001  前言

005  章/杭州一少年

020  第二章/桂林遇知己

032  第三章/漂泊在京城

049  第四章/三年庶吉士

062  第五章/七載芝麻官

096  第六章/順風好收帆

109  第七章/復出何彷徨

121  第八章/以官易隨園

142  第九章/詩人也營財

152  第十章/憐花亦英雄

170  第十一章/鏗鏘女弟子

196  第十二章/誤盡一生春

205  第十三章/美食與性靈

221  第十四章/壯行萬裡路

245  第十五章/肝膽照知己

304  第十六章/通達生死觀

315  第十七章/“性靈”獨抒 餘韻悠長

337  附錄一/袁枚年譜

347  附錄二/參考書目

351  後記

袁枚似乎在文學史上不是很“有名”。

好幾位二十世紀八十年代大學中文專業畢業的人聽說我在寫袁枚，說：“是袁牧吧？好像是明朝的。”

也難怪，現在年齡在四十歲以上的人，中小學時代確實沒有讀過袁枚的作品，而絕大多數人對一個文學名家的了解與認知，又主要是在中小學時代。而在二十世紀九十年代以前，袁枚的作品並沒有被選入中小學課本。即使在高校的古代文學史教材中，袁枚也隻是在綜合介紹時被提及，專段介紹都沒有。而大學中文繫的學生，能夠記住專章、專節講述的作家就不錯了，被綜合介紹提及的作家，大都是過目即忘（除非是有志於古代文學研究或對該作家特別感興趣者）。

袁枚研究的集大成者、蘇州大學的王英志教授，也是在北京大學讀書時纔接觸到袁枚。而且他是偶然從書店看到一本評袁枚的書纔知道有袁枚其人其書，不是從教材中接觸到的。

但袁枚在新生代中又漸漸為人所知。近年來，袁枚的《所見》《隨園後記》《與薛壽魚書》《黃生借書說》等多篇作品入選不同版本的中小學課本，其《子不語》中的“女人是老虎”的故事，也被改編為歌曲廣為傳唱。中小學生對袁枚是不會再有我們這一代人的陌生感了。他們熟知袁枚的名字，就像熟知李白、杜甫的名字一樣了。

而在一些對袁枚有更多了解的人中，很大一部分對袁枚的“印像”似乎不太好，有說他是“色魔”的，有說他是“喫貨”的，更有人說袁枚就是“好喫好色好玩”的。也許，每一個名人被大眾所認知的都是其表面，甚至是其被扭曲的表面。

我想，寫這本書，至少要讓讀者對袁枚有一個比較全面、本質的認識，讓讀者感受到袁枚人生的追求選擇及其思想、情感、詩文中所蘊含的正能量、超越時代的意義。

袁枚主張詩歌要抒發性靈，抒發真情實感，不苟同明朝公安派和鐘春的“性靈說”和前七子的復古，反對瀋德潛的格調說、翁方綱的肌理說等流派的理論，倡導真情、個性和詩纔為核心的“性靈說”。其性靈之風風行海內，從王公大臣到販夫走卒，從翰林學士到閨中淑女，無不學性靈、寫性靈。袁枚在乾隆後期取代瀋德潛主盟文壇，成為乾隆三大家（袁枚、蔣士銓、趙翼）之首。他招收女弟子，擴大了詩歌的影響，具有開風氣之先的意義，也促進了婦女解放。

袁枚馳騁乾嘉詩壇五十年，不啻無冕帝王。袁枚的性靈說在當朝和後來的影響都不可估量，蔣子瀟《遊藝錄》曾記載性靈說在當年詩壇的反響：“乾嘉中詩風盛，幾於戶曹劉而人李杜，袁簡齋獨倡性靈之說，江南北靡然從之，自薦紳先生下逮野叟方外，得其一字榮過登龍，壇坫之局，生面別開。”因而《乾嘉詩壇點將錄》就奉袁枚為“及時雨”宋江。當代學者錢鐘書也把袁枚的《隨園詩話》喻為“往往直湊單微，雋諧可喜，不僅為當時之藥石，亦足資後世之攻錯”。

“自笑匡時好纔調，被天強派作詩人。”袁枚的確是一個賢吏。蔣士銓對他的治世纔能深表欽佩，認為他是一個相纔：“使公為宰相，三百 六十官皆得其纔而用之，天下寧有廢物？”袁枚的確是一個循吏。他當知縣雖然隻有短短七年，但他的政績卻青史留名。他清正廉明、拒絕賄賂的做法，他果斷機敏、既講法律又注重人文關懷的斷案故事，被群眾編為戲曲、俚語，廣為傳唱於市井間。袁枚實在也是一名匡時濟世的人纔，但由於對清朝政治體制、腐敗吏治、文字獄的不滿，毅然選擇歸隱於鬧市，賣文為生，追求文章救國。

