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  • 薛西斯大帝:歐亞結合部與希波戰爭
    該商品所屬分類:傳記 -> 傳記
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    【作者】 薛西斯大帝  歐亞結合部與希波戰爭 
    【所屬類別】 圖書  傳記  政治人物  外國政治人物 
    【出版社】華文出版社 
    【ISBN】9787507548914
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:純質紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787507548914
    作者:薛西斯大帝:歐亞結合部與希波戰爭

    出版社:華文出版社
    出版時間:2018年06月 

        
        
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    產品特色
    編輯推薦

    完整把握查理家族的血脈和內幕


    1.展現一代君王風采,感受歷史的波瀾壯闊。


    2傳奇的一生,大起大落的生活,一本通俗易懂的歷史人物傳記。


    3經典插圖版,四色印刷,內容上乘,印制精美。

     
    內容簡介

     薛西斯大帝是大流士大帝與居魯士大帝之女阿托莎的兒子。他在即位後不久鎮壓了一次埃及的暴亂(前484年),埃及人極其反對波斯帝國的統治。薛西斯大帝繼續進行與希臘的戰爭。他率大軍入侵希臘,洗劫了雅典,但在薩拉米海戰中被打敗。晚年薛西斯一世縱情於酒色,親信小人,導致波斯帝國內亂。薛西斯一世死於宮廷政變。他的宰相阿爾達班謀殺了他,並擁立(可能是他的兒子)阿爾塔薛西斯一世為國王。



    作者簡介

    雅各布•阿伯特(Jacob Abbott1803 1879),美國暢銷書作家,教育家,風靡全球的“美國式家教法”的發明者、奠基人和推廣者。著有《凱撒傳》《成吉思汗傳》《埃及艷後傳》等世界名人傳記和《羅拉歐洲旅行記》等青少年科普小說。

    目錄
    目 錄
    章 薛西斯大帝之母 ………………………………………… 001
    波斯的歷史地位—薛西斯大帝之母—岡比西斯—偉大征服者們的作 為—他們行動的主要動力—居魯士—岡比西斯的性格和事業—岡比西 斯的妻子—岡比西斯迎娶妹妹—岡比西斯之死—奸詐的祭司—斯梅爾 迪之死—大流士繼位—阿托莎生病—希臘的醫生—阿托莎的承諾— 阿托莎與大流士的對話—遠征希臘—醫生逃跑—阿托莎的四個兒子— 阿托巴贊爭論—有關繼承人的爭論—薛西斯和阿托巴贊—阿托莎的影 響—斯巴達的逃犯—大流士之死
    第二章 埃及和意大利 …………………………………………… 021
    薛西斯繼承王位—阿爾塔巴諾斯的決定—大流士未完成的戰爭—埃及人 和希臘人的特點—埃及和希臘的建築—尼羅河三角洲—埃及少雨—河 水泛濫時的埃及—三大理論—普通百姓對於尼羅河水泛濫的看法—埃及 法老弗倫的故事—標尺的使用—金字塔的漫長歷史—埃及是他國征服的 對像—埃及與波斯的關繫—薛西斯決定先征服埃及—返回蘇薩城
    第三章 遠征前的辯論 …………………………………………… 041


    薛西斯大帝之母 ………………………………………… 001


    波斯的歷史地位—薛西斯大帝之母—岡比西斯—偉大征服者們的作 為—他們行動的主要動力—居魯士—岡比西斯的性格和事業—岡比西 斯的妻子—岡比西斯迎娶妹妹—岡比西斯之死—奸詐的祭司—斯梅爾 迪之死—大流士繼位—阿托莎生病—希臘的醫生—阿托莎的承諾— 阿托莎與大流士的對話—遠征希臘—醫生逃跑—阿托莎的四個兒子— 阿托巴贊爭論—有關繼承人的爭論—薛西斯和阿托巴贊—阿托莎的影 響—斯巴達的逃犯—大流士之死


