以前，他隻是默默地聽老師的講解，從不發問，而現在卻自動自發地提出問題請求解答。
他對老師、對母親常常提出一連串的問題，對任何一件事，他都要打破砂鍋問到底。老師和母親有時也難免被他問得不知如何作答纔好。
仲尼後來自述：“吾十有五而志於學。”這就是說，他自從十五歲起開始對學問有了強烈的求知欲。
過不了多久，那偏僻鄉村裡的教育，已無法滿足他的求知欲望。
於是，母子倆便一同搬到魯國的曲阜去住，仲尼也就進了當地的學校。
仲尼這時候的學習態度，簡單地說，就是“尚古”，也就是“崇尚古制”的意思。
這裡所說的“古”，就是指我國古代的堯、舜、禹、文、武、周公時代的政治和文化。這些帝王都很仁慈賢明，他們在位時國內的政治都安定而修明，造福民生很大。
可是，到了仲尼那個時代，情形就大不相同了。
原來，在周天子支配之下的十二國諸侯，互相爭權奪利，紛紛與王室脫離關繫，宣告獨立，過去的修明政治如今已被搞得混亂不堪了。
魯國是東方的小國，勢弱力小，隨時有道受他國侵吞的危險。
加以國內權臣們的鉤心鬥角，天下紛亂如麻。仲尼目睹這種情形，不免懷念起古代的修明政治和安定的生活，因而對古代的文化和古時候聖人的所言所行，都很細心地去研究。
“詩”“書”“禮”“樂”等，是研究我國古代史實及做學問不能少的重要經典。
“詩”是周朝民間的裡巷歌謠和朝廟的樂章。仲尼在曲阜看到有由遙遠的周派遣來的盲人樂團，所以他便在當地的大學裡，隨著音樂的伴奏去學“詩”。
美麗的詩句和悅耳的音樂使年輕善感的仲尼心神陶醉。他想：“詩”的綺麗、幽雅、豐潤和悠閑，一切都是在歌頌古時周朝文物的盛況。
“書”是以記三代時的典謨訓誥為主。如要明白文、武、周公等修明政治的施行情形，讀這書是最為方便的。
對於“禮”，仲尼更是熱心了。
在曲阜，有司掌禮節的禮官。仲尼曾向他們請教過各種禮儀。
“樂”是五聲八音的總名。孔子後來曾學樂於苌弘。
詩、書、禮、樂，是周武王的弟弟——周公所整理的，因此，仲尼很尊敬周公。
再說，周公又是魯國最初的大夫，仲尼當然是很仰慕他的。
下面我們說一說這位深受仲尼尊敬的周公：周公名旦，是周武王的弟弟，在他們幾個兄弟之中，他是對父親周文王最孝順的一個。武王即位後，他幫助武王治理天下。
征伐殷紂王的時候，他也協助武王攻入紂王的宮殿。殺掉紂王後，他還把紂王的罪狀向殷的人民宣布。
因為，周公對國家的功勞很大，所以，接著就被封為魯國的大夫。
不過，那時周朝的基礎還沒有十分穩固，有很多事情還需周公去處理，所以，周公並沒有到魯國上任。
後來，武王去世，即位的成王年紀還小，周公就輔佐成王攝理國家政事，這麼一來，他更沒有辦法離開周朝了。
管叔和蔡叔，也是武王的弟弟，他們卻嫉妒周公的地位，到處散布謠言說：“周公是偽君子，表面上說得很好聽，其實，不久他就要篡奪成王的王位了。”當然，周公根本就沒有這種存心。
周公曾經對太公望說：“不管別人怎樣冷嘲熱罵，我都必須協助成王攝政，因為周朝這時候最需要安定政治的，不然的話，各地隨時有發生叛亂的可能。要是天下亂了，我哪還有臉去拜見祖先？歷代祖先經過長時間的努力奮鬥，好不容易纔建立起這番王業。武王不幸早逝，成王年紀還小，目前，維護王業的重任我當然是責無旁貸的。”管叔和蔡叔散發謠言後，他們見周公不理睬，就挾持紂王的兒子武庚叛亂。
P12－15

……