袁枚更是一個肝膽相照之人，他對家人、朋友完全坦誠相見，沒有絲毫的虛偽與欺詐。這也許是袁枚的人性中為閃光為讓人動情之處。他不但奉母至孝，還撫養堂弟和外甥成人、做官，迎養寡姐，年至九十。袁枚曾說：“御下過嚴則威褻，訓子弟過嚴則恩衰。”他對僕人等也都是以禮相待，以恩相交，從不呵斥。他終日溫和，而膝下堂前沒有越禮的。

他和堂弟袁樹都幫助過許多人，焚過的借券不下十數家。有人問其故，袁枚說：“彼實無力，而我催逼過嚴，則恩盡而怨生。不特仁者不為，智者亦不為也。”朋友程晉芳去世後，袁枚焚燒其五千兩銀子的借據，此事被寫入《清史稿》，他自己卻從未提及。袁枚的朋友瀋鳳沒有兒女，瀋去世後袁枚年年去其墳前祭掃直到八十一歲，後還鄭重其事在遺囑中將祭掃之事交給兒女。袁枚對朋友的赤誠可謂感動天地。

袁枚不信佛老陰陽，見人禍福，不論因果。生平討厭“庸”字。他以性靈為詩，以肝膽為文。既有樂天之易，也有史遷之憤。

民國時期的楊鴻烈認為袁枚不但是一個思想家，而且是一位大思想家，他的文學思想、經濟思想、政治思想、倫理思想無不具有超越時代的意義。對此，我也深表認同。

2012年8月25日，在北京亮馬河酒店舉行的《中國歷史文化名人傳》叢書創作會上，中國社會科學院研究員王春瑜老師在點評作者發言時就指出，一定要把袁枚當作一個思想啟蒙者來寫。在袁枚思想軌跡的描述上，我一直是按照這個提醒來定位的。

那麼，如何看待袁枚在中國近代思想啟蒙的價值呢？

早在十九世紀，英國的古典政治經濟學家和德國古典哲學家就有中國文化自身不可能孕育出現代性因素的論說。這一學說曾影響1929至1937年的中國社會史論戰。

然而，二十世紀以唯物史觀為指導的明清經濟史研究，以大量手材料驗證了鴉片戰爭以前中國封建社會內部已孕育著資本主義萌芽的論斷。清中期和晚清時期，許多商業資本轉化為手工業資本而不再流向土地，不少地主、士人乃至官員棄農、棄文、棄官經商，一些不帶有政治、軍事性質的純商業性質的市鎮興起，證明中國人也參與開創了世界現代史。袁枚就屬於清朝中期棄官經商的典型代表之一。

1985年出版的費正清主編的《劍橋中國晚清史》，承認中國的現代化萌動開始於鴉片戰爭以前，它在相當大的程度上“是中國社會內部演化的結果”。而中國內發原生的現代化思想文化的歷史根芽就是在明清之際的早期啟蒙思潮之中，這種啟蒙思潮的集大成者以顧炎武、黃宗羲、王夫之等為代表。袁枚是在這一啟蒙思潮影響之下的思想啟蒙的思想者和實踐者，他是以詩人、作家，而不是以思想家的身份出現在世人的面前，他具有啟蒙意義的思想全部蘊含在他的生活和寫作實踐之中，蘊含在《子不語》《隨園詩話》《小倉山房文集》等作品中，如鹽之溶於水，由於缺少純理論的著作，以致人們難以認同他是一位思想啟蒙的重要參與者。《袁枚文集》六十卷，其中不少帶有鮮明的思想傾向，抨擊封建王權、封建道統、封建孝道，反對女子裹腳，提倡性靈之學，與格調說展開多次論戰；在生活實踐中，他倡導女子學詩，組織女子詩會，扶持後學，嘲弄腐儒腐官，經營文化產業，收費選詩，講究美食，樂於與官場有識之士來往，這些做法大膽突破了傳統的義利觀，突破了傳統的男女之大防，突破了傳統的清高思想。由於袁枚交友廣泛，他的書又廣為發行，主盟詩壇達五十年之久，他的思想啟蒙的實踐和詩文都對社會產生了重大的影響。

在我所接觸到的袁枚年譜中，上海大學鄭幸的《袁枚年譜新編》為翔實，而且對多個年譜所述的同類事實進行了比較分析，因而成為我終采信的年譜，也是我寫作時的重要參考資料之一。