    第二章 埃及和意大利 …………………………………………… 021


    薛西斯繼承王位—阿爾塔巴諾斯的決定—大流士未完成的戰爭—埃及人 和希臘人的特點—埃及和希臘的建築—尼羅河三角洲—埃及少雨—河 水泛濫時的埃及—三大理論—普通百姓對於尼羅河水泛濫的看法—埃及 法老弗倫的故事—標尺的使用—金字塔的漫長歷史—埃及是他國征服的 對像—埃及與波斯的關繫—薛西斯決定先征服埃及—返回蘇薩城


    第三章 遠征前的辯論 …………………………………………… 041


    薛西斯的謀士們—阿爾塔巴諾斯的性格特點—他給薛西斯的建議—愛奧 尼亞人的叛亂—首次入侵希臘—薛西斯的講話—薛西斯提議建橋—馬 爾多尼烏斯對希臘人的蔑視—阿爾塔巴諾斯反對開戰—達提斯潰敗—薛 西斯不悅—薛西斯感到不安—薛西斯的夢—阿爾塔巴諾的夢—薛西斯 決定進攻希臘—幽靈的真實身份


    第四章 進攻希臘的準備工作 …………………………………… 061


    各行省收到指令—募集軍費—薛西斯的準備工作—四年的準備期限— 武器和糧草—修建戰船—波斯占領愛琴海北部—危機重重的航程—薛 西斯的遠征計劃—可怕的暴風—馬爾多尼烏斯艦隊遇難—運河計劃— 糧倉和貨艙—薛西斯離開蘇薩城—薛西斯會見皮西耶斯—皮西耶斯的財 富—皮西耶斯的真性情—薛西斯殺死皮西耶斯之子—金礦和銀礦—薛 西斯招降遭拒


    第五章 橫渡達達尼爾海峽 ……………………………………… 081


    小亞細亞的鼕天—橋梁毀滅—薛西斯憤慨不已—薛西斯懲罰大海— 新橋建成—從薩迪斯出發—行軍隊列的順序—薛西斯的戰車—隨軍 人員—盛大的獻祭—戰士們的生存條件—艾達山上的風暴—軍隊檢 閱—薛西斯不禁哭泣—阿爾塔巴諾斯的回應—薛西斯對於愛奧尼亞人的 看法—薛西斯允許阿爾塔巴諾斯回波斯—海戰演習—薛西斯的講話— 過橋花費的時間—混亂的場面


    第六章 多利斯卡斯 ……………………………………………… 101


    海陸兩軍分頭行動—克森尼索—馬力查河—多利斯卡斯平原—阿拉伯 和埃及的軍團—軍隊總人數—各個國家的隊伍—王室的永生侍衛—薛 西斯檢閱軍隊—女艦隊司令—狄馬拉圖斯的故事—斯巴達國王阿裡斯 托—狄馬拉圖斯描述的斯巴達人—薛西斯驚訝不已—狄馬拉圖斯感激大 流士—狄馬拉圖斯維護斯巴達人—薛西斯重新啟程—斯特裡蒙河—人 祭—工程師的葬禮—盛宴—狂歡的場景—荒蕪人煙的土地


    第七章 希臘的防御準備 ………………………………………… 125


    希臘人—希臘的兩座主要城邦—希臘的國王—斯巴達的兩位國王— 兩位國王的政治體制的起源—雙生子—兩大陣營形成—斯巴達人的特 點—薩巴達和雅典蔑視波斯人—空白的簡札—雅典城的恐慌—希臘人 求問德爾菲神諭—神諭的回復—雅典艦隊—提米斯托克利—聯盟的提 議—斯巴達和雅典的會議—使臣出使阿戈斯—使臣出使西西裡島—傑 隆的要求—使臣前往克基拉—需要解決的問題—塞薩利傳遞的消息— 馬其頓國王的建議—希臘軍隊退守塞莫皮萊—薛西斯巡查塞薩利—迷人 的自然景觀—薛西斯在奧林匹克狹道的對話


