意逢迎，唯唯諾諾，恭順有加，不求聞達。張群雖然有政學繫頭目之稱，但他不搞組織，不收黨徒，沒有自己的綱領和自私的主張，還為蔣介石拉攏青年黨、民社黨等其他黨派領袖及地方實力派軍政頭目，出力頗多。張群一生唯蔣介石馬首是瞻，因此深得蔣介石的贊許與青睞。

“軍人政治家”。張群一生擔任過許多軍職，從保定通國陸軍速成學堂和日本陸 軍士官學校肄業後，張群歷任參謀、團長、參議、國民革命軍總司令部總參議、重慶綏靖公署主任、國防委員會秘書長等軍職，又曾出任外交部長和行政院長等行政要職，被稱為“軍人政治家”。

“一人智囊團”。張群頭腦靈活，富於智慧，隻要蔣介石需要，張群總是能夠隨時拿出蔣介石急需的計謀策略；凡是蔣介石遇有危難之時，必有張群相伴左右。蔣介石滿意地稱張群為他的諸葛孔明、智慧的化身，美國《時代周刊》則稱張群為“一人智囊團”。

“走狗”“使女”“廚子”。對於人們稱贊他深受蔣介石信任，張群有時對鏡自嘲：“張群者，蔣介石的走狗也。”對於人們稱贊他謙恭有禮、不慍不怒、忍辱負重、毀譽疑謗均所不計，張群大度地笑著說：“我不過是蔣介石的小妾、使女。夫人可以對丈夫大發脾氣，小妾、使女是斷斷不可對主人發脾氣的。”有人稱贊張群總是能夠急蔣介石之所急，想蔣介石之所想，做蔣介石所吩咐之事，能夠與蔣介石安危同仗，甘苦共嘗，張群笑著說：“我隻不過是主人的廚子，主人喜歡喫什麼菜，我廚子就做什麼菜。 ”

“懷刀”。這是說張群乃蔣介石懷中之刀，專門為蔣介石所用，平時藏在懷中不為他人所見。蔣介石一旦需要，可以隨時拿出來使用，短小鋒利，主人能夠運用自如。

“忍字先生”。張群是國民黨裡涵養好的高層人士，他喜歡四川樂山大佛寺彌勒佛處的一副對聯：“笑天下可笑之人，容他人難忍之事。”他對“忍”有獨到的研究，將“忍”與頑強的毅力結合起來，頻發妙論：“所謂忍，並不是將勃發的感情強勉抑制下去，乃是用理智將感情醇化了，所涵者廣，便不計較小的；所見者遠，便不計較近的，所以我們必須有寬廣的胸懷，遠大的志氣，纔能不沮於一時的阻撓譏笑，不餒於一時失敗的寂寞，不安於眼前的小成就，能用毅力恆心，百折不回以貫徹後的目的。鴻鵠之飛愈高，眼界愈大，目標愈遠，一切荊棘、蓬蒿，它看也看不在眼，更算不得它的阻礙，這是後同時也是事業成功的條件，所以我對此言之不厭其長。”他特別推崇《書經》所說“必有忍其乃有濟”，極其贊成孔子所說“小不忍則亂大謀”，也欣賞老子的名言“能下人者能上人，能後人者能先人”，他經常談論漢高祖劉邦的深切體會：“我之所以勝，項羽之所以敗者，在一忍字。 ”

“可信任的人物”。如果說以上是國民黨人士的贊美之詞，那麼共產黨領導人周恩來１９５５年接見日本“反核和平會”議長、前眾議員穗積七郎的時候，據穗積七郎回 憶，周恩來曾經發出這樣的重要評價之語：蔣介石手下的張群，是可信任的人，他不是那種為了個人私利而出賣國家和人民讓人擔心的人；而某些人為個人私利則是可以出賣祖國和人民的。日本緒方竹虎副總理正準備同他聯繫，對內對外都要多加注意。