雖然耗時四年纔完成這部傳記，但我對袁枚的研究與一些終身或長時間專門研究袁枚的專家或民間學者相比，還是遠遠不如的。

在寫作手法上，我也沒有辦法像一般的人物傳記或情節很強的報告文學那樣，主要以情節、細節取勝。我不善於虛構，連意像填補也很拙劣。因而在不少章節中，我采用了自己喜歡運用的雜文隨筆的寫法。而在情節性非常強的《七載芝麻官》等章節裡，我又覺得無法完全展開來寫，因為如果展開，光這一章就可以寫成一本幾十萬字的書。於是我又隻好采用故事的寫法，將其濃縮。當然，更多的是根據所涉及的內容，綜合使用了雜文、散文、隨筆、故事等多手法。

字字讀來皆是淚，四年辛苦不尋常。但願我費時四年惶恐不安地奉獻出來的這部作品，能夠得到讀者的喜歡，是為萬幸！

章 杭州一少年

一

康熙五十五年（1716），這是一個閏年，是農歷乙未年，按十二生肖是羊年。

雖然邊境戰事不斷，但幾乎每戰都是以勝利結束，所以並不影響全國人民享受太平盛世的繁榮。浙江杭州，這個東南名城更是沒有受到戰事的影響，商業發達，都市繁華，歌舞升平。杭州為發達的是織造業，杭州的官署在城西，織絲綢的工人大多住城東，是謂東城，日夜機杼之聲接響連檐、機聲鼎沸。

這一年的三月二日，袁枚出生在杭州東城大樹巷的一所出租屋裡。祖籍慈溪（今屬浙江寧波）的袁枚曾經有過顯赫的先人，六世祖袁茂英是明萬歷年間的進士，官至布政使，被尊稱方伯。五代祖袁槐眉在明崇禎朝官至侍御史，輔佐御史大夫，掌管糾舉百官、入閣承詔等大事。

據年（1628），京都五鳳樓前發現一隻黃綢包袱，內裹一卷小畫，上面題寫著十二個字：“天啟七，崇禎十七，還有福王一。”暗示崇禎在位隻有十七個年頭。崇禎見後勃然大怒，傳旨巡城官員速查此物所從何來。負責皇城事務的袁槐眉聞訊後火速向崇禎啟奏：“此事不經，何由得至大內，如一追究，必有造訛立異，簧惑聖聽者。”崇禎沉吟半響，覺得有理，乃下令收回成命。於是避免了一場皇城亂局。袁槐眉的淡定與卓識可見一斑。盡管崇禎帝確實隻在位了十七年，這是另話。

有這樣光榮的先祖，難怪家世早已衰微的袁枚一直以先祖為驕傲了。袁枚後來在《示香亭》一詩中寫道：“我家雖式微，氏族非小草。高祖槐眉公，烏臺稱矯矯。”當時慈溪祝家渡還有槐眉的祠堂。

袁枚的四代祖袁像春，官至知府，一生好遊覽，八十一歲還在遊廣東。

袁茂英、袁槐眉合刊有《竹江詩集》行世，惜未留傳。

袁枚的祖父袁锜屢試不第，一生依人做幕府，家族至此開始由盛轉衰。袁锜由慈溪遷入杭州，也住不起官府居住的西城，隻能到東城租個住處。東城是個平民社會，是工人、手工業者、小商人雜居之地，房租相對便宜多了。

袁锜生有二子，長子袁濱，次子袁鴻。二人都是一生遊幕。袁濱是袁枚的父親，他對先秦申不害、韓非等人的刑名之學頗有研究。他曾對年幼的袁枚進行啟蒙教育：“舊律不可改，新例不必增；舊律之已改者宜存，新例之未協者宜去。”（袁枚《答金震方先生問律例書》）早年的教育，對袁枚擔任縣令後治理一縣之政起了不可低估的作用。

大樹巷在杭州的哪個位置呢？這要從東城門說起。杭州北城牆的東端有座城門名艮山門，與此門正對有一條通貫杭州城東的南北方向的大街名艮山門直街（相當於今天的建國北路），大樹巷就在成衙營之南，東園巷之北，是一條由艮山門直街通入向東延伸的小巷。小巷遇一長方形水塘，岔為兩條小巷，分別為“南大樹巷”與“北大樹巷”。大樹巷的周圍就是清代歷史上的東園，這一帶水塘很多，很好地調節了東城的氣候。與袁枚一家比鄰而居的（授工部屯田司主事），周圍還住著厲鶚（清代文學家）、杭世駿（官至御史）等。