    第八章 薛西斯進軍希臘 ………………………………………… 149


    波斯軍隊的行進—艦隊的航行—西阿蘇斯島—埃維阨島—阿提密西 安和埃夫裡普狹道—阿提卡—薩羅尼克灣—薩拉米斯島—百姓的激 憤—艦隊的前行—十支偵察艦隊—不標準的獻祭儀式—一位具有英雄 氣概的希臘人—船員逃跑—警報開始擴散—波斯的偵察戰艦返回—艦 隊前行—艦隊在一個海灣停泊—暴風雨即將來臨—失事船隻遭搶掠—著名潛水員斯庫裡亞斯—希臘艦隊的糾紛—雅典人的處境—尤利比亞德 擔任艦隊指揮官—希臘會議上的爭論—波斯的防範措施—希臘人決定開 戰—暴風雨之夜—暴風雨後的平靜—埃維阨人的恐懼—希臘軍艦撤 退—岩石上的銘文—波斯艦隊將領至塞莫皮萊狹道


    第九章 塞莫皮萊之戰 …………………………………………… 169


    塞莫皮萊狹道—古代的塹壕—塞莫皮萊的視野—聯盟軍—斯巴達人利 奧尼達斯—對於守衛塞莫皮萊狹道的不同意見—斯巴達人的驕傲—斯巴 達人為迎戰裝扮自己—薛西斯的前進—波斯的騎兵—騎兵彙報勘察的結 果—薛西斯與狄馬拉圖斯的談話—薛西斯在狹道內駐扎—薛西斯派兵進 入狹道—波斯先遣部隊戰敗—王室永生侍衛領命出戰—王室永生侍衛被 擊退—阨菲阿爾特叛變—福基斯人撤退—波斯人包圍希臘人—利奧尼 達斯的決心—薛西斯發起攻擊—利奧尼達斯之死—薛西斯查看戰場— 薛西斯派人去請狄馬拉圖斯—他與狄馬拉圖斯的對話—海軍將領的反對意 見—薛西斯的決定


    第十章 焚毀雅典城 ……………………………………………… 189


    希臘艦隊退至薩拉米斯島—塞薩利人—他們對福基斯人的仇恨—塞薩 利人戰敗—福基斯人的詭計—幽靈似的士兵—塞薩利的騎兵隊伍—給 騎兵設置的陷阱—滔天暴行—德爾斐聖城—帕納塞斯山—卡斯塔利亞 泉—神靈感應—德爾菲人的恐慌—神諭的回應—波斯分隊的挫敗— 聖靈武士—雅典人驚慌失措—雅典領袖建議百姓逃跑—一些雅典百姓留 在城內—雅典衛城的位置—密涅瓦女神雕像—薛西斯到達雅典—雅典 城的焚毀—薛西斯得意洋洋


    第十一章 薩拉米斯海戰 ………………………………………… 207


    薩拉米斯島的位置—希臘艦隊的策略—磋商和爭論—會議陷入混亂— 會議重新召開—提米斯托克利受到指責—薩拉米斯島的逃亡者—尤利 比亞德決定留在薩拉米斯島—地震—薛西斯召開戰時會議—波斯官員的 觀點—阿爾泰米西婭反對攻擊希臘艦隊—參會人員的不同感受—提米斯 托克利的大膽計謀—波斯人采取措施—波斯人包圍了希臘艦隊—亞裡 斯泰迪斯帶來的消息產生的影響—帕拉埃提烏斯的冒險精神—後的戰 事準備—薛西斯的寶座—提米斯托克利的講話—恐慌與混亂—戰爭開 始—阿爾泰米西婭的計謀—阿爾泰米西婭攻擊達瑪西提摩斯—波斯人撤 退—希臘艦隊獲勝—薛西斯決定逃跑—古老預言的實現


