目 錄

序言：袁世凱的政治之路/張玉法 / 001

前言 / 005

由貧至富 / 001

世凱出繼 / 012

家族解體 / 020

叔姪異同 / 027

悲歡離合 / 050

各支敗落 / 068

獨上青雲 / 075

結黨營私 / 100

罷官歸隱 / 123

東山再起 / 145

一統南北 / 161

皇帝總統 / 176

羞憤而死 / 202

家規家教 / 216

風流雲散 / 228

“太子”末路 / 239

名士潦倒 / 250

一枝獨秀 / 280

附錄一袁氏世繫表/ 288

附錄二袁世凱家族年表/ 289

附錄三主要參考書目/ 293

後記 / 295

我與宜傑先生未曾見面，但神交已久。他近年的研究，主要在晚清的立憲派、革命派以及辛亥革命前後的袁世凱，已出版專書數種、論文數十篇。本書不是歷史演義，更不是歷史小說；凡所論敘，皆有所本，相信除書末所列“主要參考書目”外，也可以在宜傑先生自己的有關著作中找到史原。本書作為一部通俗讀物，文字活潑，但筆法謹嚴。“筆端常帶感情”常被史學家引為鋻戒，但不帶感情卻難寫出很好的家族史來，關於這一點，宜傑先生是注意到的。此外，作為20世紀30年代出生的中國史家，對歷史人物能平鋪直敘地就事論事，甚少作強烈的褒貶，也是難能可貴的。

——張玉法

侯先生是一個嚴肅的史學工作者，對中國近現代史十分熟悉，尤其是對袁世凱的研究，有獨到的見解。

——謝俊美

全書每見大陸上新發現之史料，征引詳博，足見功力。

——唐德剛

侯宜傑……滿頭白發，笑的時候眼睛瞇起來，平和而謙遜。與他歷史研究生涯相伴的，雖不算著作等身，但30年一直在不斷修訂完善的《袁世凱傳》和立憲運動研究，已使他成為同領域裡*權威的史家。   

“太子”末路

袁克定原有妻子吳本嫻和大姨太太馬彩鳳，民國以後，又娶了個唱“髦兒戲”的二姨太太章真隨（又名章淳一）。章真隨長得比較漂亮，演文武須生，但舉止輕浮，偷吸鴉片，恃寵而驕，非常厲害。克定既極寵愛，又十分懼內，任其凌辱，不以為怒。他不僅公開納妾，還有斷袖之癖，偷偷摸摸地在外邊搞男寵，生活極其糜爛。

分家之後，袁克定遷居天津德租界威爾遜路。章真隨竟搞婚外戀，與某西醫大夫在家中發生曖昧之事。克定聞知，大發雷霆，斷然割愛，將其驅逐出天津。然而，為了顧全面子和聲譽，袁克定並未公開聲明與她脫離關繫。以後他遷居北京，章真隨也在京居住，不斷寫信給他，陳述生活無依，請求救濟。克定不忘舊情，私下按月供給她生活費達八年之久。可是，章真隨水性楊花，放蕩成習，行為不檢，又借過去與克定的關繫進行招搖。克定一怒之下，派專人將其送回河南輝縣的宅中，生活費用在該縣的地租中支付。

由於繼承了大批遺產，袁克定的衣食住行皆很講究。平時頭戴黑呢子四方形小帽，帽的前上方嵌有小方玉一塊。除了夏季，均穿黑呢子緊身長袍，青緞子小坎肩，腳上常年穿著高腰長筒黑色馬靴。鼕季不穿皮衣、棉衣，僅多加一件黑呢披風。夏季穿黑、藍色布大褂，即使酷暑炎熱，獨居室內，也不袒胸裸背。