一晃兩年過去了，袁枚三歲那年暮春的一天，袁枚三十一歲的姑姑瀋氏夫人因守寡，又無兒女可依，背著一個很大的包袱，滿面愁容地回到了娘家。袁枚的祖母柴氏、母親章氏接過瀋氏夫人的包袱，三個人無語相對，一片淒淒慘慘戚戚的氛圍。沉默了好一會兒，瀋氏夫人竟嚶嚶地抽泣起來。柴氏摟著瀋氏夫人說：“你回來了正好，你知書達禮，正好你來教姪兒，姪兒是個聰明的孩子，你來輔導他，正好把你的滿腹詩書派上用場。”章氏也說：“是啊，母親說得極是，我過幾天就要陪他父親到外面做事去了，培養姪兒的事以後就靠大妹了。”瀋氏夫人停止了抽泣，說：“嫂子和母親放心，我會視姪兒如同己出，好好教他的。”從此，瀋氏夫人每天都給袁枚講故事，教他誦讀《弟子規》《詩經》等傳統文化經典。袁枚不時地打斷瀋氏夫人，問：“這是什麼意思？”“為什麼是這樣的呢？”瀋氏夫人並不覺得姪兒問得幼稚，每個問題都認真回答。

袁枚五歲那年，因得了一場感冒，呼吸困難，哭個不停。瀋氏夫人又是煎藥，又是喂藥，還要照料袁枚的妹妹，忙得不可開交。祖母柴氏看著著急，也幫著照料孫子。到了晚上，柴氏見女兒累著了，便說：“你先睡吧，晚上我來管。”柴氏抱著五歲的孫子睡覺，把被窩掖得緊緊的。袁枚一會兒要喝水，柴氏便倒來開水，把杯子在冷水中泡到溫熱再給袁枚喝。一會兒袁枚額頭上盡是汗珠，柴氏便把毛巾放到溫水中打濕，擰干再擦汗。一直到凌晨時分，袁枚額頭上的溫度纔降下來。柴氏於是把袁枚抱在懷中，用體溫溫暖著她的寶貝孫子。袁枚的感冒很快就好了。從這以後，袁枚幾乎每天都跟祖母柴氏睡覺，一直到將近二十歲祖母去世之前。因此袁枚對祖母有著深厚的感情，這是後話。

章氏跟著袁濱在外面漂泊了一段時間，到底思兒心切，不久就回到了家，隻留袁濱一個人在外面做事。

袁濱餉銀的標準本來不高，卻又慷慨好客，樂於助人。因此常常沒有什麼錢寄回家裡。家裡妻子、母親常常要靠織布紡紗做女工賺點錢維生，但斷炊的事還是經常發生。

二

姑姑拿著一本《尚書》，教袁枚讀，袁枚讀不通，覺得聱牙。

姑姑把他抱到腿上坐著，貼著他的耳朵悄悄地與他同讀：“皇祖有訓，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧……”

姑姑與袁枚同聲讀著，幫助袁枚發聲，袁枚開始聲音小，慢慢地聲音大了、流暢了。姑姑就停下來讓袁枚一個人讀。讀了十來遍，姑姑問：“懂得意思嗎？”袁枚說：“不懂！”姑姑笑著說：“不懂沒關繫，書讀百遍，其義自見，慢慢地你就會懂的。”

祖母柴氏說：“今天就讀到這裡吧，我要帶孫子睡覺了。”

姑姑說：“枚兒再見，跟奶奶睡覺去！”袁枚乖乖地來到奶奶的房裡，奶奶一把把袁枚抱到了床上。

袁枚先鑽進被窩，說：“奶奶，我先給您暖被子吧！”奶奶笑了：“為什麼呀？”袁枚說：“《弟子規》上說了，鼕則溫，現在雖然是春天，天氣還比較涼，所以我要先把被子給您睡熱。”柴氏捂著袁枚，說：“孫兒是個大孝子，活學活用，真是個好寶寶。奶奶給你講個故事吧。”

柴氏與袁枚同睡一頭，柴氏悄悄地說：“孫兒啊，我給你講個你爺爺的故事吧。你爺爺與一個姓瀋的秀纔是好朋友，你爺爺幫他可是赤膽忠心啊。瀋秀纔與一個楊氏妹妹有文君夜奔的事，瀋秀纔托你爺爺幫忙去帶那個女的到瀋家來。楊氏是個纖足，晚上走路不能過溝，你爺爺就幫助楊氏，扶著她過了溝。事情暴露之後，把楊氏藏匿在我們家裡。楊氏的娘家告到太守那裡，太守認為楊氏的行為超越了禮的範圍，就把楊氏賣給了駐防的旗人。然而那楊氏假裝瘋狂，披頭散發，並自己喝自己的尿。旗人不能容忍。瀋家於是暗地裡派人將那楊氏買了回來，兩人終於成了夫婦。”

袁枚似懂非懂地說：“祖父真是個豪俠之人啊，這比那些當官的好多了，好多當官的都是沒有良知的壞人。”祖母說：“人在世上，首先是人要好。”就這樣，祖孫倆聊著聊著就睡著了。