    第十二章 薛西斯返回波斯 ……………………………………… 239


    馬爾多尼烏斯的憂慮—薛西斯很沮喪—馬爾多尼烏斯請願—薛西斯與阿 爾泰米西婭協商—阿爾泰米西婭的猶豫不決—薛西斯采納了阿爾泰米西 婭的建議—薛西斯的不安與日俱增—薛西斯開始撤退—希臘艦隊追逐波 斯艦隊—將領之間的爭論—提米斯托克利的意見遭到否決—提米斯托克 利給薛西斯傳信—薛西斯撤退—饑荒和疾病—薛西斯穿過達達尼爾海 峽—薛西斯回到蘇薩城—薛西斯的放蕩生活—他的三個兒子—護衛首 領阿爾塔巴諾斯—阿爾塔巴諾斯刺殺薛西斯—亞達薛西殺死大哥—亞達薛西成功登上王位


    專有名詞英漢對照 ………………………………………… 253

    媒體評論
    1.著名文學評論家威廉姆·勞倫斯:“阿伯特所描繪的是一個簡單的世界,一個任何人都可以接受的世界。”
    2.著名文學評論家卡羅爾·蓋:“《美國國家圖書館珍藏名傳》的故事中的人物形像可以說是有史以來美國歷史讀物中呈現的*為逼真而立體的人物。”

    3.文學研究專家科尼莉亞·梅:“阿伯特繫列叢書是美國人快樂的敘述。”

    4.文學研究專家吉莉安·艾弗裡:“阿伯特的作品中極具人性、寬容和溫柔。這使他的作品從所有時代同類書籍中脫穎而出。”

    在線試讀
    說起薛西斯大帝,人們首先想到的就是他顯赫的地位及他所成就的人類事業的。薛西斯大帝是古波斯帝國鼎盛和繁榮時期的統治者。即使是在希臘歷史學家所講述的故事裡,薛西斯大帝的崇高和盛名也沒有絲毫的喪失。希臘人擊敗了薛西斯大帝,但是在講述這段歷史的時候,他們也是極力地描述渲染波斯帝國所擁有的財富、權力以及資源,以此來頌揚自身的偉大和聲譽。薛西斯大帝的母親是阿托莎。阿托莎的父親是波斯帝國的締造者居魯士大帝。居魯士在位於黑海和裡海北部的蠻荒之地錫西阨遭人殺害。他的兒子岡比西斯繼承了王位。
    在古代,一個國家或帝國實力強弱與否主要是看這個國家擁有多少地產,地產是統治者持有的一種財富,統治者的主要治理途徑就是不斷擴大自己的領地,然後更好地享受生活。
    國王或帝王可以擁有比普通人更多的宮殿、錢財以及妻子;如果他是專橫傲慢之人或是有雄心壯志,那麼他就會進軍別國領地,發起各種軍事行動。戰鬥既能滿足他們的征服欲,也能給予他們驍勇善戰的盛名。戰鬥結束之後,他們會將鄰國君王的宮殿、財富以及妻子都
    占為己有。
    神的旨意是一種神秘的力量,它能支配人們內心的衝動和熱情,也能讓某些特定邪惡的一面衍生出善和美。
    總之,神的力量讓統治者的雄心與自私演變為維持秩序統管百姓的重要力量。
    舉個例子,如果這些偉大的君王無法將百姓納入正規完備的社會體繫當中,讓整個社會的商業和農業活動井然有序地進行,那麼他就無法征收賦稅,招募軍隊,或是儲備活動物資。因此,不管這些專制君主有多麼的野心勃勃、自私自利或是剛愎自用,他們都特別想要在自己的統治區域內建立起人與人之間的秩序和公正。實際上,他們越有野心,越自私甚至越驕傲,他們的這種願望就會越強烈;也正是因為獲得了秩序,產業以及國家內部的安寧,一個國家纔得以征收賦稅,招募軍隊,維持和平。
    其實人們一直有一個錯覺,認為歷史上那些偉大的英雄、君王或是征服者們的所作所為帶來的多是動蕩和混亂。誠然,他們的舉兵之舉、圍攻行動、武裝入侵或是進行的其他局部或短暫的暴力衝突會帶來動蕩和混亂。但這些隻是例外,並非規律。動蕩和混亂肯定是例外,因為無論是從哪個角度來看,募集和供養一支軍隊比摧毀一支軍隊更需要社會的組織管理、農商產業的發展以及國家的穩定和平。長期以來人們更關注、印像也更深刻的是這些偉大征服者們所采取的具有破壞性的行徑,而不曾關注他們在社會管理方面進行的低調而耐心的完
    善舉措。盡管這些舉措鮮為人知,但是這些行動所耗費的精力的確超出了人們的想像。因此,如果我們要用一個詞來形容凱撒的一生,那“建立”歐洲這個詞比“征服”歐洲更貼切。