他每日三餐，均正襟危坐，道貌岸然。備有四方形黑色小轎車一輛，出門均以車代步。乘車或在包廂看戲，亦端坐中央，不靠不歪。

他有私人秘書，六個隨身的用人，還有司機、花匠、鍋爐工、中西餐廚師、武術護院教師。

獨坐書齋時，書案上放置木柄銅鈴一隻，叫人時搖幾下，用人應聲而入，否則不準入內。

陪其遊玩的摯友，有原總統府的英文老師董曉嵐，前清安徽巡撫朱家寶之子朱伯言。每周跟著德國籍先生梅理慈學習德語一次。

他以前跟從徙南道人學過七弦琴，王老道（綽號王半仙）偶爾也來陪他彈彈琴。他彈琴時身著寬敞的道袍，焚香靜坐，大有飄然出塵之概。

他患有糖尿病，忌喫甜食，常以芝麻鹽、芝麻醬、泡菜等佐餐，飲用普洱茶。有時病情發作，不論寒暑，立即去北京小湯山、香山或北戴河等地小住三五天。有時也去北京德國和法國人開的醫院治療。

他擅長篆、隸書法，曾為鄭逸梅書寫一副對聯，內嵌逸梅二字：“李謫仙龍蟠鳳逸；林君復子鶴妻梅。”

他也繪畫，但很少贈人。曾為張伯駒夫人潘素畫花卉草蟲數幅，雖然不工，筆法也還古拙。

袁世凱雖然未做成皇帝，且已去世，袁克定也未當成太子，可他始終忘不掉擺昔日“太子”的臭架子。所用的燙金菊花信封、信箋，均是特制的，非常精致古雅。不論給誰寫信，沒有抬頭稱呼，起首一句即是什麼“先大總統模範團之設，使不肖充數其間”，或是“天誘其衷，先公薨位迨今有年矣”之類。信尾不署其名，隻署別號慧能居士。無論在什麼場合提到其父，總以“先總統”相稱，表示不失身份，直到晚年，決不改口。

親友必須按過去的禮節，畢恭畢敬地稱他為大爺，不準點頭招呼，不得行握手禮。

他恨別人犯諱，如果有人平時談話無意中提到“凱”字和“定”字，他就認為是對其父親和他本人的大不敬，視為大逆不道。有個名叫安玉昌的人，曾經跟隨袁世凱去過朝鮮，在戰爭中腿部受傷致殘，克定平日對其賞賜頗多，撫慰有加。一次安玉昌向他告辭，他破例送安玉昌到門口，安玉昌受寵若驚，慌亂中脫口說出：“請大爺留步，沐恩過幾天一定再來給大爺請安。”話剛出口，克定臉色大變，盛怒之下，將其斥退，不準再登府門，並斷絕了對其後半生的一切資助。後來安玉昌弄明白是因在說話中無意犯了他的“定”字諱，懊悔終生，飲恨至死。

他對父母的養育之恩，懷有深深的感激之情。在自己家中和袁家大院都設有祖先堂，常年供奉著父母的遺像，每逢初一、十五，均在家中燒香叩頭。在年節和生辰忌日，則到大院祖先堂行禮祭祀。行禮時不準任何人嬉笑、打鬧、喧嘩，否則認為褻瀆祖先，立予斥責逐出。他每年有三個忌日，一是父親忌辰，農歷五月初六。二是父親生辰，農歷八月二十日。因此，他不過端午節和中秋節，以示哀思。三是自己的生日，即臘月二十六日，他從不慶壽，屆時即事先回避。

他愛好旅行，經常帶著隨從十餘人往來濟南、蘇州、上海，喫喝玩樂。

他的尊卑、嫡庶、男女觀念極重。袁世凱死後，他以嫡長子的身份自居家長，主管家政。庶母們遇到問題，必須向他請示。逢到年節喜慶或婚喪大禮，他見到各位庶母，總是先等庶母們叫他大爺，給他跪下磕頭時，他纔借腿疾不便為由，遲遲跪地，經別人攔阻扶起。庶出的弟妹們必須集中一起給他拜年、道喜，他纔還禮。受下人的禮時，則端坐不動，略略揮手。祭祀祖先時，不準女眷參加，並禁止女眷外出看戲看電影，參加一切社會活動。