周恩來總理的這一評價，又赫然出現在１９９２年７月３日的《光明日報》上，更引

起海峽兩岸的中國人及世界輿論的廣泛注意，使關注兩岸關繫和張群命運的人都感到特別有興趣。

那麼，張群到底是何等樣人？為什麼這樣神秘？本書將以許多珍貴的史料、鮮為人知的逸聞，做揭秘式的回答。

本人早就有志於撰寫一部《張群傳》，有幸得到張群的姪子、武漢大學歷史繫教授、中國二戰協會會長張繼平先生的大力支持，曾經商定一起合作撰寫。可惜張先生遽然去世，遂將此事延宕下來，拖至今日纔得以撰寫，也算作對張先生未竟之志的繼承吧。

章留學日本

１８８９年５月９日（清光緒十五年四月初十），四川省長寧縣縣城一個小官吏張漢霞的溫暖之家，一個幼小的男孩呱呱落地，為這個家庭帶來巨大的歡樂。

這個男孩就是張群，其母親姚氏是個丫鬟，自幼教育他寬厚待人，凡事讓人三分。有人說，這與張群一生謙恭禮讓特別有涵養不無關繫。

長寧縣是地處四川與貴州交界的貧窮小縣，張群的父親張漢霞（字星號、星亭）在長寧縣衙謀事。盡管長寧是個貧瘠落後的地區，但張漢霞還是在家裡延師授館，讓幼小的張群熟讀四書五經，受到嚴格的漢學教育，後來感到長寧文化落後，不利於孩子成長，就把張群送回老家華陽縣讀書。

那時候，華陽縣與成都縣同在一個縣城，為四川的首府之地，更是中國西南邊陲的政治中心，人員眾多，買賣繁華，設有新式學堂，非長寧等縣所能夠相比。張群進入老家的華陽中學讀書，不僅可以學到近代的科學文化知識，而且呼吸到進步的新鮮空氣，逐漸成為一個熱血青年。

張群在成都讀了一些革命書刊，對清廷在１８９４年甲午戰爭中的慘敗、八國聯軍對北京的燒殺搶掠、俄國在中國土地上進行日俄戰爭、殘害中國人民極為不滿。張群受到孫中山等革命先行者反對清王朝腐敗統治的民族民主革命思潮的影響，為挽救國家的危亡，產生了投筆從戎的願望。張群後來回憶說：

這一連串的喪權辱國事件，對於一個具有民族意識和國家觀念的青年，無疑是一種的衝擊。這時候我已經是十七歲，正就讀於華陽中學。舉國人士對於清政府之顢頇無能，措施乖謬，看到列強對中國的窺伺侵凌，深懼國亡之無日，紛紛亟謀自救之道，更鋻於１８９８年 “戊戌政變 ”流產，清光緒皇帝被幽禁，譚嗣同等六君子被殺，已深深地感覺到希望清政府維新變法，也已經不可能。為順應這個時代的需要，國父孫中山先生倡導的國民革命運動，遂潛滋彌漫於全國各地。 我在學校裡，看到了許多的宣傳文字，已經間接地受到孫先生革命思想言論的影響，激起了青年救國的志願。

恰在此時，清朝政府開辦的保定通國陸軍速成學堂到四川首府成都招生，張群認為成都雖然是四川省會，但是畢竟“地區偏西，見聞難廣，覺得學問事業，兩難進展，亟思出外求學”。

張群覺得投考通國陸軍速成學堂是投筆從戎、出外以廣見聞的好機會，不能錯過，便瞞著父母偷偷參加了考試。初試、復試都順利通過後，他拿著錄取通知書高高興興地回家報告父母，說明機會難得，請求父母同意他遠行去闖天下。

張漢霞見事已至此，就拿出六十塊銀圓交給張群做旅費，跟隨監護人和一個姓王的年輕伙伴，赴京參加會試。張群與王君性情相投，志同道合，一路雖然喫盡千辛萬苦，卻也十分愉快。於是，１９０６年鼕，十八歲的張群離別故鄉四川，千裡迢迢來到北京。

