闡釋經典美學  透視天纔思想

他的繪畫充滿活力，技巧純熟，能夠精確還原事物的本來面目，其細節精致的程度足以以假亂真他的作品嚴謹有序，精準而完美，有著非凡的優雅氣質他對藝術理論也與深刻的研究，所有這些都讓他筆下的形像栩栩如生、惟妙惟肖

《藝術家繫列——達·芬奇》從“藝術” “科學”的角度，還原達·芬奇的藝術生涯
《藝術家繫列——達·芬奇》多圖、多方位深度闡釋達·芬奇在各個時期不同背景下經典畫作的創作動機和創作理念，為讀者提供賞心悅目的閱讀體驗
《藝術家繫列——達·芬奇》含有大量高清圖片，詳盡注釋，洞悉達·芬奇創作動機的理性與感性，呈現達·芬奇精彩的美學觀點及精彩畫作

世間從未有過像列奧納多那樣博學多識的人，繪畫、雕塑和建築無一不精，而且還是一位偉大的哲學家。
——法國國王弗朗索瓦一世

上天有時將美麗、優雅、纔能賦予一人之身，他之所為，無不超群絕寰，顯出他的天纔來自上蒼而非人間之力，達·芬奇正是如此。他的優雅與偉美無與倫比，他的纔智之高超致使一切難題無不迎刃而解。
——意大利藝術理論家喬爾喬·瓦薩裡

後的晚餐

“在米蘭，他還為天主教恩寵聖母教堂的多明我會修道院創作了一幅《後的晚餐》，精美之至，令人稱奇。他筆下的使徒高貴且精美，顯得基督的形像都不夠完美，因為他認為自己無法呈現基督形像所應具備的神聖與高貴。”這段話出自喬爾喬·瓦薩裡的《生平》（1568），其中他提到了達·芬奇《後的晚餐》所獲得的巨大成功。根據圖中扇形窗上水果花環中間的盾形紋章，可以得知此作是奉盧多維科·斯福爾扎之命，為恩寵聖母教堂的多明我會修道院的餐廳創作的壁畫。根據盧卡·帕喬利在獻給盧多維科的《神聖比例》中所證實的，這幅作品大約完成於1498 年2 月8日。
盡管由於達·芬奇采用了在石膏上用蛋彩和油畫顏料作畫的方式，《後的晚餐》在歷經好幾個世紀之後受到了損毀，並且面臨著很嚴峻的保存問題，但它的魅力卻未減半分。從全景來看，這幅作品的背景中有三扇大開的窗戶，在整體感覺上加大了餐廳的實際空間，也給觀者以更大空間的錯覺。畫家采用了半身像的方式來表現人物，非常引人注目，其筆下的人物從心理學和解剖學層面看來，都表現了前所未有的精準。達·芬奇呈現出一個非常具體的時刻：當基督說“我確切地告訴你們，你們中有一人將背叛我”（《馬太福音》，第26 章14-25行）時，使徒中間發生的變化，就好像基督是某種情感的中心，他的話帶來的聲波震動向外傳去，引起了長桌兩邊聖徒們的情緒變化，以及相應的姿態和動作變化。通過幾幅初步習作可以看出這幅作品的布局，其中聖長雅各伯和聖腓力都是非常英俊的年輕男性形像，面容清秀、怡人。聖長雅各伯的氣質則非常陽剛，盡管畫家賦予了他清秀的接近女性化的特征，即蓬松、鬈曲的秀發和因驚訝而張開的嘴巴，還有他堅定的眼神和皺起的眉頭。頭部的細膩精致和肩膀及右手—— 明顯的男性化特征—— 形成了對比，肩膀和右手的輪廓線條非常細，幾乎覺察不到。在這幅素描中，這位使徒的形像比恩寵聖母教堂的多明我會修道院壁畫中的形像更加年輕。下左方鋼筆墨水繪成的建築草圖可能是不久之後加上去的，是為某座堡壘角樓—— 很可能是斯福爾扎城堡—— 設計的立面規劃圖。很多學者指出，這幅素描結合了達·芬奇在米蘭的兩個主要興趣點：人物和建築。因此，這幅作品可以看作達·芬奇在當時的手稿《大西洋古抄本》f. 147r—b [399r] 中所提出問題的答案：“美和實用不能像在堡壘和人體中同時存在嗎？”在溫莎城堡藏品《〈後的晚餐〉中使徒聖腓力習作》中，年輕使徒聖腓力的頭部具有女性化的特征且偏向前方，角度稍偏向下方，幾乎是側面像。這幅作品完美地呈現了解剖學的意義，使他的臉龐看起來仿佛陷入了恍惚。