    說起薛西斯大帝,人們首先想到的就是他顯赫的地位及他所成就的人類事業的。薛西斯大帝是古波斯帝國鼎盛和繁榮時期的統治者。即使是在希臘歷史學家所講述的故事裡,薛西斯大帝的崇高和盛名也沒有絲毫的喪失。希臘人擊敗了薛西斯大帝,但是在講述這段歷史的時候,他們也是極力地描述渲染波斯帝國所擁有的財富、權力以及資源,以此來頌揚自身的偉大和聲譽。薛西斯大帝的母親是阿托莎。阿托莎的父親是波斯帝國的締造者居魯士大帝。居魯士在位於黑海和裡海北部的蠻荒之地錫西阨遭人殺害。他的兒子岡比西斯繼承了王位。


    在古代,一個國家或帝國實力強弱與否主要是看這個國家擁有多少地產,地產是統治者持有的一種財富,統治者的主要治理途徑就是不斷擴大自己的領地,然後更好地享受生活。


    國王或帝王可以擁有比普通人更多的宮殿、錢財以及妻子;如果他是專橫傲慢之人或是有雄心壯志,那麼他就會進軍別國領地,發起各種軍事行動。戰鬥既能滿足他們的征服欲,也能給予他們驍勇善戰的盛名。戰鬥結束之後,他們會將鄰國君王的宮殿、財富以及妻子都


    占為己有。


    神的旨意是一種神秘的力量,它能支配人們內心的衝動和熱情,也能讓某些特定邪惡的一面衍生出善和美。


    總之,神的力量讓統治者的雄心與自私演變為維持秩序統管百姓的重要力量。


    舉個例子,如果這些偉大的君王無法將百姓納入正規完備的社會體繫當中,讓整個社會的商業和農業活動井然有序地進行,那麼他就無法征收賦稅,招募軍隊,或是儲備活動物資。因此,不管這些專制君主有多麼的野心勃勃、自私自利或是剛愎自用,他們都特別想要在自己的統治區域內建立起人與人之間的秩序和公正。實際上,他們越有野心,越自私甚至越驕傲,他們的這種願望就會越強烈;也正是因為獲得了秩序,產業以及國家內部的安寧,一個國家纔得以征收賦稅,招募軍隊,維持和平。


    其實人們一直有一個錯覺,認為歷史上那些偉大的英雄、君王或是征服者們的所作所為帶來的多是動蕩和混亂。誠然,他們的舉兵之舉、圍攻行動、武裝入侵或是進行的其他局部或短暫的暴力衝突會帶來動蕩和混亂。但這些隻是例外,並非規律。動蕩和混亂肯定是例外,因為無論是從哪個角度來看,募集和供養一支軍隊比摧毀一支軍隊更需要社會的組織管理、農商產業的發展以及國家的穩定和平。長期以來人們更關注、印像也更深刻的是這些偉大征服者們所采取的具有破壞性的行徑,而不曾關注他們在社會管理方面進行的低調而耐心的完


    善舉措。盡管這些舉措鮮為人知,但是這些行動所耗費的精力的確超出了人們的想像。因此,如果我們要用一個詞來形容凱撒的一生,那“建立”歐洲這個詞比“征服”歐洲更貼切。


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