關於會試的情況，張群晚年滿含深情地回憶說：

會試時，由段祺瑞親自召見，監考官就是他的部屬。他叮囑我們在拜見段祺瑞時，一定要行請安禮（即北方人的屈膝半跪式見面禮）。

我認為這有失我的尊嚴，於是我對監考官說，假如要行這種旗人的請安禮，那我就寧願棄考回鄉。我的監護人，也就是我的保證人急得要死說：“這怎麼可以呢？而且你若棄考，那麼連回家的盤費都沒有著落，你還是將就一點吧！”

我和同學王君商量，兩人決定來一個金蟬脫殼之計，那就是去就考而不做答題，來個交白卷，看他們如何發落。兩人商量妥後就假裝同意去應試，同來的監護人也就高興萬分。那次考試的科目共分三科，即文科、數學科和理化科。數學科和理化科我為了表示抗議根本一題沒答，但國文題目卻引起了我的興趣，於是大做文章，自己也認為非常滿意。

本來我想既然交了兩科白卷，一定不會錄取我，結果出乎意料之外，我竟金榜有名，而且與其他被錄取的青年，一同得到段祺瑞的召見。這時我又對監護人提出抗議——我拒絕請安。這可難為了監護人，他們一半勸說，一半威迫就範，我想，當時大家一定認為我是個大逆不道的叛徒。段大爺駕到後，我們被個別點名去見段氏。輪到我時，我隻向前走了幾步，點點頭，左右的人高聲喊：“請安！請安！”

我當時年輕氣盛，馬上回答說：“我從來沒有請過安，不知道怎樣做。”他們見我如此，竟也不再勉強。我想，當時的當政旗人已非常擔心漢人的反叛，遇到我這血氣方剛的年輕人，與其把我除名，倒不如把我收到軍校訓練一番為上，就這樣我被錄取了。這也許是欲擒故縱之計。

我本來是為了反抗封建專制，不願遵守請安及與請安相同的各種規定而不願意進軍校的，想不到人算不如天算，竟順利過了關。我也隻好暫時聽候安排，準備到校後再作一番道理。

學校的正式名稱為“通國陸軍速成學堂”，是清朝政府陸軍部在甲午戰爭後為振興軍事、培養新式軍隊的骨干而建立的所全國性的軍官學校。該校督辦由段祺瑞親任，總辦是趙理泰，監督為曲同豐。

張群被分到步兵第二隊，滿人裕坤任隊長。張群對學校的封建專制作風很不滿意，曾借寫作文之機大發反專制議論，發洩心中的不平之氣。隊長裕坤看張群不像旗人學生那麼百般服從，就老覺得他不順眼，便想找個機會把張群打發走，免得在學校惹是生非。

在步兵二隊，張群雖然對北方的氣候和伙食都不適應，但還是咬緊牙關，刻苦學習，還參加日文班進修。

也是事有湊巧，此時清廷計劃保送一批青年赴日本留學，張群當然想留學東洋，就趕快報了名。但是由於與校監、隊長裕坤關繫不好，也不敢抱太大期望。一天晚上，他已上床就寢，忽然校友曲同豐來到宿舍把張群從熟睡中推醒，大聲通知說：“張群，你已考取了赴日留學，馬上準備去日本！ ”

原來，校方對思想活躍的張群深感頭疼，怕他在校鬧事，就把他打發到日本去，也減少校監和裕坤隊長的負擔。

張群對通國陸軍速成學堂印像極壞，尤其討厭隊長裕坤，聽到校監的通知大喜過望，欣然接受赴日保送，馬上從保定來到北京，應陸軍部復試正式錄取。１９０８年春，由北京乘火車到大連，再乘船前往日本。

關於赴日留學的動機，張群在回憶錄中說有兩個：是想去了解日本明治維新之後的實際情形，以充實謀求國家富強的知識；第二是要求取得新的軍事學識，以便回國參加實際的救國行動。

乘船途中，“兩個搗蛋學生”——蔣介石和張群相識，在船上相互照拂，友誼日增，很快成為好朋友。蔣介石認為張群是與他興趣相合的青年，兩人暢談國家形勢，共同發出“大丈夫要干出一番轟轟烈烈事業”的豪言壯語。兩人志趣相投，言語投機，相見恨晚。